သီလသိကၡာမွာ ကိုယ္က်င့္တရား၊ မိမိရဲ႕အက်င့္ကို ေစာင့္ထိန္းျပီး သူတစ္ပါးကို ေဘးျဖစ္ေစမယ့္ ကိစၥေတြကို ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း၊ သမာဓိသိကၡာ အပိုင္းမွာ မိမိစိတ္ကို ႏွိမ္နင္းျခင္းအားျဖင့္ ေကာင္းမူျပဳျခင္း၊ ပညာသိကၡာပိုင္းမွာ မိမိသႏၱာန္ကို ၀ိပႆနာအားျဖင့္ ထိန္းသိမ္းျခင္း၊ ထုိးထြင္းျပီး အဟုတ္အမွန္ကို သိတတ္ေသာဉာဏ္၊ မိမိကုိယ္တြင္းမွာ စုေပါင္း သိုေလွာင္ထားတဲ့ ကိေလသာအညစ္အေၾကးေတြကို အျမစ္ျပတ္ သုတ္သင္ႏုိင္တဲ့ ပညာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီသီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ ၃-ခုတုိ႔ဟာ မဂၢင္ရွစ္ပါးပါပဲ။
သီလသိကၡာ သီလသိကၡာမွာ ၃- ပုိင္း၊ သမာဓိသိကၡာမွာ ၃-ပိုင္းနဲ႔၊ ပညာသိကၡာမွာ ၂-ပိုင္း၊ စုစုေပါင္း ၈-ပိုင္းျဖစ္ပါတယ္။ သီလသိကၡာမွာ သမၼာ၀ါ စာ၊ သမၼာကမၼႏ ၱ၊ သမၼာအာဇီ၀၊ မဂၢင္(၃)ပါး ရွိပါတယ္။
သမၼ၀ါစာမဂၢင္
ပထမမဂၢင္ သမၼာ၀ါစာကေတာ့ မွန္ကန္ေသာစကားကို ေျပာဆုိျခင္းပါပဲ။ အေျပာအဆုိမွာ စင္ၾကယ္ေစဖုိ႔ေပါ့။ မဂၢင္လမ္းစဥ္တစ္ခုလံုးဟာ အညစ္အေၾကးေတြကို သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ေအာင္လုပ္တဲ့ လမ္းစဥ္ျဖစ္ေတာ့ ႏူတ္အရာမွာ စကားအရာမွာ စင္ၾကယ္ဖုိ႔ ရာလည္းလုိပါတယ္။ ႏူတ္အရာမွာ စင္ၾကယ္ဖုိ႔ရာကို နားလည္ဖုိ႔ရာမွာ ႏူတ္အရာမွာ မစင္ၾကယ္မူ၊ ညစ္ညမ္းမူကို ပထမ နားလည္ ရပါလိမ့္မယ္။
ႏူတ္ညစ္ညမ္းမူ မစင္ၾကယ္မူေတြကို ေရွာင္ၾကဥ္လုိက္ရင္ က်န္တဲ့စကားေတြဟာ စင္ၾကယ္တာေပါ့။ ဒီေတာ့ ႏူတ္မစင္ၾကယ္မူ၊ ႏူတ္ညစ္ညမ္းမူေတြဟာ ဘာေတြလဲဆုိတာကို သိဖုိ႔ရာလုိပါတယ္။ ႏူတ္ညစ္ညမ္းမူေတြကေတာ့ ေလးမ်ိဳးရွိပါတယ္။ တစ္ခုကေတာ့ မုသာ၀ါဒ = မုသားစကားေျပာတာ၊ မဟုတ္မမွန္တာေတြကိုေျပာတာ။ သူတစ္ပါးကို လိမ္လည္ လွည့္စားတာေတြ။ ႏွစ္အခ်က္ကေတာ့ ပိသုဏ၀ါစာ = အတင္းအဖ်ာင္းေျပာတာ၊ အခ်င္းခ်င္း မိတ္ပ်က္ေအာင္ ကုန္းတုိက္တာမ်ိဳး၊ သံုးအခ်က္ကေတာ့ ဖရုသ၀ါစာ = သူတစ္ပါးကို နာက်ည္းေစတဲ့ ၾကမ္းတမ္း ယုတ္မာတဲ့စကားေတြ ေျပာတာေတြ၊ ဆဲေရးတုိင္းထြာတာေတြ။ ေလးအခ်က္ကေတာ့ သမၹပလာ၀ါစာ = အႏွစ္သာရ မရွိတဲ့၊ တန္ဖုိးမရွိတဲ့၊ အသိမ္အဖ်င္းစကားေတြ၊ အသံုးမက်ဘဲ အခ်ိန္သာကုန္ေစတဲ့ စကားေတြေျပာတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေတြဟာ နူတ္အမူအရာမစင္ၾကယ္တာေတြေပါ့။ ဒီစကားမ်ိဳးေတြကိုမေျပာဘဲ ေရွာင္ၾကဥ္တယ္ဆုိရင္ေတာ့ က်န္တဲ့ စကားေတြဟာ စင္ၾကယ္ေကာင္းမြန္တဲ့ စကားေတြပါပဲ။
သမၼာကမၼႏ ၱမဂၢင္
ဒုတိယမဂၢင္ကေတာ့ သမၼာကမၼႏၱ = ကိုယ္အျပဳအမူေတြကို စင္ၾကယ္ေစျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီမွာလဲ ကိုယ္အျပဳအမူ စင္ၾကယ္တယ္ဆုိတာ ဘာလဲလုိ႔ သိဖုိ႔ရာမွာ ကိုယ္အျပဳအမူ မစင္ၾကယ္တာေတြဟာ ဘာလဲလုိ႔ သိဖုိ႔လုိပါတယ္။ မဂၢင္လမ္းစဥ္ တစ္ခုလံုးမွာ အေကာင္းအဆိုး အတုိင္းအထြာကေတာ့ ဒီတစ္မ်ိဳးပဲရွိပါတယ္။ ဘယ္အျပဳအမူ၊ ဘယ္ဟာကိုပဲလုပ္လုပ္ သူတစ္ပါး ပ်က္စီးေစမယ့္အလုပ္၊ သူတစ္ပါး နာက်ည္းေစမယ့္အလုပ္၊ သူတစ္ပါးရဲ႕ခ်မ္းသာမူ အဆင္ေျပမူကို ပ်က္စီးေစမယ့္အလုပ္ဆုိရင္ အဲဒါဟာ မစင္ၾကယ္တဲ့ အလုပ္ပါပဲ။ ဒီအလုပ္ေတြဟာ သူတစ္ပါးကိုသာမဟုတ္ဘဲ မိမိကုိယ္ကိုလဲ ေဘးအႏၱရာယ္ ျဖစ္ေစပါတယ္။
မေကာင္းတဲ့ မစင္ၾကယ္တဲ့ ဒုစရုိက္အလုပ္ေတြဟာ သီလပ်က္ျပား ေစႏုိင္ပါတယ္။ သူတုိ႔ေတြက ဘာေတြလဲဆုိေတာ့ ပါဏာတိပါတ = သက္ရွိသတၱ၀ါတစ္ခုခုကို သတ္ျဖတ္မူ၊ အဒိႏၷာဒါန = သူတစ္ပါးပစၥည္းကိုယ္မပိုင္တာကို မတရားယူမူ၊ ခိုးမူ၊ ၀ွက္မူ၊ လုယက္မူေတြေပါ့။ ကာေမသုမိစၦာစာရ = မွားယြင္းတဲ့ ေမထုန္ ျပဳက်င့္မူ၊ သုရာေမရာယ = မူးယစ္ေစတဲ့ေဆး၊ အရက္ေသစာေတြ ေသာက္စားမူ ျဖစ္ပါတယ္။ မူးယစ္ေနတဲ့သူဟာတျခား အကုသိုလ္ေတြကိုလည္း ေလွ်ာက္ျပီး၊ ဆက္လက္ျပီး က်ဴးလြန္မိၾကျပန္ပါတယ္။ ဒါေတြဟာ ညစ္ညမ္းတဲ့ မသန္႔ရွင္းတဲ့ ကိုယ္ကာယနဲ႔ ျပဳလုပ္တဲ့ အမူေတြေပါ့။ အညစ္အေၾကးေတြကိုေရွာင္ျပီး မလုပ္ဘဲေနရင္ က်န္တဲ့လုပ္ကိုင္မူေတြဟာ ေကာင္းတဲ့ စင္ၾကယ္တဲ့ အျပဳအမူေတြပဲေပါ့။
သမၼာအာဇီ၀မဂၢင္
ေနာက္တတိယမဂၢင္ သမၼာအာဇီ၀က်ေတာ့ ေကာင္းေသာ စင္ၾကယ္ေသာ အသက္ေမြးျမဴျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ လူတုိင္း လူတုိင္းဟာ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္း ရွိၾကပါတယ္။ လူမွန္ရင္ ကိုယ္၀မ္းစာ ကိုယ္ရွာစားၾကရမွာေပါ့။ ဘယ္လုိအလုပ္အကိုင္မ်ိဳးကို လုပ္ကိုင္ရပါ့မလဲ။ ဒီမွာလဲ အေကာင္းအဆုိး အတုိင္းအထြာဟာ အတူတူပါပဲ။ အလုပ္က ၀င္ေငြ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းေကာင္း ပုိက္ဆံေတြ ဘယ္ေလာက္ရရ၊ ဒီအလုပ္ဟာ သူတစ္ပါးကိုလဲ အႏၱရာယ္ျပဳမယ္ဆုိရင္ ဒီဟာ ေကာင္းတဲ့အလုပ္ သမၼာအာဇီ၀အလုပ္ မဟုတ္ႏုိင္ပါဘူး။
ကိုယ့္အလုပ္နဲ႔ ပတ္သက္ျပီး လူတစ္ေယာက္က အက်င့္စာရိတၱပ်က္ျပားေစမယ္၊ သီလက်ိဳးပ်က္ေစမယ္၊ စိတ္ဒုကၡ ေရာက္ေစမယ္ဆုိရင္လဲ ဒါဟာေကာင္းေသာ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းလုိ႔မဆုိႏုိင္ပါဘူး။ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ ေျပာပါတယ္။ က်ဳပ္မသတ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ဓားေတြ လွံေတြ ေသနတ္ေတြ လူသတ္ပစၥည္းေတြ အေရာင္းအ၀ယ္လုပ္ေနရင္ သူမ်ားသီလပ်က္ေအာင္၊ မေကာင္းတဲ့ အလုပ္ေတြ လုပ္ျဖစ္ေအာင္ ဖန္တီးေပးတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ဒီဟာလဲ သမၼာအာဇီ၀ မဟုတ္ႏုိင္ပါဘူး။ က်ဳပ္အရက္မေသာက္ပါဘူး။ ေဆးေျခာက္မရွဴပါဘူး ဆုိေပမယ့္ အရက္ေရာင္းမယ္၊ ကစား၀ုိင္းေထာင္မယ္၊ ကိုယ္တုိင္မသတ္ေပမယ့္ သူမ်ားသတ္ထားတဲ့ အသားေတြကို ေရာင္းမယ္ တိရစၦာန္ေမြးထားျပီးေတာ့ သားသတ္သမားေတြထံေရာင္းမယ္။ ဒါေတြအားလံုးဟာလည္း သူမ်ားေတြအကုသိုလ္ပြားေအာင္ လုပ္ေပးတာျဖစ္လုိ႔ မေကာင္းတဲ့ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္း၊ မေကာင္းတဲ့အလုပ္ေတြပါပဲ။
ေယာဂီမ်ားအတြက္ ဆရာၾကီးဦးဂိုအင္ကာ၏ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ ေဟာေျပာခ်က္ကို ၾကည္ၾကည္၀ိန္ ျမန္မာဘာသာျပန္ စာအုပ္မွ ျပန္လည္ ေဖာ္ျပထားသည္။
