ရဟန္း သံုးက်ိပ္တုိ႔သည္ ကလ်ာဏီ မဟာေစတီကို ရွိခိုးပူေဇာ္ျပီး၍ ေတာလမ္းခရီးျဖင့္ ျပန္လာၾကေသာ အခါ ခရီးအၾကားတြင္ ကိုင္းလုပ္ရန္ ေတာရွင္း၍ မီးရူိ႕ကာ လာေနေသာ လူတစ္ေယာက္ကို ျမင္ၾကရာ ထုိသူမွာ မီးေလာင္ထားေသာ သစ္တံုးတစ္ခုကို ထမ္းလ်က္ ဆံပင္စုတ္ဖြား၊ ကိုယ္လက္တုိ႔တြင္လည္း အုိးမဲေတြ ေပက်ံ၍ ၾကည့္မေကာင္းေအာင္ ရွိေနသျဖင့္ ရဟန္းငယ္မ်ားသည္ တစ္ပါးက တစ္ပါးကိုၾကည့္ကာ “ဟိုမွာ - ကိုရင့္ဘၾကီး၊ ကိုယ္ေတာ့္ ဦးေလး” စသည္ျဖင့္ ေလွာင္ေျပာင္ သေရာ္ၾကေလသည္။
အနီးအနားေရာက္ေသာအခါ “ဒကာၾကီး - သင့္နာမည္ ဘယ္လုိေခၚသလဲ”ဟု ေမးၾကေလသည္။ ထုိသို႔ နာမည္ေမးလုိက္ေသာအခါ ထုိသူသည္ စိတ္ထိခိုက္ကာ ႏွလံုးမသာမယာျဖင့္ ထမ္းလာေသာ တံုးၾကီးကို ပစ္ခ်လုိက္ျပီးလွ်င္ ဖရုိဖရဲ၀တ္ျပီး ခါးေတာင္းက်ိဳက္လာေသာ ပုဆိုးစုတ္ကို ေကာင္းမြန္စြာ ျပင္၀တ္ျပီး မေထရ္ၾကီးတို႔ကို ရိုေသစြာ ရွိခိုး၍ “အရွင္ဘုရားမ်ား - ေခတၱဆုိင္းပါ”ဟု ေလွ်ာက္ျပီးလွ်င္ မေထရ္တုိ႔ ရပ္ေနစဥ္၌ပင္ ရဟန္းငယ္တုိ႔က ေလွာင္ေျပာင္ျမဲ ေလွာင္ေျပာင္ၾကေလေသးသည္။ ထိုအခါတြင္ ထုိသူက “အရွင္ဘုရားမ်ား - အရွင္တုိ႔သည္ တပည့္ေတာ္၏ ဤအေျခအေနကိုသာ ၾကည့္၍ ေျပာင္ေလွာင္ရယ္ေမာၾကသည္၊ တပည့္ေတာ္ကို ဤမွ်သာဟု အမွန္မျပဳၾကပါႏွင့္၊ တပည့္ေတာ္သည္ လြန္ခဲ့ေသာ တစ္ခ်ိန္က အရွင္တုိ႔လုိ ရဟန္းျဖစ္ခဲ့ဖူးသူပါ၊ အရွင္ဘုရားတို႔မွာ စိတ္ျငိမ္သက္မူမွ်ပင္ မရွိပါ။
တပည့္ေတာ္မွာ သာသနာတြင္ အလြန္တန္ခိုးၾကီးခဲ့ပါသည္၊ အာႏုေဘာ္ၾကီးခဲ့ ပါသည္၊ ေကာင္းကင္ကို ေျမၾကီးျပဳ၍ ေျမၾကီးကိုလည္း ေကာင္းကင္ ျဖစ္ေအာင္ ျပဳႏုိင္ခဲ့ပါသည္။ အေ၀းကို အနီးျဖစ္ေအာင္၊ အနီးကိုလည္း အေ၀းျဖစ္ေအာင္ ျပဳစြမ္းႏုိင္ခဲ့ပါသည္။ စၾက၀ဠာ တစ္ေထာင္ကို ခဏခ်င္းျဖင့္ ထြင္းေဖာက္ သြားေရာက္ႏုိင္ခဲ့ပါသည္။ တပည့္ေတာ္၏ လက္တုိ႔ကို ၾကည့္ပါ။ ယခုအခါ ေပက်ံကြဲေန၍ ေမ်ာက္လက္ႏွင့္ပင္ တူေနပါသည္။ ဤလက္တုိ႔ျဖင့္ တစ္ခ်ိန္က ဤလိုေနရာမွာထုိင္လ်က္ လ၊ ေနတို႔ကို သံုးသပ္ကိုင္တြယ္ခဲ့ပါသည္။ တပည့္ေတာ္၏ ဤေျခတုိ႔ျဖင့္ လ၊ ေနတို႔ကို ေျခပြတ္အိုးျခမ္းအျဖစ္ အသံုးျပဳခဲ့ပါသည္။
ယင္းသို႔ တန္ခိုးအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ ဣဒၶိပါဒ္အဖံုးဖံုတုိ႔ႏွင့္ ျပည့္စံုခဲ့ေသာ တပည့္ေတာ္မွာ ထုိစ်ာန္အဘိညာဏ္တုိ႔ကို အားကိုသမူျပဳ၍ မျပိဳမကြဲ ခုိင္ျမဲေသာ တရားကို အမွတ္မွားကာ ေမ့ေလ်ာ့မူေၾကာင့္ ထုိစ်ာန္ အဘိညာဏ္တုိ႔ ကြယ္ေပ်ာက္ကာ အားကိုးရာမဲ့ ယခုဘ၀ ဤအေျခအေနကိုသာ ရူေတာ္မူၾကပါ။
“တုေမွမာ ပမဇၨိတၳ၊ အရွင္ဘုရားတုိ႔ မေမ့မေလ်ာ့ ၾကပါကုန္လိမ့္”
“ပမာ ေဒနဟိ ဧ၀ရူပံ ဗ်သနံ ပါပုဏႏိၱ၊ ေမ့ေလွ်ာ့လွ်င္ တပည့္ေတာ္လုိ ပ်က္စီးၾကပါလိမ့္မည္”
“အပၸမတၳာ ၀ိဟရႏၱာ ဇာတိ ဇရာ မရဏႆ အႏံၱ ကေရာႏိၱ၊ မေမ့မေလ်ာ့ ေနၾကပါလွ်င္ ျဖစ္ျခင္း၊ အုိျခင္း၊ ေသျခင္း အဆံုးကိုေရာက္ေအာင္ ျပဳႏုိင္ၾကပါကုန္မည္”
“တသၼာ တုေမွမေည၀ အာရမၼဏံ ကရိတြာ အပၸမတၱာ ေဟာထတေႏၱ၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ အရွင္ဘုရားတုိ႔သည္ တပည့္ေတာ္၏ အျဖစ္ကို သံေ၀ဂယူ၍ မေမ့မေလ်ာ့ဘဲ အားမကိုး ေလာက္သည့္ စ်ာန္အဘိညာဏ္ တရားသည့္ ပ်က္ျခင္း၊ အဖန္ဖန္ဆင္းရဲျခင္း၊ ေျပာင္းလဲ ေဖာက္ျပန္တတ္ေသာ သေဘာရွိသည္ကို သတိတတ္ေသာ ၀ိပႆနာ ဉာဏ္ပညာျဖင့္ ဒုကၡဇာတ္သိမ္း ျငိမ္းရာကို ရေအာင္ ႏွလံုးသြင္းေတာ္မူ ၾကပါ”
ဟု ေလွ်ာက္ေလရာ ရဟန္းသံုးက်ိပ္တုိ႔သည္ လြန္စြာထိတ္လန္႔ျခင္း သံေ၀ဂတုိ႔ ရၾကကုန္၍ ျငိမ္သက္စြာ ၾကြေတာ္မူၾကျပီးလွ်င္ ၀ိပႆနာတရားကို ၾကိဳးစား၍ အားထုတ္ၾကေလေသာေၾကာင့္ အားလံုးပင္ ရဟႏၱာ ျဖစ္ေတာ္မူၾကေလကုန္သည္။
(ဤကား မဇၥ်ိမ မဏၰာသ႒ကထာ - ၁၇၂။ သေမၼာ အ႒ကထာ - ၂၈၂ အရ ျမန္မာျပန္ သည္)။
စ်ာန္အဘိညာဏ္သည္ ခုိင္ျမဲေသာတရားမဟုုတ္၊ မခုိင္မျမဲေသာ အျခားတရားတို႔ႏွင့္ မတူ၊ ၎ကိုရေအာင္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ အာရုံငါးပါး ကာမဂုဏ္တရားတုိ႔မွ ေ၀းကြာေအာင္ ေရွာင္ကြင္း၍ စိတ္ကို က်ဥ္းက်ပ္ေအာင္ ေဆာက္တည္ကာ အားထုတ္ယူရေစကာမူ ထုိဖယ္ခြာထားေသာ အာရုံငါးပါးတုိ႔ တုိက္ေတြ႕လာလွ်င္လည္း ခဏခ်င္းျဖင့္ ၎၏ ဓမၼတာအတုိင္း ပ်က္စီးတတ္ေပရာ အရင္းအႏွီးမ်ားစြာ ရင္းျပီးမွ ရူံးရသူကဲ့သို႔ ျဖစ္ရကား ခံစားမူ ဟူသမွ်တြင္ ကာမအားျဖင့္ ခံစားမူ၊ ရူပ၊ အရူပ(စ်ာန္) ခံစားမူ အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိသည့္အနက္ “ခံစားမူ”ဟူေသာ အသံပါလာလွ်င္ မည္သည့္ ခံစားမူမဆုိ မေကာင္းေၾကာင္းကို “ယံ ကိဥၥိေ၀ဒဟယိတံ တံဒုကၡသၼိ”ဟု ဘုရားေဟာေလသည္။
သို႔အတြက္ ခ်မ္းသာေသာ နိဗၺာန္သည္ ခံစားမူဟူ၍ ဘာမွ်မရွိေၾကာင္း “သက္သက္ျငိမ္းေအးမူ” သာရွိေၾကာင္း ေဟာေတာ္မူသည္။
ဆရာၾကီး ဦးၾကည္ (သစၥာဒီပက-မူလဓမၼာစရိယ) မဟာဒုကၡကၡႏၶသုတ္ အဖြင့္စာအုပ္မွ ျပန္လည္ ထုတ္ႏုတ္ ေဖာ္ျပေပးထားပါသည္။
No comments:
Post a Comment