သာ၀တိၳျပည္၌ ကုေဋေလးဆယ္ ၾကြယ္၀ေသာ အလြန္၀န္တုိေသာ အာနႏၵာသူေဌးၾကီးဟူ၍ ရွိေလသည္။ ၎၌ မူလသီရိဟူေသာ သားတစ္ေယာက္ရွိရာ ထုိသားသည္ မိမိစုေဆာင္းထားရွိသည့္ ပစၥည္းဥစၥာတုိ႔ကို သံုးျဖဳန္းပစ္မည္ကို အလြန္စိုးရိမ္လွသျဖင့္ ၁၅-ရပ္တစ္ၾကိမ္ ေဆြမ်ိဳးမ်ားကို ေခၚ၍ အမ်ိဳးမ်ားကို သက္ေသ ျပဳရာ အမ်ိဳးတုိ႔ အလယ္၌ ခ်စ္သား…
“ဣဒံ စတၱာလီ သာေကာဋိဓနံ၊ ကုေဋ ေလးဆယ္ေသာ ဤပစၥည္းစုကို။ ဗဟံုတိ၊ အလြန္မ်ားလွျပီဟူ၍။ သညံ၊ မွတ္ထားျခင္းကို။ မာကရိ၊ မျပဳလင့္။ ၀ိဇၨမာနံ၊ လက္ရွိထင္ရွားေသာ။ ဓနံ၊ ဥစၥာပစၥည္းတစ္ခုခုကို။ နဒါတဗၺံ၊ မေပးမကမ္းအပ္။ န၀ံဓနံ၊ မရရွိေသးေသာ ဥစၥာအသစ္ကို။ ဥပၸါေဒတဗၺံ၊ ရေစျဖစ္ေစအပ္၏။ ဟိသစၥံ၊ ငါေျပာသည့္ စကားအမွန္အားျဖင့္။ ဧေကကမိၸ၊ တစ္ျပားတစ္ခ်ပ္လည္း ျဖစ္ေသာ။ ကဟာ၀ဏံ၊ အသျပာကို။ ၀ယံ၊ ပ်က္စီးေအာင္၊ ကေရာႏၱႆ၊ ျပဳေသာသူအား။ ခိယေတ၀၊ လံုး၀ ကုန္ခန္းသြားသည္သာလွ်င္တည္း”
တစ္ျပားတစ္ခ်ပ္မွ သူတစ္ပါးကို ေပးလွဴအပ္သည္မဟုတ္ ဟူ၍သာလွ်င္ တေန႔တစ္ၾကိမ္ ဆံုးမေလသည္။ သို႔ရာတြင္ သူ႔သားကို မည္သည့္နည္းႏွင့္မွ် စိတ္မခ်ႏုိင္ေသာ ေလာဘ မစၦရိယ စိတ္သည္ ႏူိးေဆာ္ တုိက္တြန္းေလရကား… သူ႔သားမသိေအာင္ ေရႊအိုးငါးလံုးကို ျခံ၀င္းအတြင္း၌ ျမွဳပ္ထားေလသည္။
ေနာက္ကာလတြင္ ထိုသူေ႒း ေသေလေသာအခါ သာ၀တၳိျမိဳ႕ အ၀င္တံခါး၀ရွိ စ႑ာလရြာ၌ ပဋိသေႏၶ ေနေလသည္။ ထုိေန႔၌ပင္ သူ႔သားမူလသီရိကို ဘုရင္က သူေဌးရာထူးေပးေလသည္။ အာနႏၵာသူေဌးလည္း အိမ္ေထာင္စုတစ္ေထာင္ေနေသာ စ႑ာလရြာတြင္ ပဋိသေႏၶေနေသာ ေန႔မွစ၍ ထုိရြာတြင္ အငတ္ေဘး ဆုိက္ေရာက္ေလေတာ့သည္။ ယခင္အခါမ်ားက တစ္ေန႔လုပ္ တစ္ေန႔စားရုံ ရေသာ္လည္း ယခုအခါ အဆာေျပရုံမွ်ပင္ မရႏုိင္ၾကေတာ့ေသာေၾကာင့္ တစ္ရြာလံုး အစည္းအေ၀းေခၚျပီးလွ်င္…
“အမွားကံ အႏၱေရ ကာဠကဏၰိယာ ဘ၀ိတဗၺံ”
“ငါတုိ႔အတြင္း၌ လူယုတ္မာတစ္ေကာင္ ေရာက္ေနျပီထင္တယ္”
ဟု မိမိတုိ႔တြင္ မၾကံဳစဖူးေသာ ငတ္မြတ္မူကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ေဆြးေႏြးၾကျပီးလွ်င္ ရြာကို ၂-ပိုင္းခြဲလုိက္သည္။ သူ႔မိခင္ပါေသာ အစုမွာ ငတ္ျမဲငတ္ေန၍ ေနာက္ထပ္ ၂-စုခြဲ၊ ေနာက္ထပ္ျပီး ခြဲထုတ္ေလရာ သူ႔မိခင္တစ္ဦးသာ ႏွင္ထုတ္ခံရေလသည္။
သူ႔မိခင္လည္း ပင္ပန္းဆင္းရဲစြာ ရွာေဖြစားေသာက္လ်က္ ၉-လ ၁၀-လရွိလွ်င္ သားကို ဖြားသည္။ လက္၊ ေျခ၊ မ်က္စိ၊ နားရြက္ စသည္တုိ႔သည္ ပံုမွန္အတုိင္းမဟုတ္ဘဲ အလြန္စက္ဆုပ္ဖြယ္ ခြ်တ္ယြင္း၍ ပံုမမွန္ျဖစ္ေနမူေၾကာင့္ ေျမဖုတ္ဘီလူးကဲ့သို႔လည္းေကာင္း၊ ျပိတၱာသဏၭာန္ကဲ့သို႔လည္းေကာင္း ျဖစ္ေနေသာ္လည္း မိခင္ျဖစ္သူကား မစြန္႔ပစ္ရက္ဘဲ ဆင္းရဲပင္ပန္းစြာပင္ ရွာေဖြေကြ်းေမြး၍ အေတာ္ပင္ ၾကီးျပင္းလာေသာအခါ ၎လက္ထဲသို႔ ခြက္တစ္လံုးကို ထည့္၍ “ခ်စ္သား-ငါေတာ့ မင္းကို ဆက္၍ လုပ္မေကြ်းႏုိင္ေတာ့ေပ။ ဤျမိဳ႕တြင္ ထမင္းဟင္းအလုိရွိသူမ်ားအတြက္ ခ်က္ျပဳတ္လွဴဒါန္းေသာ ဇရပ္မ်ားရွိသည္၊ သား သြားေတာင္း၍ စားေလေတာ့”ဟု လႊတ္လုိက္ေလသည္။
ထုိသူငယ္လည္း အိမ္စဥ္အတုိင္း လွည့္လည္ သြားေလရာ လြန္ခဲ့ေသာ အာနႏၵာသူေဌးဘ၀က ေနထုိင္ခဲ့ေသာ လမ္းသို႔ ၀င္မိျပီး ၎ေနထုိင္ခဲ့ေသာ အိမ္ေရွ႕သို႔ ေရာက္ေသာအခါ ရုတ္တရက္ “ဇာတိႆရဉာဏ္”ရလာျပီးလွ်င္ “ဒါငါ့အိမ္ပဲ” ဟူေသာ အသိျဖင့္ အိမ္အတြင္းသို႔ ၀င္ေလသည္။ အိမ္အေပၚထပ္သို႔ ေရာက္ရန္ တံခါး ၃ထပ္ကို အဆင့္ဆင့္ေက်ာ္လြန္၍ ၀င္ရာတံခါးေစာင့္တုိ႔ မသိလုိက္ေခ်။
စတုတၳတံခါးဖြင့္၍ အေပၚသို႔ ေရာက္ေသာအခါ မူလသီရိသူေဌး၏ သားငယ္မ်ားျမင္၍ ေၾကာက္လန္႔သျဖင့္ ငိုယိုၾကေသာအခါ သူေဌးအိမ္ရွိ အလုပ္သမားတုိ႔က ထြက္လာၾကျပီးလွ်င္ “လူယုတ္ထြက္သြား”ဟု ေျပာဆုိထုေထာင္း ရုိက္ႏွက္ၾက၍ အိမ္ေပၚက ဆြဲခ်ကာ ျခံ၀င္ အျပင္ဘက္ရွိ အမိွဳက္ပံုရာေနရာ၌ ပစ္ခ်ထားၾက ကုန္၏။
ျမတ္စြာဘုရားသည္ အရွင္အာနႏၵာႏွင့္အတူ ဆြမ္းခံၾကြရင္း ထုိအမွိဳက္ပံုအနီးသို႔ေရာက္၍ ရပ္ေတာ္မူလွ်င္ အရွင္အာနႏၵာအား ေမးေလွ်ာက္ေသာေၾကာင့္ အာနႏၵာသူေဌး အေၾကာင္းကို မိန္႔ၾကားညြန္ျပလ်က္ မူလသီရိ သူေဌးကို ေခၚေစ၏။ ထုိအခ်ိန္တြင္ ပရိသတ္ထုၾကီး အလြန္ၾကီးမားလာေလသည္။ ျမတ္စြာဘုရားသည္ မူလသီရိ သူေဌးအား အမူိက္ပံုမွ လဲေနေသာသူကို ညႊန္ျပ၍…
(ဇာနာသိ ဧတံ)
“ထိုသူကို သိသလား”
(န ဇာနာမိ)
“မသိပါ”
ဟု မူလသီရိသူေဌးကဆုိေလေသာ္ ျမတ္စြာဘုရားက…
(ပိတာ ေတ အာနႏၵေသ႒ိ)
“သင့္အေဖ အာနႏၵာသူေ႒းပဲ”
ဟု မိန္႔ေတာ္မူေသာ္ မူလသီရိသူေဌးမွာ “ရွင္ေဂါတမသည္ တတိၳတုိ႔၏ တပည့္ဒကာတုိ႔ကို ႏွိပ္စက္၍ ဆုိေသာစကားမ်ိဳးသာ ျဖစ္၍ မည္သည့္နည္းႏွင့္မွ် ငါ့အေဖမဟုတ္”ဟု မယံုမၾကည္ျဖစ္ ေနသည္ကို သိေသာ ဘုရားရွင္သည္…
“အာနႏၵေသ႒ိ၊ အာနႏၵာသူေဌးၾကီး။ ေတ၊ သင္၏။ ပဥၥမဟာနိဓိေယာ၊ သင့္သားမသိေအာင္ ျမွဳပ္ထားေသာ ေရႊအိုးၾကီး ၅-လံုးတုိ႔ကို၊ ပုတၱႆ၊ သင့္သားအား။ အာစကၡာဟိ တူးယူႏုိင္ေအာင္ ေျပာၾကားေလေလာ့။”
ဟု ဘုရားမိန္႔ေတာ္မူေသာအခါ အာနႏၵာသူေဌးသည္ လဲေနရာ အမူိက္ပံုမွထ၍ ျခံ၀င္းအတြင္းသို႔ ၀င္သြားျပီးလွ်င္ ေရႊအိုး ျမွဳပ္ထားေသာ ေနရာတို႔ကို ညႊန္္ျပ၍ တူးေစရာ ေရႊအိုး ၅-လံုးသျဖင့္ မူလသီရိသူေဌး ယံုၾကည္လ်က္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကုိးကြယ္ ဆည္းကပ္ေသာ “သရဏံဂံု” တည္သည့္ ဥပါသကာျဖစ္သြား ေလသည္။ ထို႔ေနာက္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ငုတ္တုတ္ထုိင္၍ ငိုင္ေနေသာ အာနႏၵာသူေဌး၏ အျဖစ္ကို ညႊန္ျပလ်က္ ေရာက္ရွိေနေသာ ပရိသတ္အား…
“ပုတၱာမတိၳ ဓနမၼတၳိ၊ ဣတိ ဗာေလာ ၀ိဟညတိ၊ အတၱာဟိ အတၱေနာနတိၳ၊ ကုေတာ ပုတၱာ ကုေတာ ဓနံ”
“ငါ၌ အားကိုးအားထားျပဳစရာ သားသမီးရွိသည္။ လုိလွ်င္ရေအာင္ ငါ ရွာေဖြစုေဆာင္းထားေသာ ဥစၥာပစၥည္းတုိ႔ ရွိသည္ဟူ၍ လူမုိက္သည္ အားကိုးတၾကီး ျပဳထားေသာ ထုိအရွိကပင္ ညွဥ္းဆဲ၏။ သားသမီးတြယ္တာေသာ တဏွာ၊ ဥစၥာပစၥည္း တြယ္တာေသာ တဏွာေၾကာင့္ ေန႔ေန႔ညည ေရလမ္း ကုန္းလမ္း ေလလမ္း ခရီးၾကမ္းတုိ႔ျဖင့္ ထုိသားသမီး ဥစၥာပစၥည္းတုိ႔အတြက္ ဆင္းရဲခံကာ ရွာေဖြရ၏။ လယ္လုပ္ျခင္း၊ ကုန္သြယ္ျခင္း စသည္ျဖင့္ လံု႔လထုတ္၍ ရွာေဖြရျခင္းျဖင့္လည္း ညွဥ္းဆဲႏွိပ္စက္၏။ အေရးကိစၥ ျဖစ္လာလွ်င္ မိမိကိုယ္ကိုပင္ မိမိအားကိုး၍မရ၊ ဘ၀၏ နိဂံုးခ်ဳပ္ခါနီး အခ်ိန္တြင္ ေသေအာင္ ႏွိပ္စက္မည့္ ဒုကၡေ၀ဒနာတုိ႔သည္ မီးအလွ်ံတက္သကဲ့သို႔ တစ္ကိုယ္လံုး ပူေအာင္ေလာင္ျမိဳက္၏။ အရိုးကြဲမတတ္ ဆင္းရဲတုိ႔ျဖင့္ နာက်င္ေအာင္ ႏွိပ္စက္၏။ မိမိသည္ မိမိကိုယ္ကို တစ္ေန႔လွ်င္ ေရ ၂-ခါ ခ်ိဳးေပး၍ ၃-ၾကိမ္မွ် စားဖြယ္ေသာက္ဖြယ္တုိ႔ျဖင့္ ျပဳစုလ်က္ ပန္းနံ႔သာလိမ္းေပးရျခင္း၊ ၀တ္ေကာင္းစားလွတုိ႔ျဖင့္ တင့္တယ္ေအာင္ ျပဳျပင္တန္ဆာဆင္ကာ လုပ္ေကြ်းခဲ့ပါေသာ္လည္း အျပဳအစုေကာင္းေသာ မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္ အေနႏွင့္ အနား မႏွိပ္စက္ႏုိင္ေအာင္ ဆင္းရဲ မျဖစ္ရေလေအာင္ မျဖစ္ပါဘဲ တကယ္ပင္ ေသေပါက္ေသ၀က်ခါမွ မိမိကိုယ္ကို မိမိပင္ အားမထားရေၾကာင္း သေဘာေပါက္ နားလည္ခဲ့ေသာ္ အျပင္အပျဖစ္ေသာ သားသမီး၊ ဥစၥာပစၥည္းတို႔သည္ အဘယ္မွာ အားကိုး အားထား ျဖစ္ႏုိင္မည္နည္း´
ဟု လက္ေတြ႕က်က်က ေဟာေတာ္မူသည္။
(ဤဂါထာကို ျမန္မာျပန္ရာ၌ ဓမၼပဒ အ႒ကထာ ပ - ၂၉၈၊ အဖြင့္ကို ၾကည့္၍ ျပန္သည္။)
အာနႏၵာသူေဌးသည္ တစ္စံုတစ္ခုေသာ စကားကိုမွ် မေျပာမဆုိဘဲ မ်က္ရည္သာက်လ်က္ `ငါေသခါနီးအခါတြင္ ခႏၶာ၌ ေရာဂါ ႏွိပ္စက္သည္ကို ခံရကတည္းက ငါ့သားသမီး ဥစၥာပစၥည္းတုိ႔ ငါ့ဒုကၡကို သက္သာေအာင္ လုပ္ႏုိင္ဖုိ႔ ေ၀းစြ၊ ငါ့ကိုယ္ႏွင့္ ငါပင္ အားကိုးလို႔မရေတာ့ပါတကား´ဟု သတိျပန္ရေလသည္။ သို႔ရာတြင္ သတိရေသာ အခ်ိန္ကား အလြန္ေႏွာင္းသြားျပီ။ မည္သည့္နည္းႏွင့္မွ် ျပန္၍ ျပဳျပင္ႏုိင္ေသာအခ်ိန္ မဟုတ္ေတာ့ေပ။
ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေဒသနာကို အဆံုးသတ္၍ သစၥာကို ျပေတာ္မူလုိက္ေသာအခါ အာနႏၵာသူေဌးၾကီး၏ “တစ္ျဖစ္လဲ” ဘ၀ကို ေတြ႕ျမင္သိရွိၾကေသာ ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ေသာ ပရိသတ္သည္ ထိတ္လန္႔ ေၾကာက္ရြံ႕ဖြယ္ သံေ၀ဂျဖစ္ၾက၍ ရွစ္ေသာင္း ေလးေထာင္စလံုးပင္ ေသာတာပန္စသည္ ျဖစ္ၾကေလသည္။
မူလသီရိသူေဌးကား သရဏဂံုတည္၍ အာနႏၵာ သူေဌးအား ၎၏ ဟိတ္မျပည့္စံုမူေၾကာင့္ တရားမရသည့္အျပင္ ေရႊအုိးၾကီး ၅-လံုး ေဖာ္ေပးေသာ္လည္း ေရႊတစ္ေရြးမွ်ပင္ မရဘဲ ေလာကီ-ေလာကုတၱရာ ႏွစ္ဖက္စလံု ရူံးေပသည္။
ဤသည္လည္း အာရုံငါးပါး ကာမဂုဏ္တရားကို အရင္းခံ၍ မ်က္ေမွာက္ ဘ၀မွာပင္ ၾကံဳေတြ႕ရေသာ ကာမဂုဏ္ အျပစ္ စင္စစ္သာတည္း။ မိမိ ရွာေဖြရရွိေသာ္လည္း ကုန္မည္ခန္းမည္ကို အလြန္စိုးရိမ္ျပီး မလွဴရက္မတန္းရက္ႏွင့္ ၀န္တုိမူမ်ားကား ဆင္းရဲ ရေသာ ကာမဂုဏ္အျပစ္ သက္သက္တည္း။
ဆရာၾကီး ဦးၾကည္ (သစၥာဒီပက-မူလဓမၼာစရိယ) မဟာဒုကၡကၡႏၶသုတ္ အဖြင့္စာအုပ္မွ ျပန္လည္ထုတ္ႏုတ္ ေဖာ္ျပေပးထားပါသည္။
No comments:
Post a Comment