ကာမသုတ္

ထုိကာမတုိ႔ကို ျမတ္စြာဘုရားသည္ သုတၱနိပါတ္ ပါဠိေတာ္၌လည္း-

“၀တၳဳကာမကို အလုိရွိေသာ သတၱ၀ါအား မိမိအလိုရွိတုိင္းေသာ အာရုံငါးပါး ကာမဂုဏ္တရားကို အျပည့္အစံု အလုိရွိတုိင္း ရခဲ့ပါမူ ယင္းသို႔ အလုိရွိတုိင္း ရေသာေၾကာင့္ ကိေလသာ ကာမအားျဖင့္ ဧကန္တပ္မက္ႏွစ္သက္မူသည္ ျဖစ္၏”

“ထုိကာမတုိ႔ကို အလုိရွိသည္ျဖစ္၍ လုိလားေတာင့္တမူ ျဖစ္ေနေသာ သတၱ၀ါအား ထုိကာမတုိ႔အေၾကာင္း တစ္စံုတစ္ရာေၾကာင့္ ပ်က္ျပား ဆုတ္ယုတ္မူ ျမားမွန္ခံရသူ ကဲ့သို႔ ေဖာက္ျပန္ေတာ့၏”

“ေျမြကိုေတြ႕ေသာသူသည္ ထုိေျမြကို မိမိေျချဖင့္ ကြင္းေရွာင္သြားသကဲ့သို႔ အၾကင္သူသည္ ကာမတုိ႔ကို ကြင္းေရွာင္၏ (သတိ) ဂရုစိုက္မူရွိေသာသူသည္ ေလာက၌ ဤတပ္မက္မူကို လြန္ေျမာက္ႏုိင္၏”

“အၾကင္သူသည္ လယ္ယာ၊ ေျမ၊ အိမ္၊ ေရႊ၊ ေငြ၊ ႏြား၊ ျမင္း၊ ပစၥည္းဥစၥာ၊ သားမယားႏွင့္ အျခားကာမဂုဏ္တို႔ကို ကိေလသာစိတ္သည္ ထိုသူ႔ကို ႏွိပ္စက္၏၊ ထုိသို႔ ေဘးရန္တုိ႔ အႏွိပ္အစက္ကို ခံရေသာေၾကာင့္ ေရသည္ ေလွကြဲသို႔ မျပတ္၀င္သကဲ့သို႔ ဆင္းရဲသည္ ထုိသူတို႔ မျပတ္၀င္ေလသည္”

“ထို႔ေၾကာင့္ သတၱ၀ါသည္ သတိထားလ်က္ ကာမတုိ႔ကို အခါခပ္သိမ္း ေရွာင္ၾကဥ္ ရ၏။ ေလွကို ေရပက္ထုတ္လ်က္ တစ္ဖက္ကမ္းသို ေလွာ္ခတ္သြားသကဲ့သို႔ ကာမတုိ႔ကို ပယ္ထုတ္၍ ၾသဃေလးျဖာ သံသရာကို ကူးေျမာက္ရာ၏”

ဆရာၾကီး ဦးၾကည္ (သစၥာဒီပက-မူလဓမၼာစရိယ) မဟာဒုကၡကၡႏၶသုတ္ အဖြင့္စာအုပ္မွ ျပန္လည္ ထုတ္ႏုတ္ ေဖာ္ျပေပးထားပါသည္။

အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္

ျမတ္စြာဘုရား၏ သာသနာေတာ္တြင္ ပစၥည္းေလးပါးတုိ႔ တစ္ေန႔ထက္တစ္ေန႔ ေပါမ်ား၍ တိတိၳတို႔၏ သာသနာတြင္ ပစၥည္းလာဘ္လာဘမ်ား တစ္ေန႔ထက္တစ္ေန႔ ပါးရွား၍ လာေသာအခါ တိတိၳပရိဗုိလ္တုိ႔သည္ အစည္းအေ၀း ျပဳလုပ္ၾကျပီးလွ်င္ “ရွင္ေဂါတမ သာသနာမွာ ပစၥည္း လာဘ္လာဘ ေပါမ်ားျခင္းသည္ ရွင္ေမာဂၢလာန္ တန္ခိုးျပျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ရွင္ေမာဂၢလာန္ကို သတ္လိုက္၍ တန္ခိုးမျပႏုိင္ပါက ထုိလာဘ္လာဘတို႔ ငါတုိ႔ထံ ေရာက္လာမည္”။

ထုိသို႔ တြက္ဆ ၾကျပီးလွ်င္ လူသတ္သမားတုိ႔ကို ေခၚ၍ စရန္ေငြတစ္ေထာင္ေပးၾကျပီး လွ်င္ ေက်ာက္မဲလုိဏ္ဂူ၌ ေနေသာ ရွင္မဟာေမာဂၢလာန္ကို သတ္ရန္ေစခိုင္းၾကေလသည္။ ခိုးသားတို႔လည္း တန္ခိုးရွင္ျဖစ္ေသာ အရွင္ေမာဂၢလာန္သည္ မိမိ၏ ေရွးေရွးဘ၀အေၾကာင္း ဆင္ျခင္ၾကည့္ေသာအခါ မိမိျပဳခဲ့ေသာ ကံကိုသိ၍ ေျပးမလြတ္္ႏုိင္ေသာ ၀ိပါတ္ေၾကာင့္ အမိခံလုိက္ေလသည္။

လူသတ္သမားတုိ႔သည္ အရွင္ေမာဂၢလႅာန္အား အရိုး အသားတို႔ကို ဆန္က်ိဳးဆန္ကြဲတမွ် မူန္႔မူန္႔ညက္ညက္ေၾကေအာင္ ရုိက္ႏွက္ၾကျပီးမွ “ေသျပီ”ဟုဆုိ၍ ခ်ံဳတစ္ခုထဲသို႔ ပစ္ခ်ကာ ျပန္ၾကေလသည္။ “အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္ကို ခိုးသားတုိ႔ ရုိက္သတ္ၾကသတဲ့” ဟူေသာ စကားသည္ တစ္ေလာကလံုး ပ်ံ႕ႏွံ႔၍ သြားေသာအခါ အဇာတသတ္မင္းသိေလေသာ္ စံုေထာက္တုိ႔ကို လႊတ္၍ စံုစမ္းေထာက္လွမ္းေစရာ အရက္ဆုိင္တစ္ဆုိင္တြင္ ေပ်ာ္ပြဲ စား၍ ေအာင္ပြဲခံေနေသာ လူသတ္သမားတုိ႔ကို ေတြ႕၍ ဖမ္းဆီးျပီးလွ်င္ ဘုရင္အဇာတသတ္ထံသို႔ ပို႔အပ္ၾကေလသည္။ ဘုရင္က...

“သင္တုိ႔ ရွင္မဟာေမာဂၢလာန္ကို သတ္ၾကသလား”

“မွန္ပါသည္ အရွင္မင္းၾကီး”

“သင္တုိ႔ကို မည္သူေစခိုင္းသနည္း”

“အ၀တ္မ၀တ္ေသာ တိတိၳပရိဗုိဇ္ငါးရာတုိ႔က ေစခိုင္းပါသည္”

ဟု ေလွ်ာက္တင္ၾကေသာအခါ အဇာတသတ္မင္းသည္ ထုိတိတိၳပရိဗုိဇ္ငါးရာတုိ႔ကို ဖမ္းေစ၍ ခိုးသားလူသတ္သမား ၅၀၀ႏွင့္အတူ နန္းေတာ္ရင္ျပင္တြင္ ခ်က္ျမဳပ္ေလာက္ေအာင္ တြင္းမ်ားကို တူးေစလ်က္၊ ထိုသူ ၁၀၀၀ တုိ႔ကို ဆင္းေစလ်က္ အထက္မွ ေကာက္ရုိးတုိ႔ကို အုပ္ဖံုးျပီးလွ်င္ မီးတုိက္ေလသည္။ ထုိမီးျပာက်သြားေသာအခါ သံထြန္သြားတုိ႔ျဖင့္ တုိက္ေလရာ အားလံုး အပုိင္းပုိင္းျပတ္၍ ေသဆံုးေလကုန္သည္။

(ဓမၼပဒ႒ကထာ ဒုအုပ္ - ၄၁)

၎ျပင္ ဓမၼပဒ႒ကထာ - ၄၁၃။ ကု႑လေကသီ၀တၳဳလာ ခိုးသား ဒုအုပ္ -၃၅၅၊ ၀ိဗၻႏၱဘိကၡဳ၀တၳဳလာ ခိုးသားစသည္ျဖင့္ အမ်ားအျပားရွိေခ်ေလသည္။ ထားေတာ့ -

ဤ၌-ေခတၱဳပမေပတ ၀တၳဳလာ ခိုးသားမွာ မိမိ၏ စား၀တ္ေနေရး အာရုံကာမဂုဏ္ေၾကာင့္ သူခိုးဂုိဏ္းသို႔ ၀င္ျပီး ခိုးေလသည္။ ထုိခိုးမူေၾကာင့္ ဘုရင္က ဖမ္းျပီး ညွင္းဆဲ၍ သတ္သည္။ ဘုရင္ သတ္ျခင္းသည္ ခိုးမူက်ဴးလြန္၍၊ ခိုးျခင္းသည္ အာရုံငါးပါး ကာမဂုဏ္တရားေၾကာင့္ ျဖစ္ရာ ဤကာမ-ကာမဂုဏ္သည္ အလြန္ေၾကာက္ဖြယ္ေကာင္းေအာင္ ဆိုးရြာလွ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ကာမဂုဏ္္တုိ႔၏ သာယာဖြယ္သည္ အနည္းငယ္မွ်သာျဖစ္လ်က္ ယင္းစနက္ေၾကာင့္ ျဖစ္ရသည့္ အျပစ္ဒုကၡကား ၾကီးမားလွ၏ဟု အလံုးစံုကို သိျမင္ေတာ္မူျပီးေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ထိုကာမတုိ႔မွ ထြက္ေျမာက္ ကြ်တ္လြတ္ေစရန္ အနည္းနည္းျဖင့္ ေဟာေတာ္မူထားသည္။

၎ေနာက္ တမၻဒါ႒ိကသည္ ခိုးသားဂိုဏ္းတစ္ခုသို႔ ၀င္ခြင့္ေတာင္းရာ လူဆုိးဗုိလ္က ခြင့္မျပဳေခ်။ သူသည္ ၀င္ခြင့္ရရန္အတြက္ ၀တၱရား ေက်ပြန္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္၍ အနည္းနည္းၾကိဳးစားၾကသျဖင့္ ၀င္ခြင့္ရသည္။ တစ္ခ်ိန္တြင္ ဘုရင့္တပ္က တစ္ဖြဲ႕လံုး ဖမ္းမိသျဖင့္ ဦးေခါင္းျဖတ္၍ သတ္ရန္ အမိန္႔ေပးလုိက္သည္။ အာဏာသားတုိ႔က ဤမွ် မ်ားျပားေသာသူမ်ားကို မသတ္ႏုိင္၊ သင္တုိ႔အထဲမွ သတ္ႏုိင္မည့္သူ ရွိပါက ထြက္ပါ၊ အသက္လည္း၊ မေသရ၊ လခရိကၡာပါေပး၍ ခန္႔ထားဦးမည္ဆုိ၍ လူဆုိးဗုိလ္ကို စတင္၍ ေမးရာ သူ႔ငယ္သားတုိ႔ကို သူမသတ္လုိၾကဘဲ တမၺဒါ ႒ိကမွာမူကား သူသတ္မည္ဆုိ၍ အားလံုးကို သတ္လုိက္သည္။ ဤခိုးသူတုိ႔သည္လည္း သူတစ္ပါး၏ ပစၥည္းကို ခိုးယူတုိက္ခိုက္ ယူလုိၾကျခင္းမွာ မိမိတုိ႔၏ အာရုံငါးပါး ကာမဂုဏ္ အတြက္သာလွ်င္ ျဖစ္၏ ဤအာရုံငါးပါးလုိက္စားရာတြင္ တရားသျဖင့္ ရွာေဖြျခင္း မျပဳမူ၍ မတရားရွာေဖြျခင္းမ်ိဳး ျဖစ္ရကား အလြန္ေၾကာက္ဖြယ္ပင္ ျဖစ္သည္။

အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္ကို သတ္ရာ၌ လူသတ္သမားတုိ႔သည္ မိမိတုိ႔၏ အာရုံငါးပါး ေပ်ာ္ပါးခံစားႏုိင္မူ အတြက္ ပုဂၢိဳလ္ယုတ္ျမတ္ပင္ မခြဲမသိႏုိင္ေတာ့ဘဲ ေငြအသျပာ တစ္ေထာင္ရရုံျဖင့္ ရက္ရက္စက္စက္ သတ္၀ံ့ၾကေပသည္။ သူတို႔က မေထရ္ကို ရက္စက္စြာ သတ္သည္နည္းတူ ေစခိုင္းသူ (နဂၢသမဏ) ပရိဗုိဇ္ တုိ႔ႏွင့္တကြ အဇာတသတ္ မင္းကလည္း ရက္ရက္စက္စက္ပင္ သတ္လုိက္ေလသည္။

အာရုံငါးပါး ဤကာမတရားသည္ ၎ကို တြယ္တာတပ္မက္သည္ႏွင့္ တြယ္တာသူ တပ္မက္သူကုိ အၾကီးအက်ယ္ ေလာကဒုကၡ သံသရာဒုကၡကို ေပးေလေတာ့သည္။ ေလာကတြင္ မင္းျပစ္ မင္းဒဏ္ကိုလည္း မေၾကာက္၊ သံသရာေဘးကိုလည္း မေၾကာက္ “ေရာက္ခ်င္ရာ ေရာက္ေစေတာ့”ဟု မုိက္၀ံ့လာေလသည္။ ႏူးညံ့လွေသာ တပ္မက္မူ ဆႏၵရာဂသည္ သံသရာထဲတြင္ အ၀ီစိငရဲ အထိပင္ က်မည္ကို မေၾကာက္ဘဲ ၾကမ္းတမ္းေသာ အမူကို ျပဳ၀ံ့ေလသည္။

ဆရာၾကီး ဦးၾကည္ (သစၥာဒီပကဒ-မူလဓမၼာစရိယ) မဟာဒုကၡကၡႏၶသုတ္ အဖြင့္စာအုပ္မွ ျပန္လည္ ထုတ္ႏုတ္ ေဖာ္ျပေပးထားပါသည္။

တမၺဒါ႒ိက

၄၄၉-ေယာက္ေသာ သူခိုးဂုိဏ္းၾကီးသည္ ရြာကို တုိက္ခိုက္ဖ်က္ဆီးလ်က္ လုယက္ၾကေလသည္။ တမၺဒါ႒ိကဟူေသာ လူၾကမ္းတစ္ေယာက္သည္ ထုိခိုးသူတို႔ကို ကပ္၍ ထုိအဖြဲ႕ထဲသို႔ ပါလုိေၾကာင္းေျပာရာ ခိုးသူ ေခါင္းေဆာင္က ဤသူသည္ အလြန္ၾကမ္းတမ္းသည္။ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ေကာင္းသျဖင့္ ၀င္ရန္ ျငင္းဆုိသည္။ ၎လည္း ခိုးသူငယ္သားတစ္ေယာက္ကို ကပ္၍ ၀တ္ၾကီး၀တ္ငယ္ျပဳလ်က္ေန၏။

အတန္ၾကာေသာ္ ခိုးသူငယ္က ေခါင္းေဆာင္ပုဂၢိဳလ္အား “အရွင္-ဤသူသည္ အလြန္ပင္ ၀တၱရား ေက်ပြန္သည္၊ လက္ခံပါ” ဆုိသျဖင့္ လက္ခံ၍ လွည့္လည္တုိက္ခိုက္ ၾကေလရာ ဘုရင္၏ တပ္သားေတြ၀ုိင္းဖမ္းၾကသျဖင့္ မိသြားေလသည္။ ထိုအခါ တရားရုံးမွ “ဤခိုးသူ ၅၀၀ တုိ႔အား ဦးေခါင္းျဖတ္ သတ္ေစ”ဟု အမိန္႔ခ်လုိက္သည္။ လူသတ္သမား အာဏာသားတုိ႔လည္း အားလံုးကုန္ေအာင္ မသတ္ႏုိင္ၾကသျဖင့္ “သင္တုိ႔အထဲမွ သတ္ႏုိင္မည့္သူကို အျပစ္မွလည္း လႊတ္မည္၊ လူသတ္ရာထူးကိုလည္း ဆက္၍ခန္႔ထားမည္”ဟု ဆုိ၍ ခိုးသူေခါင္းေဆာင္ကိုေမးရာ “ငါ့ဂုိဏ္းသားေတြကို ငါမသတ္လို” ျငင္းေသာအခါ အဆင့္ဆင့္အားျဖင့္ မိမိတို႔ မသတ္လိုေၾကာင္း ေျပာၾကျပီးလွ်င္ တမၺဒါ႒ိက အလွည့္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ “ေကာင္းပါျပီ”ဟု ၀န္ခံလ်က္ အားလံုး လူတုိ႔ကို သူတစ္ေယာက္တည္း သတ္လုိက္ေလေတာ့သည္။

(ဓမၼပ႒ကထာ - ၄၀၅)

ဆရာၾကီး ဦးၾကည္ (သစၥာဒီပက-မူလဓမၼာစရိယ) မဟာဒုကၡကၡႏၶသုတ္ အဖြင့္စာအုပ္မွ ျပန္လည္ ထုတ္ႏုတ္ ေဖာ္ျပေပးထားပါသည္။

ေခတၱဴ ပမ ေပတ

ရာဇျဂိဳဟ္ျပည္တြင္ ခ်မ္းသာေသာ မ်ားစြာေသာ ဥစၥာရွိေသာ သူေဌးၾကီးတစ္ေယာက္ ရွိေလသည္။ ထုိသူေဌးၾကီးတြင္ သားတစ္ေယာက္ရွိေလသည္။ အလြန္ခ်စ္အပ္ေသာ တစ္ေယာက္တည္းေသာ သားျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ မည္သည့္ အတတ္ပညာမွ မသင္ေစဘဲ “ငါတုိ႔သားသည္ တစ္ေန႔လွ်င္ ေငြတစ္ေထာင္မွ် ေန႔စဥ္သံုးျဖဳန္းေစကာမူ ႏွစ္ေပါင္းတစ္ရာ ျပည့္ေသာ္လည္း ငါတုိ႔ဥစၥာပစၥည္းမကုန္နုိင္။ အတတ္ပညာ သင္ျခင္းျဖင့္ ကိုယ္ပင္ပန္း စိတ္ညွိဳးႏြမ္းျခင္းျဖစ္မည္”ဟု ယူဆၾကလ်က္ ေပ်ာ္သလိုသာ ေနေစေလသည္။ အရြယ္ေရာက္လတ္ေသာ ရုပ္ဆင္းအဂၤါ လွပတင့္တယ္ေသာ အရြယ္ေကာင္း အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္္ႏွင့္ အိမ္ေထာင္ခ်ေပးေလသည္။ ထုိသူေဌးသား ဇနီးေမာင္ႏွံတုိ႔သည္-

(ဓေမၼစိတၱ မတၱမိၸ အႏုပၸါေဒတြာ)

“တရားဆုိ၍ စိတ္ႏွင့္မွ် အာရုံမျပဳ မျဖစ္ေစမူ၍”

(သမဏ ျဗဟၼဏ ဂုရုဇေနသု အနာဒေရာ)

“ရဟန္း ေလးစားအပ္ေသာ လူၾကီး သူၾကီးတုိ႔ကိုလည္း မရုိေသ”

(ဓုတၱဇန ပရိ၀ုေတာ)

“အရက္သမား၊ ကစားသမားတုိ႔ ျခံရံလ်က္”

(ရဇၨမာေနာ ပဥၥကာမ ဂုေဏရေတာ)

“အာရုံငါးပါး ကာမဂုဏ္တရား၌သာ ျငိကပ္ေပ်ာ္ေမြ႕ေန၏”

ကာလၾကာေသာ္ မိဘတုိ႔ ေသေလ၍ အရက္ေသာက္ျခင္း၊ အေပ်ာ္အပါး ပြဲလမ္းသဘင္ ခင္းက်င္းျခင္း၊ ကစားမ်ိဳးစံုေသာ မိမိထင္သလို ျဖဳန္းတီးမူေၾကာင့္ ဥစၥာပစၥည္းတုိ႔ ကုန္ခန္းလာေလသည္။ ေနာက္အခါတြင္ ေၾကြးရွင္တုိ႔၏ ပူမူေၾကာင့္ လယ္ယာ၊ ျခံ စသည္တုိ႔အျပင္ ေနအိမ္ပါေရာင္း၍ ေပးဆပ္လုိက္ရျပီး ခြက္လက္စြဲကာ အားထားရာမဲ့၍ ေတာင္းစားရေလသည္။

တစ္ေန႔ေသာအခါ ခိုးသူအဖြဲ႕တစ္ခုသည္ ၎ေနေသာ ဇရပ္သို႔ ေရာက္ၾကလ်က္ ခိုးရန္၊ တုိက္ရန္ တုိင္ပင္ၾကျပီးလွ်င္ ထုိသူအား “သင္သည္ လက္ေျခတု႔ိ ေကာင္းလ်က္ လက္ေျခခြ်တ္ယြင္းေသာသူကဲ့သို႔ ေတာင္းစား၍ ေနျခင္းသည္မသင့္ေလ်ာ္၊ ငါတုိ႔ႏွင့္လိုက္၍ ခိုးေသာ အမူျပဳလွ်င္ သင္ခ်မ္းသာစြာ အသက္ေမြးႏုိင္မည္။ ခိုးေသာ အတတ္ပညာကို ငါတုိ႔ သင္ေပးမည္။ ငါတုိ႔၏ စကားကိုသာ နာေးထာင္၍ လုပ္ရမည္”ဟု ဆိုေသာ္ “ေကာင္းပါျပီ” ၀န္ခံ၍ ခိုးသူတို႔ႏွင့္ လုိက္သြားျပီး “သင္က ဤအိမ္ျခံစည္းရုိးမွ လက္ရုိက္တင္းပုတ္ကိုင္၍ ေစာင့္ေနပါ။ ေတြ႕သမွ်လူကို ရုိတ္သတ္ေလ”ဟု မွာထား၍ ခိုသူတို႔သည္ အိမ္ေပၚသို႔ တက္၍ ခိုးၾကေလသည္။

အိမ္ရွင္တုိ႔ ႏုိး၍ ေအာ္ေသာအခါ သူခိုးတုိ႔သည္ ထုိမွ ဤမွ ေျပးသြားၾကလ်က္ လြတ္ေျမာက္ၾကေသာ္လည္း သူေဌးသားမွာ မေျပးတတ္သျဖင့္ တင္းပုတ္ႏွင့္တကြ ဖမ္းမိ၍ ဘုရင္ထံ ပို႔အပ္ၾကေလသည္။ ဘုရင္လည္း ခိုးသူတုိ႔၏ သြားရာလမ္းအတိုင္း လက္ျပန္ၾကိဳးတုပ္ သုသာန္ထုတ္ လမ္းဆံု လမ္းခြသုိ႔ ေရာက္တုိင္း အဆူးပါေသာ ၾကိမ္တံျပားႏွင့္ရိုက္၊ သုသာန္ေရာက္က လက္၀ါး ကမ္းစင္တင္ မလူပ္ႏုိင္ေအာင္ သံမယ္နျဖင့္ရုိက္၊ လက္ ကိုျဖတ္၊ ႏွာေခါင္းကို ျဖတ္၊ နားရြက္ကိုျဖတ္ ေနာက္ဆံုးတြင္မွ ဦးေခါင္းကို ျဖတ္၍ သတ္ရန္ အမိန္႔ခ်မွတ္သည့္ အတုိင္း ေနာက္ဆံုးတြင္ သတ္လုိက္ေလေတာ့သည္။

(ေပတ၀တၳဳ အ႒ကထာ -၃)

ဆရာၾကီး ဦးၾကည္ (သစၥာဒီပက-မူလဓမၼာစရိယ) မဟာဒုကၡကၡႏၶသုတ္ အဖြင့္စာအုပ္မွ ျပန္လည္ ထုတ္ႏုတ္ ေဖာ္ျပေပးထားပါသည္။

ေလာကငရဲ-ကာမပဲ

(၁၁)
ပါဠိေတာ္

“ပူနစပရံ ဘိကၡေ၀ ကာမေဟတု ကာမနိဒါနံ ကာမာဓိကရဏံ ကာမာနေမ၀ ေဟတု သဒၶိ ံပိဆိႏၵ ႏၱိ။ လ။ အယမၸိဘိကၡေ၀ ကာမာနံ အာဒီနေ၀ါ သႏၵိ႒ိေကာ ဒုကၡကၡေႏၶာ ကာမေဟတု ကာမနိဒါနံ ကာမာဓိကရံဏ ကာမာန ေမ၀ေဟတု”

ျမန္မာျပန္

“ရဟန္းတုိ႔ - တစ္ဖန္ ထို႔ျပင္လည္း ကာမဂုဏ္ အေထာက္အပံ့၊ ကာမဂုဏ္ အရင္းခံ၊ ကာမဂုဏ္တုိ႔၏ တည္ရာ၊ ကာမဂုဏ္တုိ႔ေၾကာင့္သာလွ်င္ အိမ္ကိုလည္း ေဖာက္ထြင္း၍ ခိုးၾက၏။ ရြာကိုလည္း လုယက္တုိက္ခုိက္ၾက ကုန္၏။ ခရီးလမ္း၌လည္း ေစာင့္၍ လုယက္ တုိက္ခိုက္ ၾကကုန္၏။ သူတစ္ပါး၏ သားမယားတုိ႔ကိုလည္း သြားလာၾကကုန္၏။ ထုိသူတို႔ကို မင္းတုိ႔သည္ ဖမ္းယူ၍ ညွဥ္းပန္းမူအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ကို ျပဳၾကကုန္၏။ ႏွင္တံတုိ႔ျဖင့္လည္း ရုိက္ၾကကုန္၏။ ၾကိမ္လံုးတို႔ျဖင့္လည္းေကာင္း၊ တုတ္တုိ႔ျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ရုိက္ၾကကုန္၏။ လက္ေျခတို႔ကိုလည္း ျဖတ္ၾကကုန္၏။ နား၊ ႏွာေခါင္းတုိ႔ကိုလည္း ျဖတ္ၾကကုန္၏။ ဤသို႔ အစရွိေသာ ၂၅ပါးေသာ ႏွိပ္စက္သတ္ျဖတ္ျခင္းတုိ႔ကို ျပဳစုၾကကုန္၏။ ထုိသူတုိ႔သည္ ထုိေနရာ၌ ေသျခင္းသို႔ ေရာက္ၾကကုန္၏ ရဟန္းတုိ႔... ဤကာမဂုဏ္ အေထာက္အပံ့၊ ကာမဂုဏ္အရင္းခံ၊ ကာမဂုဏ္တုိ႔၏ တည္ရာ၊ ကာမဂုဏ္တုိ႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ေသာ မ်က္ေမွာက္ဘ၀ ခံစားရသည့္ ဆင္းရဲအစုျဖစ္ေသာ ကာမတုိ႔၏ အျပစ္ေပတည္း”

အဓိပၸာယ္ရွင္းလင္းခ်က္

“အာရုံငါးပါးတို႔တြင္ တစ္ပါးပါး၌ ကိေလသာကာမအျဖစ္သို႔ ေရာက္လာလွ်င္ ျပစ္မူမ်ိဳးစံုကို မင္းျပစ္မင္းဒဏ္ စီရင္္မည္ကို သိလ်က္ က်ဴးလြန္ၾကကုန္သည္။ သူ႔အသက္သတ္ျခင္းစေသာ အကုသိုလ္ ကမၼပထတရားတို႔ကို ခိုးၾကတုိက္ၾကကုန္သည္။ ေက်းရြာဇနပုဒ္ တုိ႔ကိုလည္း လုယက္ဖ်က္ဆီးၾကကုန္သည္။ တုိင္း ျပည္ျမိဳ႕ရြာ ဇနပုဒ္တို႔ ေအးခ်မ္းသာယာရွိေအာင္ မင္းမ်ား၊ အစိုးရမ်ားက ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ထားသည္ကို ဆန္႔က်င္ဘက္ျပဳ၍ ဆူပူ ေႏွာင့္ယွက္ၾကေလသည္။ ခရီးလမ္းမွ ေစာင့္၍လည္း လုယက္ တုိက္ခိုက္ၾကသည္။ ပစ္ခတ္ သတ္ျဖတ္ၾကသည္။

ယင္းကဲ့သို႔ ဆုိးခိုးတုိက္ခိုက္ေသာ လူဆုိးသူခိုးမ်ားကို မင္းတုိ႔က ဖမ္းယူျပီးေသာ္ ၂၅ပါးေသာ ညွင္းဆဲနည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးတုိ႔ျဖင့္ ညွင္းပန္းႏွိပ္စက္၍ ေနာက္ဆံုးတြင္ ဦးေခါင္းကို ျဖတ္၍ သတ္ေလသည္။ ဤသို႔ျဖစ္ရသည္မွာ မိမိတုိ႔ လက္ခံထားေသာ ကာမဂုဏ္ေၾကာင့္သာလွ်င္ ျဖစ္၏။ ထုိကာမတရား တုိက္တြန္းလူံ႕ေဆာ္မူေၾကာင့္ ဤမွ် ၾကီးမားေသာ ျပစ္မူကို က်ဴးလြန္မိရကား ထုိလြန္က်ဴးမူႏွင့္ ေလ်ာ္ေသာ ညွင္းပန္းႏွိပ္စက္ အေသသတ္ျခင္းကို ခံရသည္မွာ ထုိကာမဂုဏ္တုိ႔ အေၾကာင္းခံေၾကာင့္ ယခုဘ၀ လက္ငင္းခံစားရေသာ ဆင္းရဲအစုဟု ဘုရားေဟာေတာ္မူသည္။

ဆရာၾကီး ဦးၾကည္ (သစၥာဒီပက-မူလဓမၼာစရိယ) မဟာဒုကၡကၡႏၶသုတ္ အဖြင့္စာအုပ္မွ ျပန္လည္ ထုတ္ႏုတ္ ေဖာ္ျပေပးထားပါသည္။

တဏွာဓေလ့-လိုမျပည့္

အာရုံငါးပါး ၀တၳဳကာမတရားတုိ႔၌ သာယာခင္မင္ႏွစ္သက္တြယ္တာေသာ ကိေလသာ ကာမျဖစ္ေသာ ဤတဏွာသည္ အာရုံ၀တၳဳတုိက္ဆံုမူတြင္ ပညတ္အာရုံယူေသာအားျဖင့္ ႏွလံုးသြင္းမွားကာ စြဲယူမိေသာ သတၱ၀ါအား သံသရာမွ ထြက္၍ မရေအာင္ ၀ဋ္ျမစ္တစ္ခုအေနႏွင့္ အခုိင္အခံ့ ဖြဲ႕ခ်ည္ထားေလသည္။ အာရုံတိုက္ဆံုမွ ျဖစ္ခြင့္ရေသာ ထိုေလာဘတဏွာသည္ မိန္မ, ေယာက္်ားဟူေသာ ပညတ္ကိုခ်ည္း အာရုံျပဳေနသျဖင့္ ၾကီးထြားရင့္သန္လာကာ “ရေလလိုေလ၀အိုတေစၧ”ဟူေသာ အတုိင္း “စြဲမိမလႊတ္-ညႊတ္မိမခြာ”ဟူဘိလို အလုိဆႏၵ က်ယ္ျပန္႔လာကာ နိဗၺာန္ႏွင့္ ၾကာေလ ေ၀းေလ ျဖစ္သြားေလသည္။

ေလာကတြင္ အာရုံငါးပါးႏွင့္ ပတ္သက္၍ ရွာေဖြစုေဆာင္းကာ လုိအပ္သည္ထင္တုိင္း စုေဆာင္းထားေသာ္လည္း ထုိတဏွာသည္ အလိုမျပည့္ေပ။ အျမဲပင္ လိုလ်က္ရွိသည္။

ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္၌ သီတင္းသံုးေနေတာ္မူစဥ္က ျဖစ္သည္။ အမ်ိဳးေကာင္းသား တစ္ေယာက္သည္ သာသနာေတာ္၌ သဒၶါတရားျဖင့္ ရဟန္းျပဳ၍ သူ၏ ဥပဇၥ်ာယ္ ဆရာက အျခားေသာ တစ္ျမိဳ႕တစ္ရြာတြင္ရွိေသာ ထိုဥပဇၥ်ာယ္ ဆရာ၏ မိတ္ေဆြ ဆရာထံတြင္ စာေပပရိယတ္ သင္ရန္ ေစလႊတ္လုိက္၏။ ထုိရဟန္းငယ္သည္ ထိုဆရာအထံ၌ ၾကာျမင့္စြာ ပညာသင္လ်က္ ေနေလရာ ၎၏ အရပ္တြင္ က်န္ရွိေနေသာ ဖခင္သည္ ေရာဂါတစ္ခုရ၍ အေတာ္ပင္ မက်န္းမမာ ျဖစ္ေနရာ သားရဟန္းကိုသာ ေတာင့္တလ်က္ ေသကာလတြင္ သားအငယ္ကို ေခၚ၍ “ငါ့သား... ဤေငြတစ္ရာကို မင္းရဲ႕ ေနာင္ေတာ္ရဟန္း ၾကြလာရင္ သပိတ္-သကၤန္း ပရိကၡရာ အတြက္ ငါလွဴသြားေၾကာင္း ေျပာ၍ လွဴလုိက္ပါ” ဟုဆုိ၍ ေသေလသည္။ ေနာက္ ကာလ အတန္ၾကာေသာအခါ ရဟန္းလည္း ၾကြလာေလလွ်င္ ညီျဖစ္သူက ဖခင္ဒကာၾကီး ေသခါနီးမွာ လွဴသြားေသာ ပရိကၡရာ ေငြတစ္ရာကို ေပးအပ္ေလလွ်င္...

ရဟန္းေတာ္က...

(နေမ ကဟာပေဏဟိအေတၳာ)

“ငါ့တြက္ ေငြကို အလိုမရွိ”

ဟု ပယ္ျပီး၍ “ငါသပိတ္ သကၤန္း အလုိရွိမွ သင့္ကို ေျပာအံ့၊ သင့္ထံ၌သာထားေလာ့”ဟု ဆုိ၍ အပ္ႏွံျပီး ေနာက္ကာလတြင္ မိမိ၌ ေငြတစ္ရာရွိသည္ဟူေသာ (သံေယာဇဥ္) အေႏွာင္အဖြဲ႕သည္ ၀တၳဳအာရုံမွ ကိေလသာ ကာမအာရုံသို႔ ကူးေျပာင္းကာ စတင္၍ ပူေလာင္လာေတာ့သည္။ 

“ေမ၊ ငါ့အား။ ပရကုေလသု၊ သူတစ္ပါး၏ အိမ္တုိ႔၌။ ပိ႑ယ၊ ဆြမ္းရျခင္းငွာ။ စရိတြာ၊ လွည့္လည္၍။ ဇိ၀ိေတန၊ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္း ေနရျခင္းျဖင့္။ ကိ ံ၊ ဘာအက်ိဳးရွိအံ့နည္း။ တံကဟာပဏသတံ၊ ငါ အပ္ထား ေသာ ထိုအသျပာ တစ္ရာကို။ နိႆာယ၊ ရင္းႏွီးအမူ အေၾကာင္းျပဳ၍။ ဇီ၀ိတံု၊ အသက္ေမြးဖုိ႔ ရင္းႏွီးျခင္းငွာ။ သကၠာ၊ တတ္ေကာင္း၏။ စြမ္းေဆာင္ႏုိင္ရာ၏။ အဟံ၊ ငါသည္။ ၀ိဗၻမိႆာမိ၊ လူထြက္အံ့။”

ဟု ကိေလသာ၏ သတၱိအတုိင္း အပူမီးစေတာ့သည္။ သုိ႔ျဖင့္ ကိုယ္ေတာ္ေလးမွာ မေပ်ာ္ေမြ႕ျခင္းသည္ ကိေလသာ အပူခ်ိန္တက္သည္ႏွင့္အမွ် ခႏၶာပညတ္ကိုပါ ကူးစက္ေလာင္ျမိဳက္လာရကား အစားပ်က္ျခင္း၊ အအိပ္ပ်က္ျခင္းက စ၍ ေသြးအားနည္းျခင္း စေသာ စိတ္ေရာဂါ ျဖစ္လာေပသည္။

ထိုအပူအေလာင္ (ကိေလသာ)ကို လက္ခံသည္က စ၍ ပရိယတၱိကို သရဇၥ်ာယ္မူ၊ ကမၼ႒ာန္းတရား ႏွလံုးသြင္းမူမ်ားလည္း မျပဳႏုိင္ေတာ့ေပ။ အသားအေရတုိ႔ ျဖဴေရာ္ေရာ္ ျဖစ္ေသာ ကိုယ္ေတာ္အား အျခားကိုယ္ေတာ္မ်ားက ျမင္ၾကသျဖင့္ ေမးၾက ျမန္းၾကေတာ့ရာ (ဥကၠဏိၭေတာမွိ) မေပ်ာ္ေတာ့ပါဟု ျပန္ၾကားေလွ်ာက္ထားေသာ အခါ ကိုယ္ေတာ္မ်ားက ၎၏ ဥပဇၥ်ာယ္ ဆရာမွ တစ္ဆင့္ ျမတ္စြာဘုရား ထံေမွာက္သို႔ ေခၚေဆာင္ကာ အက်ိဳးအေၾကာင္းေလွ်ာက္ထားၾက သျဖင့္ ျမတ္စြာဘုရားက...

(သစၥံ ကိရ ဥကၠဏိၭေတာ)

“ခ်စ္သားရဟန္း-သာသနာမွာ မေပ်ာ္ဟု ဆုိသည္ မွန္သလား”

(အာမဘေႏၱ)
“မွန္ပါသည္ ဘုရား”

“ကသၼာ၊ ဘယ္အတြက္ေၾကာင့္။ တြံ၊ သင္သည္။ ဧ၀ံ၊ ဤသို႔။ အကာသိ၊ ျပဳသနည္း။ ေတ၊ သင့္အား။ ေကာစိ၊ တစ္စံုတစ္ခုေသာ။ ဇီ၀ိတပစၥေယာ၊ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္း ျပဳစရာ အေထာက္အပံ့သည္။ အတိၳပန၊ ရွိ၏ေလာ”

ဟု ေမးေတာ္မူရာ ရဟန္းက ၎၏ အသျပာ တစ္ရာကို သတိရကား...

(အာမဘေႏၱ)

“ရွိပါသည္ ဘုရား”

(ကိ ံ ေတ အတိၳ)

“ဘာေတြ ရွိသလဲ”

(ကဟာ ပဏသတံ ဘေႏၱ)

“အသျပာ တစ္ရာ ရွိပါသည္ ဘုရား”

(ေတနဟိ-ကတၳစိတာ၀ သကၡရာ အာဟရ)

“ဒီလိုဆုိရင္-ေက်ာက္ခဲ အလံုးတစ္ရာ ယူခဲ့”

(သကၠာ ၀ါတာ ၀တၱ ေကန ဇီ၀ိတံုေနာ၀ါ)

“ထိုမွ်ေလာက္ ေငြတစ္ရာျဖင့္ အသက္ေမြးရန္ ေလာက္မေလာက္ သိေစအ့ံ”

ဟု ျမတ္စြာဘုရားက ေရွ႕ေတာ္တြင္ ေက်ာက္စရစ္ခဲ တစ္ရာကို ခ်ေစျပီး...

(ပရိ ေဘာဂတၳာယ တာ၀ ပဏၰာာသံ ဌေပတိ)

“အေထြေထြ အသံုးအေဆာင္အတြက္ ေငြ ၅၀ိ ထားလုိက္”

(ဒြိႏၷံ ေဂါဏာနံ အတၳာယ စတု၀ီသတိ)

“လယ္ထြန္ရန္ ႏြားႏွစ္ေကာင္ ၀ယ္ဖုိ႔က ၂၄ိ”

၎ျပင္ မ်ိဳးစပါး ၀ယ္ရန္အတြက္၊ ထြန္တံုး ထြန္သန္း ၀ယ္ရန္အတြက္၊ ပုဆိန္၊ ေပါက္ျပား၊ ျမတ္ခုတ္ဓား၊ ပဲခြပ္စသည္တုိ႔၀ယ္ဖုိ႔ အတြက္ ဖယ္လုိက္ရလွ်င္ သင့္အသျပာ ေငြတစ္ရာသည္ မည္သည့္ နည္းႏွင့္မွ်မေလာက္ ဟူ၍ တြက္ခ်က္ျပေတာ္မူျပီးမွ...

“ခ်စ္သားရဟန္း-သင္၏ ရွိေနေသာ အသျပာတစ္ရာဟူသည္ အလြန္ပင္ နည္းလွေပသည္၊ လုိအပ္ေနေသာ လိုခ်င္ေနေသာ၊ အျမဲလိုေနေသာ တဏွာျပည့္ရန္မွာ အလြန္ခဲယဥ္းလွ၏။ မည္သူမွ် ျပည့္ေအာင္ မတတ္ႏုိင္၊ ဟိုးေရွးအခါက ငါဘုရား အေလာင္းေတာ္သည္ မႏၶာတု အမည္ရွိေသာ စၾကာမင္းၾကီး ျဖစ္ဖူးျပီး၊ တုိင္းျပည္ နုိင္ငံတုိ႔သို႔ လွည့္လည္လာေသာအခါ၊ ဆင္းရဲေသာတုိင္းျပည္၊ ျမိဳ႕ရြာတုိ႔ကို ေရာက္ေသာအခါ လက္ပန္းေပါက္ ခတ္လုိက္ကာမွ်ႏွင့္ ၁၂-ယူဇနာ အတြင္း ခါးမွ်ပမဏထိေအာင္ ရတနာမိုး ရြာေစႏုိင္၏။ ငါသည္လူမင္းစည္းစိမ္ကို ျငီးေငြ႕သျဖင့္ တာ၀တိ ံသာ နတ္ျပည္သို႔တက္၍ နတ္၏စည္းစိမ္ကို သိၾကားမင္းတမွ် ခံစား၍ သိၾကားမင္းတစ္ေယာက္ ၏ သိၾကားသက္ ကုန္ေသာအခါ ငါကား ဆက္လက္၍ ခံစားဆဲပင္ ဤကဲ့သို႔ သၾကားေပါင္း ၃၆-ေယာက္ ေျပာင္းလဲကုန္ဆံုးသည္အထိ လူအျဖစ္ႏွင့္ နတ္စည္းစိမ္ကို ဤမွ် ခံစားရလွ်က္ ငါေသေသာအခါ ဆာေလာင္ေသာ အလိုဆႏၵတဏွာ အလုိျပည့္၍ ေသရသည္ကား မဟုတ္ တဏွာအလိုမျပည္ဘဲသာ ေသခဲ့ရ၏”

ဟု အတိတ္မွ စႏၶာတုဇာတ္ကို ေဆာင္၍ ေဟာေတာ္မူသည္။ သို႔ျဖင့္ ခ်စ္သားရဟန္း၊ သင္၏ အသျပာတစ္ရာျဖင့္ သင္လိုေနသည္ ျပည့္ေအာင္ စြမ္းႏုိင္မည္ မဟုတ္ေပ၊ ေလာက၌ တဏွာသည္ သံသရာကို သြားလိုေသာ သူအတြက္ အေဖာ္သဟဲ ျဖစ္၏၊ ထုိတဏွာကို အေဖာ္မျပဳသူသည္ သံသရာကို မသြားတတ္ေပ။

ပညတ္အျမင္ျဖင့္ သတၱ၀ါထင္လွ်င္ တဏွာ အေဖာ္ကို ယူလာျမဲ ျဖစ္သည္၊ သံသရာခရီးသည္သည္ တဏွာအေဖာ္ပါလာ၏။ ထုိအေဖာ္ေၾကာင့္လည္း ခရီးသြား၍ မဆံုးျဖစ္၏။ ဤဘ၀-ထုိဘ၀၊ ထုိဘ၀-ဤဘ၀ မနားမရပ္ တသြားတည္းသြားသည္၊ ထိုအေဖာ္ကို ခြာရ-ပယ္ရမွန္း မသိေသာ ပုထုဇဥ္သည္ မိမိကို ႏွိပ္စက္ေနလ်က္ ႏွိပ္စက္မွန္းပင္မသိ၊ ခြာဖုိ႔စိတ္မကူး၊ ဘုရား စေသာ အရိယာ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔ႏွင့္ ေတြ႕၍ “တဏွာ မေကာင္းေၾကာင္း၊ သံသရာမွာ ဒုကၡေပးေၾကာင့္၊ တဏွာကို အေပါင္းမမွားသင့္ေၾကာင္း ခြာဖို႔-ခြဲဖုိ႔ ခ်ဳပ္ေအာင္ အားထုတ္၍ သြားရန္ တရားမ်ိဳးကို မနာလုိ-မၾကားလုိဘဲ ႏွိပ္စက္ေစမည့္ တဏွာကိုပင္ အားကိုး၍ သံသရာမွ မထြက္ခ်င္ဘဲ (ၾသလိယ) ပုန္းေအာင္း၍သာ ေနေၾကာင္း ဣတိ၀ုတ္ ပါဠိေတာ္တြင္ ေဟာေဖာ္လ်က္ ရွိေလသည္။

ျမတ္စြာဘုရားသည္ တဏွာကို အေဖာ္လုပ္၍ သံသရာ သြားသမားႏွင့္ တဏွာ အေဖာ္ကို ျဖတ္၍ သြားသူသည္ ဒုကၡခပ္သိမ္း ေအးျငိမ္းေၾကာင္း ေဒသနာေတာ္တြင္ အမ်ားအျပား ေဟာထားေတာ္မူသည့္အနက္ ထင္ရွားေသာ ပါဠိေတာ္မ်ားမွာ...

“တဏွာ ဒုတိေယာ ပုရိေသာ၊ ဒီဃမဒၶါနံ သံသရံ ဣတၳဘာ ၀ညထာဘာ၀ံ၊ သံသာရံ နာတိ ၀တၱတိ ဧတ မာဒီ န၀ံဉ တြာ၊ တဏွာ ဒုကၡႆသမၻ၀ံ၊ ၀ီတ တေဏွာ အနာဒါေနာ သေတာဘိကၡဳ ပရိဗၺေဇ”

(အဂၤုတၱရပါဠိေတာ္ တဏွဳပၸါဒသုတ္ ၃၁၆။ ဣတိ၀ုတ္ပါဠိေတာ္ တဏွဳပၸါဒသုတ္ ၂၆၈။ ဣတိ၀ုတ္ ပါဠိေတာ္ တဏွာသံေယာဇနသုတ္ ၂၀၁။ သုတၱ နိပါတ ပါဠိေတာ္ ဒြယတာႏုပႆနသုတ္ ၃၉၄)။

“တဏွာ ဒုတိေယာ၊ ငါးစုအာရုံ ကာမဂုဏ္၌ ခံုတမင္မင္ ခင္တျမားျမား စြဲျငားလြန္းကဲ လုိခ်င္မူတဏွာလွ်င္ အေဖာ္သဟဲ ရွိေသာ။ ပုရိေသာ၊ ျဗဟၼာ့, လူ, နတ္ အရပ္ရပ္ႏွင့္ ပညတ္ငါသူ မဟူစသား သတၱ၀ါအမ်ားသည္။ ဒိဃံ၊ အစမထင္ သံသာခြင္၌။ အစဥ္မ်ားရာ ရွည္လ်ားစြာေသာ။ သံသရံ၊ ထုိဤမနား၊ ေျပးသြားက်င္လည္းရသည္ ျဖစ္၍။ ဣတၳဘာ၀ ညထာဘာ၀ံ၊ ဤဘ၀မွသည္ အတည္မက် တစ္ပါးဘ၀ျဖစ္ေသာ။ သံသာရံ၊ ခႏၶာ၀န္ထုပ္ ရပ္မဆုတ္သည့္ ျဖစ္ခ်ဳပ္ဖန္ခါ သံသရာကို။ နာတိ၀တၱတိ၊ တဏွာတြဲဖက္ အခြဲခက္၍ လြဲထြက္လြန္ေျမာက္ ျခင္းငွာ မတတ္သာေပ။

တဏွာ၊ တြယ္တာမက္ေမာ ေလာဘေဇာသည္။ ဒုကၡႆ၊ ရုပ္နာမ္ႏွစ္ျဖာ ခႏၶာငါးခု ဆင္းရဲအစု၏။ သမၻ၀ံ၊ အသစ္ေလာင္း၍ ျဖစ္ေၾကာင္းမွန္စြာ စင္စစ္သာတည္း။ ဣတိ၊ ဤသို႔ ေဟာရာ ေဒသနာပါဠိ လာရွိသည္ျဖစ္၍။ ဧတံအာဒိန၀ံ၊ သံသရာ၀ယ္ ဖန္ခါမျပတ္ ခႏၶာဇာတ္၏ တပ္ထပ္မလစ္ ျဖစ္ရျခင္း၏ ထုိအျပစ္ကို။ ဉတြာ၊ ကိုယ္ေတြ႕ ဉာဏ္ေတြ႕ ပညာေတြ႕ျဖင့္ ေစ့ေစ့စံုစံု အကုန္သိျမင္သည္ျဖစ္၍။ ၀ီတတေဏွာ၊ လုိခ်င္ပယ္ရွင္း တဏွာကင္းၾကကုန္သည္ျဖစ္၍။ အနာဒါေနာ၊ ငါငါသူသူ လူလူနတ္နတ္ အစြဲမကပ္ၾကကုန္သည္ ျဖစ္၍။ သေတာ၊ ခႏၶာကိုယ္တြင္ ဉာဏ္ႏွင့္ယွဥ္၍ ဆင္ျခင္သတိ ဂရုစိုက္မူရွိေသာ။ ဘိကၡဳ၊ သံသရာေဘး အျဖစ္ေအးဖို႔ ၾကံေတြးေပတတ္ ေယာဂီျမတ္သည္။ ပရိဗၺေဇ၊ သမၼပၸဓာန္ ေလးတန္၀ီရိယ မဂၢင္က်ေအာင္ စြမ္းေအာင္ မယုတ္ အားထုတ္ႏုိင္ၾကကုန္ရာသတည္း”

ငါးပါးအာရုံ ကာမဂုဏ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေဒသနာေတာ္တြင္ အမ်ားအျပားပင္ရွိ၍ ရွိတုိင္းေေဖာ္ျပေနက (ဂႏၳဂရု) က်မ္းေလးမူသာ ျဖစ္ေခ်ေတာ့မည္။ သို႔ရာတြင္ ဆုိေရးရွိလာလွ်င္လည္း အေၾကာင္းသင့္သလုိ ေဖာ္ျပမွသာ လုိအပ္ေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္သို႔ ေရာက္မည္ျဖစ္၍ ဤအပုိင္းတြင္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ အာရုံငါးပါး ကာမဂုဏ္တရား၏ ေၾကာက္ဖြယ္ေကာင္းပံု၊ မင္းႏွင့္ မင္းအခ်င္းခ်င္း၊ အစိုးရႏွင့္ အစိုးရအခ်င္းခ်င္း၊ ပုဏၰားလည္း ပုဏၰားခ်င္းခ်င္း၊ သားအမိ၊ သားအဖ၊ ညီအစ္ကို၊ ေမာင္ႏွမ စေသာသူတုိ႔ အခ်င္းခ်င္း ျငင္းခံုၾက၊ ခိုက္ရန္ျဖစ္ၾက၊ ရိုက္ၾကႏွက္ၾက၊ ပစ္ၾကခတ္ၾက၊ သတ္ျဖတ္ၾကသည္တုိ႔မွာ မ်က္စိအာရုံ၊ နားအာရုံ၊ ႏွာေခါင္းအာရုံ၊ လွ်ာအာရုံ၊ ကိုယ္အာရုံ ဟူေသာ ကာမဂုဏ္တုိ႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ေပရာ ၎အျဖစ္ဆုိုးတုိ႔သည္ စြဲလမ္းကပ္ျငိေသာ မိမိအား မ်က္ေမွာက္ ဒိ႒ယခုဘ၀ပင္ ေတြ႕ထိခံစားရေသာ ကာမဂုဏ္တုိ႔၏ အျပစ္ဟု ေဟာေတာ္မူေလသည္။

ဆရာၾကီး ဦးၾကည္ (သစၥာဒီပက - မူလဓမၼာစရိယ) မဟာဒုကၡကၡႏၶသုတ္ အဖြင့္စာအုပ္မွ ျပန္လည္ ထုတ္ႏုတ္ ေဖာ္ျပေပးထားပါသည္။

ျမင္ရုံခဏ-ဤကာမ

ကာမဂုဏ္ဟူသည္ “အပၸႆာဒါကာမာ”ဟု ေဟာေတာ္မူေသာအတုိင္း သာယာဖြယ္ကား အလြန္နည္း၏။ တစ္နည္း အာရုံေတြ႕ခိုက္ စိတၱကၡဏတစ္ခ်က္သာ ရွိ၏။ တစ္နည္း အာရုံေတြ႕ခိုက္ စိတၱကၡတစ္ခ်က္သာ ရွိ၏။ ထုိတစ္ခ်က္ေသာ စိတၳကၡဏတြင္ ႏွလံုးသြင္းမွား၍ တပ္မက္ဖြယ္ဟု စြဲယူလုိက္က ကိေလသာကာမျဖစ္၍ ကာမဂုဏ္နယ္အတြင္းသို႔ စာရင္း၀င္ သြားေလသည္။ ထုိစိတၱကၡဏေပါင္းမ်ားစြာျဖစ္ေအာင္ ထပ္ကာထပ္ကာ စြဲယူမိက ဥပါဒါန္ဟူေသာ မျဖစ္မေန-မရမေန စြဲလမ္းခ်က္ၾကီးစြာႏွင့္ အေကာင္အထည္ေပၚေတာ့သည္။ ၎ကိုမွ ေလာကလူ အမ်ားက “ကာမဂုဏ္”ဟု အမည္တပ္ၾကေတာ့သည္။ စင္စစ္အားျဖင့္ ကာမဂုဏ္အစစ္မွာ ကိေသာကာမ ျဖစ္ခုိက္ကို ဆုိသည္။

ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္ေတာ္က ရဟန္းငယ္တစ္ပါးသည္ ယာဂုစာေရးတံ လွဴရာ၌ ယာဂုကိုရ၍ ဇရပ္တစ္ခုအတြင္း၀င္ျပီးလွ်င္ ယာဂုကို ေသာက္၍ ျပီးေသာအခါတြင္ ေရမရွိေသာေၾကာင့္ အနီးအနားရွိ အိမ္တစ္အိမ္သို႔ သြား၍ ေရအလွဴခံေလသည္။ ထုိအိမ္မွ အမ်ိဳးသမီးပ်ိဳတစ္ေယာက္က္ ေရယူလာ၍ကပ္ရင္း ကိေလသာ ကာမစိတ္ျဖစ္၍ ခ်စ္ခင္ေသာ အျခင္းအရာ ျပေလ သည္။ ေရကပ္ျပီးေသာအခါ “အရွင္ဘုရား-ေနာက္ကိုလည္း ဘယ္အခါမဆို ေရလိုပါကၾကြပါဘုရား”ဟု ပင့္ေလွ်ာက္ေလသည္။

ကိုယ္ေတာ္ကေလးသည္ ထုိေန႔မွစ၍ ၎အိမ္သို႔ ရင္းႏွီးစြာ ၀င္ထြက္သြားလာေလသည္။ ေနာက္တြင္ ယာဂုကပ္သည္။ ေနာက္ဆြမ္းကိစၥပါ စီမံေပးသည္။ ေနာင္တြင္ တျဖည္းျဖည္းနွင့္ အလြန္ရင္းႏွီး အကြ်မ္း၀င္လာေသာအခါ အနီး၌ ကပ္၍...

“အရွင္ဘုရား-ဤအိမ္တြင္ မရွိေသာပစၥည္းဆုိ၍ ဘာမွမရွိပါ၊ အားလံုးျပည့္စံုပါသည္၊ မရွိတာကေတာ့ စီမံခန္႔ခြဲ အုပ္ခ်ဳပ္မည့္ ေယာက္်ားသား လုိပါသည္”

ဟု စကားေခၚေလသည္။ ကိုယ္ေတာ္ေလးလည္း အမွတ္မဲ့ပင္ ေနလုိက္သည္။ ေနာက္ ၂-ရက္တစ္ခါ၊ ၃-ရက္တစ္ခါ ေျပာေလေသာ္ စိတ္၀င္စားလာသည္ႏွင့္ ပူပန္လာေတာ့သည္။ ကိေလသာ ဟူသည္ ႏွလံုးသြင္းမွား၍ ထုိစကားကို လက္ခံစဥ္းစားသည္ကစ၍ ဒုကၡေပးရန္ ကိေလသာ၏ အပူသတၱိ ျပလာသျဖင့္ ကိုယ္ေတာ္မွာ မအိပ္ႏိုင္-မစားနုိင္ေအာင္ “တဏွာရင့္သန္- ဥပါဒါန္ေၾကာင့္- ေဖာက္ျပန္ယြင္းကြက္ - စားအိပ္ပ်က္၏”ဟူေသာအတုိင္း ဒုကၡျဖစ္လာေလသည္။

အျခားေသာ ကိုယ္ေတာ္မ်ားက “ငါ့ရွင္၏ အသားအေရတုိ႔သည္ အလြန္ပိန္ၾကံဳေနသည္၊ ဖက္ရြက္ေရာ္ကဲ့သို႔ ေသြးအားနည္းေသာ လကၡဏာမ်ား ျဖစ္ေနသည္၊ အဘယ္အေၾကာင္းေၾကာင့္ ျဖစ္သနည္း”ဟု ေမးျမန္းၾကေလေသာ္ “တပည္ေတာ္သည္ သာသနာေတာ္မွာ မေပ်ာ္ေတာ့ပါ၊ လူထြက္ခ်င္ပါသည္”ဟု ေျပာေသာအခါ ထိုရဟန္းတုိ႔က ဥပဇၥ်ာယ္မွတစ္ဆင့္ ျမတ္စြာဘုရား၏ အထံေတာ္သို႔ ေခၚေဆာင္၍ အက်ိဳးအေၾကာင္း ေလွ်ာက္ျပၾကေလရာ ျမတ္စြာဘုရားက ထုိကိုယ္ေတာ္အား...

(သစၥံ ကိရ တြံ ဘိကၡဴဥကၠဏိၭေတာသိ)

“ခ်စ္သား ရဟန္း-သင္သည္ သာသနာမွာ မေပ်ာ္ဆိုသည္ မွန္သလား”

(သစၥံ တေႏၱ)

“မွန္ပါသည္ ဘုရား”

“ဘိကၡဳ၊ ခ်စ္သား ရဟန္း။ တြံ၊ သင္သည္။ ကသၼာ၊ အဘယ္ေၾကာင့္။ မာဒိသႆ၊ ငါကဲ့သို႔ေသာ။ အာရဒၶ၀ီရိယႆ၊ အားထုတ္လံု႔လရွိေသာ၊ ဗုဒၶႆ၊ ျမတ္စြာဘုရား၏။ သာသေန၊ အဆံုးအမ၌။ ပဗၺဇိတြာ၊ လုိက္နာလိုေၾကာင္း ရဟန္းေကာင္းျပဳ၍။ ေသာတာ ပေႏၷာတိ၀ါ၊ ေသာတာပန္ဟူ၍ လည္းေကာင္း။ သကဒါဂါမီတိ၀ါ၊ သကဒါဂါမ္ဟူ၍ လည္းေကာင္း။ အတၱာနံ၊ မိမိကိုယ္ကို။ အ၀ဒါေပတြာ၊ မေျပာမဆုိႏုိင္မူ၍။ ဥကၠဏိၭေဘာတိ၊ သာသနာ၌ မေပ်ာ္ဟူ၍။ ၀ဒါေပသိ၊ ေျပာဆုိ၏။ ေတ၊ သင္၏။ ကတံ၊ ျပဳအပ္ေသာ။ ကမၼံ၊ အမူသည္။ ဘာရိယံ၊ ၀န္ေလးလွစြာ၏”

ဟုေမးေတာ္မူျပီးေသာ္ “အဘယ္ေၾကာင့္ လူထြက္ခ်င္ရသနည္း”ဟု ေမးေတာ္မူျပန္ေသာ္ “အမ်ိဳးသမီး ဒကာမတစ္ေယာက္၏ ေျပာၾကားေသာ စကားေၾကာင့္ ျဖစ္ပါေၾကာင္း” ေလွ်ာက္ထားေလေသာအခါ ျမတ္စြာဘုရားက...

“ခ်စ္သား ရဟန္း-ထိုအမ်ိဳးသမီး ဒကာမ၏ အျပဳအမူသည္ ယခုအခါတြင္ အံ့ၾသဖြယ္ရာ မဟုတ္စြေသး၊ ထုိအမ်ိဳးသမီးသည္ပင္လွ်င္ ေရွးအခါက ဇမၺဴဒီပကြ်န္းတြင္ ေလးအတတ္၌ အထြတ္အထိပ္ေရာက္ေအာင္ တတ္ေျမာက္ေသာ စုဠဓႏုဂၢဟပ႑ိတကို ပယ္၍ ထုိခဏ၌ ျမင္ေတြ႕ခါစျဖစ္ေသာ ေယာက္်ား တစ္ေယာက္၌ ခ်စ္ခင္တပ္မက္ေသာေၾကာင့္ အဖိုးတန္ေသာ ပညာရွိ လင္ေယာက္်ားကို အသက္ေသအာင္ သတ္ဖူးျပီ”

ဟု ေဟာေတာ္မူေလရာ ထုိရဟန္းမ်ားစြာတုိ႔၏ ေတာင္းပန္ ေလွ်ာက္ထားခ်က္ေၾကာင့္ အတိတ္ဇာတ္ကို ေဟာၾကားေတာ္မူေလသည္။

ေရွးအခါက တကၠသိုလ္ျပည္ ဒိသာပါေမာကၡဆရာၾကီးထံတြင္ ပညာသင္ၾကားၾကေသာ တပည့္တုိ႔တြင္ ေလးအတတ္၌ အလြန္ ကြ်မ္းက်င္စြာ ပစ္ႏုိင္သျဖင့္ အထြတ္အထိပ္ေရာက္ေအာင္ တတ္ေျမာက္ေသာ စူဠဓႏုဂၢဟပ႑ိတေခၚေသာ လုလင္အား ဆရာၾကီးသည္ ပညာဂုဏ္ကို အားရႏွစ္သက္လွသျဖင့္ မိမိ၏ သမီးႏွင့္ ထိမ္းျမွားလက္ထပ္၍ ေပးအပ္ေလသည္။

၎တုိ႔ ဇနီးေမာင္ႏွံလည္း ေတာလမ္းခရီးျဖင့္ မိမိေနရာ တုိင္းျပည္သို႔ ျပန္အလာတြင္ ေတာထဲ၌ ရန္မူေသာ သတၱ၀ါတစ္ေကာင္အား ျမွားတစ္ေခ်ာင္းျဖင့္ ပစ္ခတ္ႏွိမ္ႏွင္းခဲ့ျပီး ခရီးဆက္၍ ထြက္ခဲ့ေသာအခါ ေတာအုပ္တစ္ခုတြင္ ပုန္းေအာင္းေနေသာ ခိုးသားငါးရာႏွင့္ ေတြ႕၍ တစ္ေယာက္လွ်င္ ျမွားတစ္စင္းစီျဖင့္ ၄၉၉-ေယာက္ ေသဆံုးျပီးေနာက္ ျမားကုန္ေလေသာအခါ သူခိုး ဗုိလ္ၾကီး တစ္ေယာက္က်န္ေနေသးသည္ႏွင့္ ျမားမက်န္ေတာ့ေသာ စူဠဓႏုဂၢဟပ႑ိတမွာ နပန္းလံုး သတ္ပုတ္ျခင္းျဖင့္ ခိုးသူၾကီးအား ေျမေပၚသို႔ လဲက်ေစျပီးလွ်င္ ၎၏ ဇနီးအား “သန္လ်က္(ဓား)ကို ယူခဲ့ပါ”ဟု ဆုိေသာအခါ ထုိဇနီးသည္ ယခုခဏျမင္ရေသာ သူခိုးၾကီး အေပၚ၌ ကာမကိေလသာစိတ္ျဖင့္ ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္ေလေသာေၾကာင့္ ခိုသူ၏ လက္၌ သန္လ်က္အရုိးကိုထား၍ ေပးလုိက္ရာ ခိုးသူက သန္လ်က္ျဖင့္ ခုတ္သတ္လုိက္ေသာေၾကာင့္ မိဘက ေပးစားထိမ္းျမားလုိက္ေသာ လင္ျဖစ္သူ စူဠဒႏုဂၢဟပ႑ိတ ေသေလသည္။

ထုိ႔ေနာက္ ခိုးသူၾကီးလည္း ထုိမိန္းမကို ေခၚ၍ သြားေလရာ ခိုးသူၾကီးသည္ “ဤမိန္းမသည္ အျခားေသာ ေယာက္်ားတစ္ေယာက္ကို တပ္မက္က ငါ့ကိုလည္းလင္ရင္ကို သတ္သကဲ့သို႔ သတ္လတၱံ႔”ဟု ဆင္ျခင္မိသျဖင့္ ျမစ္တစ္ခုကို ကူးရန္ အေရာက္တြင္ “ရွင္မ၊ ျမစ္ကိုကူးရမည္ျဖစ္၍ ေရွးဦးစြာ ပစၥည္းဘ႑ာ အထုပ္ကို ယူ၍ တစ္ဖက္ကမ္းမွာ သြားထားျပီးမွ သင့္ကို တစ္ဖန္ လာျပန္ေခၚအ့ံ”ဟု ေျပာဆုိထားျပီးလွ်င္ ပစၥည္းဥစၥာထုပ္ႏွင့္ ျမစ္ကို ကူးလ်က္ သြားေလျပီးလွ်င္ ဟိုဘက္ကမ္းသို႔ေရာက္ေသာအခါ ေနာက္သို႔ပင္ ျပန္မၾကည့္ေတာ့ဘဲ ထြက္ခြာသြားေလေတာ့သည္။

ထုိမိန္းမမွာ ကာမအာရုံ ကာမဂုဏ္ကို လုိက္စား မွိက္မွားသျဖင့္ မိဘေပးစားေသာ ပညာရွိလင္ေယာက္်ား ဆံုးသည့္အျပင္ ေခတၱခဏျမင္ရုံႏွင့္ ကာမဂုဏ္အာရုံအျဖစ္ သိမ္းပိုက္မွားျပန္ရကား ပစၥည္းဥစၥာႏွင့္တကြ လင္ပါဆံုးရူံးသျဖင့္ မူိင္ေတြခ်ကာ ေနဆဲတြင္ ျမစ္ကမ္းနား၌ သိၾကားမင္းက ေခြးအေယာင္ေဆာင္၍ သားတစ္ တစ္ခုကို ကိုက္ခ်ီလာျပီး စားမည္ဟုျပင္ေနဆဲ မာတလိက ငါးအေယာင္ေဆာင္၍ ေရစပ္မွေပၚျပရာ ေခြးက ငါးကိုကိုက္လုိက္ေသာအခါ ၀ိသၾကံဳငွက္က သားတစ္ကို ခ်ီယူသြားသျဖင့္ ေျမေခြးမွာ ႏွစ္ဖက္ဆံုးရူံးရသည္ကို ထိုမိန္းမအား သံေ၀ဂ ရေစေလသည္။

ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဇာတ္ပါဠိေတာ္ ပဥၥကနိပါတ္ စူဠဓႏုဂၢဟဇာတ္ကို အက်ယ္အားျဖင့္ ေဟာေတာ္မူျပီးလွ်င္ ထုိအခါ၌ စူဠဓႏုဂၢဟပ႑ိတသည္ ယခုအခါ ဤရဟန္းငယ္ျဖစ္လာသည္။ လင္သတ္ေသာ မိန္းမသည္ ယခုအခါ ဤအမ်ိဳးသမီး ျဖစ္လာသည္။ ေခြးအသြင္ျဖင့္ ထုိမိန္းမကို သတိသံေ၀ဂရေစေသာ သိၾကားမင္းသည္ ယခုအခါ ငါဘုရားျဖစ္လာသည္ဟု ဇာတ္ကို ေပါင္းေတာ္မူသည္။

“ခ်စ္သားရဟန္း၊ ေခတၱခဏ ေတြ႕ကာမွ်ႏွင့္ ႏွလံုးသြင္းမွားေသာေၾကာင့္ လင္ရင္းကို သတ္ေလာက္ေသာ ႏွလံုးသြင္း မွားခ်က္သည္ မည္မွ်ဆုိး၀ါးသနည္း၊ ထုိမိန္းမသည္ပင္ ယခုလဲ သင့္အား ျဖားေယာင္းေလျပီ၊ သင္သည္ သတိလြတ္ကင္း၍ အမွတ္မဲ့ေနျခင္ငွာ မထုိက္ေတာ့ေပ၊ ထုိမိန္းမ၏ ရူပါရုံ ကာမဂုဏ္ကို ျဖတ္ေတာက္၍ ထုိကာမဂုဏ္တို႔ မကပ္ရာ ပရမတ္ အာရုံကိုသာ ယထာဘူတာက်ေအာင္ ဂရုစိုက္ အးထုတ္ေလ”ဟု ေဟာေတာ္မူေသာ အဆံုး၌ ထုိရဟန္းသည္ ေသာတာပန္ ျဖစ္ေလသည္။ အျခားေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားလည္း ေသာတာပန္စသည္ ျဖစ္ၾကေလသည္။

မန္လည္ဆရာေတာ္၏ မဃေဒ၀လကၤာသစ္၌လည္း...

“ထင္ရွားေရးဟို၊ တကၠသိုလ္က၊ ဆရာ့သမီး၊ ခိုးသူၾကီးကို၊ အနီးခဏ၊ ျမင္ကာမွ်ျဖင့္၊ ေလာဘတပ္လ်က္၊ ခိုးမူလက္၌၊ သန္လ်က္ရုိးထား၊ ကမ္းလုိက္ျငား၍၊ ေယာက္်ားဇာနည္၊ လက္ရုံးရည္ႏွင့္၊ ေဆြသည္သက္စု၊ စံမတုေအာင္၊ ဓႏုသိပၸ၊ တတ္ေခါင္လွသား၊ ေမြးဖေဆာင္ႏွင္း၊ လင္ရင္းကိုသတ္၊ မျမတ္အလုိ၊ အျမင္တုိခဲ့”... စပ္ဆုိေတာ္မူသည္။

ယင္းသည္ ကာမဂုဏ္သည္“၀တၳဳကာမ”အားျဖင့္ ငါးပါးျပားေသာ္လည္း ၎အာရုံတုိ႔အေပၚ၌ စြဲျငိ တပ္မက္ေသာ ဆႏၵရာဂ၊ ေလာဘတဏွာတုိ႔ ေနရာဌာနအားေလ်ာ္စြာ “ကိေလသာ ကာမ” အားျဖင့္ကား စြဲယူမူဆႏၵရာဂ တစ္ခုသာျဖစ္၏။ ထုိ၀တၳဳ ကာမဟု ဆိုအပ္ေသာ အာရုံငါးပါးသည္ ကိေလသာမျဖစ္ေသးေသာေၾကာင့္ ...

“၀တၳဳကာေမာ ပရိေညေယ်ာ ကိေလသာကာေမာ ပဟာတေဗၺာ”

ဟု မဟာနိေဒၵသဌကထာ ၁၀တြင္ ဆုိထားရကား အဆင္း၊ အသံ၊ အနံ႔၊ အရသာ၊ အေတြ႕ဆုိတုိင္း ကာမဂုဏ္ မျဖစ္ေသး သျဖင့္ ၎တုိ႔ပင္ရင္း သေဘာပရမတ္ကို ဉာဏ္ျဖင့္ ျမင္ေအာင္ ၾကည့္လွ်င္ ၎ကို ပုိင္ႏုိင္သည္၊ အမွန္ကိုသိသည္ ဆုိရ၏။ ကိေလသာ ကာမကိုကား ပိုင္ႏုိင္စြြာသိရမည့္ တရားမဟုတ္၊ ပယ္ရမည့္ တရားဟူ၍ အ႒ကထာဆုိသည္။

ထုိစကား မွန္ေပသည္။ ထိုအဆင္းစေသာ အာရုံ၌ အဆင္း၏ မူလပရမတ္ သေဘာကို မျမင္မသိဘဲ အဆင္းကိုပင္ ေယာက္်ား, မိန္းမ၊ အဆင္းကိုပင္ ေခါင္း, ကိုယ္, ေျခ, လက္၊ အဆင္းကိုပင္ ပုဂၢိဳလ္ သတၱ၀ါဟု ပညတ္အာရုံအားျဖင့္ သတိလြတ္ကာ ႏွလံုးသြင္း မွားေသာေၾကာင့္ ထုိပညတ္အာရုံႏွင့္ ဆႏၵ၊ ရာဂ၊ ေလာဘ စေသာ ကိေလသာသည္ အခုိင္အမာ စြဲယူျပီးျဖစ္သျဖင့္ မ်က္စိအာရုံ ကာမဂုဏ္ျဖစ္ေလသည္။ စင္စစ္မွာ ၀တၳဳကာမဟူေသာ အဆင္း၊ အသံစသည္၌ ပရမတ္သေဘာကို ပရမတ္ အမွန္အတိုင္း ဉာဏ္ျဖင့္ သိျမင္က ၀တၳဳကာမသည္ ကိေလသာ မဟုတ္ေသာ ပရမတ္အာရုံ ျဖစ္သြားေလသည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ သဠာယတနသံယုတ္ တစ္က်မ္းလံုးတြင္ ထုိ အဆင္း၊ အသံ စေသာ အာရုံတုိ႔အေပၚ ပင္ရင္းသေဘာ ပရမတ္ကိုသာ ရူရပံုကို ေဟာေတာ္မူထားေသာေၾကာင့္ အဆင္း၊ အသံ ဟူေသာ ၀တၳဳသည္ “ကိေလသာ မဟုတ္ဘဲ ပိုင္ပိုင္သိရမည့္ ပရိေညယ်” တရားသာျဖစ္၏။ ထုိအာရုံတုိ႔ အေပၚတြင္ မိမိ၏ ႏွလံုးသြင္း မမွန္ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္တတ္ေသာ ဆႏၵရာဂ ေလာဘ ကိေလသာကိုသာ ပယ္ရမည့္ “မဟာတဗၺ”တရားဟူ၍ ျပေတာ္မူသည္။

ထုိကိေလသာ ကာမကိုသာ ၎ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ သတၱ၀ါတုိ႔ ဒုကၡအမ်ိဳးမ်ိဳး ေတြ႕ၾကံဳရပံုကို ညႊန္ျပ၍ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤကာမတုိ႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ရေသာ ဒိ႒ဓမၼ လက္ငင္းဆင္းရဲကို ေပၚလြင္ေအာင္ ေဟာေတာ္မူသည္။ စင္စစ္မွာ ပရမတ္ အမွန္သေဘာသို႔ မသက္၀င္ေသာ ပညတ္နယ္ကို မလြန္ႏုိင္ေသးေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားအတြက္ အျပစ္ျမင္ေအာင္ ျပထားသည္။

ဆရာၾကီး ဦးၾကည္ (သစၥာဒီပက - မူလဓမၼာစရိယ) မဟာဒုကၡကၡႏၶသုတ္ အဖြင့္စာအုပ္မွ ျပန္လည္ ထုတ္ႏုတ္ ေဖာ္ျပေပးထားပါသည္။

ကာမအာရုံ-ေဆြ႕ေဆြ႕ခုန္

အာရုံငါးပါးသည္ ခႏၶာရွိ ျမင္တတ္ေသာ သေဘာ၊ ၾကားတတ္ေသာ သေဘာ စသည့္ ကိေလသာျဖစ္စရာကို တုိက္ေတြ႕တုိင္း သတိလြတ္ကင္းေသာ သတၱ၀ါအား အျမင္ေမွာက္မွား ကိေလသာ ပြားေတာ့သည္။ ထုိအခါ အျမင္အသိမွားရာမွစ၍ ကိေလသာအဆင့္ဆင့္ျဖစ္ကာ မနာလုိမူ၊ ၀န္တိုမူတုိ႔သည္လည္း ကပ္၍ ပါလာေတာ့ေပရာ ပဋိစၥသမုပၸာဒ္သံသရာ တစ္ပတ္လည္ေလေတာ့သည္။ ထုိထုိအာရုံတုိ႔သည္ စင္စစ္ ကိေလသာမျဖစ္ေပ။ ျမင္ရုံႏွင့္ ကိေလသာ မျဖစ္ေသး၊ ျမင္သိျဖစ္ျပီး ေနာက္မွ ကပ္၍ ပါလာေသာ တြယ္တာႏွစ္သက္တပ္မက္သည့္ “ဆႏၵရာဂ”သည္ ကိေလသာ ျဖစ္ေလသည္။

 

ထုိကိေလသာကို ၾကာၾကာလက္ခံထားက လိုခ်င္မူတဏွာျဖစ္၍ မရမေန စြဲလမ္းေသာဥပါဒါန္တုိ႔ ျဖစ္ျပီးလွ်င္ ရေအာင္ ျပဳလုပ္ကာ ၀ဋ္စက္လည္ေလသျဖင့္ ဆင္းရဲေကာင္းေကာင္း ေရာက္ေတာ့သည္။

ရာဇျဂိဳဟ္ျပည္တြင္ သုမနဟူေသာ လယ္ပိုင္ရွင္သူေဌးၾကီး တစ္ဦး၏အိမ္တြင္ ပုဏၰအမည္ရွိေသာ အခစားလယ္လုပ္သား တစ္ဦးသည္ ဥတၱရာဟူေသာ ဇနီးႏွင့္ သမီးရွိေလသည္။ သူတို႔သည္ သုမနသူေဌးၾကီး၏ အိမ္ေနာက္ေဖးတန္းလ်ား၌ ေနေလသည္။

တစ္ေန႔ေသာအခါ ရာဇျဂိဳဟ္ျပည္၌ ၇-ရက္တုိင္တုိင္ နကၡတ္ပြဲသဘင္ ၾကီးက်ယ္စြာ ပြဲလမ္းသဘင္အစံုအလင္ျဖင့္ က်င္းပမည့္အေၾကာင္းကို ေမာင္းခတ္၍ ေၾကညာေလသည္။ ထုိအခါ သုမနသူေဌးက ေမာင္ပုဏၰကို ေခၚ၍...

“နက္ျဖန္ နကၡတ္ပြဲသို႔ ငါတုိ႔သြားမည္၊ သင္သည္လည္း သြားလုိက သြားႏုိင္သည္၊ အကယ္၍ မသြားလုိဘဲ လုပ္ခကိုလုိက လယ္ထြန္ပါ”ဟုဆုိရာ...

ေမာင္ပုဏၰက “အရွင္သူေဌးမင္း-ေပ်ာ္ပြဲရႊင္ပြဲဆုိသည္မွာ ပစၥည္းဥစၥာရွိသူမ်ားအတြက္ပါ၊ ကြ်န္ေတာ့္အိမ္မွာ နက္ျဖန္ ဆန္ျပဳတ္ဖုိ႔ပင္ ဆန္မရွိေသာေၾကာင့္ နကၡတ္ပြဲသည္ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔အတြက္ မဟုတ္ပါ၊ ႏြားရရင္ နက္ျဖန္ ကြ်န္ေတာ္ လယ္ထြန္ပါမည”ဟု ေျပာေသာအခါ...

သူေဌးက “သို႔ျဖစ္လွ်င္ သင္အလုိရွိေသာ ႏြားတုိ႔ကိုယူ၍ လယ္ထြန္ေလာ့”ဟုဆိုေသာအခါ ေမာင္ပုဏၰက အင္အားေကာင္းေသာ ႏြား ႏွစ္ေကာင္ကို ေရြးခ်ယ္၍ နံနက္ မုိးမေသာက္မီ ထြန္တံုးကို ျပင္ျပီးလွ်င္ ၎၏ ဇနီးအား...

“ရွင္မ၊ ျမိဳ႕ေနလူတုိ႔သည္ ယေန႔ နကၡတ္ပြဲသို႔ သြားၾကကုန္ျပီ၊ ငါတုိ႔မွာ အလြန္ ဆင္းရဲလွသျဖင့္ နကၡတ္ပြဲသို႔ မသြားႏုိင္၊ လုပ္ခရေအာင္ လယ္သြားထြန္အံ့၊ ငါ့အဖုိ႔ ယေန႔ အျခားေန႔မ်ားထက္ ထမင္းႏွစ္ဆ ခ်က္ယူခဲ့ပါ”

ဟု မွာခဲ့၍ လယ္ထြန္ရန္ ထြက္သြားေလသည္။

ထုိေန႔တြင္ အရွင္သာရိပုတၱရာသည္ ၇-ရက္ပတ္လံုး နိေရာဓသမာပတ္ ၀င္စားေနရာမွ ထေသာအခါ “ငါသည္ ယေန႔ အဘယ္သူကို ခ်ီးေျမွာက္ရပါမည္နည္း”ဟု ဆင္ျခင္လတ္ေသာ္ သူဆင္းရဲေမာင္ပုဏၰ တုိ႔ကို ျမင္၍ မိမိခ်ီးေျမွာက္၍ ျဖစ္ႏုိင္၊ မျဖစ္ႏုိင္ တစ္ဖန္ဆင္ျခင္ျပန္ေသာအခါ ခ်ီးေျမွာက္ႏုိင္ေၾကာင္း ေတြ႕သိရသျဖင့္ သကၤန္းကို ၀တ္ရုံလ်က္ သပိတ္ကို လြယ္ျပီးလွ်င္ ေမာင္ပုဏၰ လယ္ထြန္ရာသို႔ ၾကြေရာက္ေတာ္မူလာေလသည္။

ေမာင္ပုဏၰသည္လည္း မေထရ္ကို ျမင္ေသာအခါ လယ္ထြန္သည္ကို ရပ္နားလ်က္ မေထရ္ရပ္ေနရာသို႔ လာေရာက္၍ ရွိခိုးျပီးလွ်င္ မ်က္ႏွာမသစ္ရေသးေၾကာင္း သိေသာအခါ မေထရ္၏ သပိတ္ ေရစစ္တုိ႔ကို ယူလ်က္ အနီးရွိ ေရကန္တြင္ ေရခပ္ျပီး အနီးရွိ ခ်ံဳငယ္မွ ႏြယ္ကို တံပူျပဳလုပ္ကာ ဆက္ကပ္ေလသည္။

အရွင္သာရိပုတၱရာ ၾကံသည္ကား... ငါသည္ သူတို႔ကို ခ်ီးေျမွာက္လိုေသာ္လည္း သူတုိ႔မွာ သူမ်ား၏ အိမ္ေနာက္ဘက္တြင္ ေနရေသာေၾကာင့္ အိမ္တံခါး၀တြင္ ဆြမ္းရပ္က သူတို႔ျမင္မည္ မဟုတ္ေပ။ သို႔အတြက္ သူ႔ဇနီး ဥတၱရာ ယာဂုလာပို႔ေသာအခါမွ လမ္းတြင္ေတြ႕ရန္ အခ်ိန္အနည္းငယ္ ေစာင့္ျပီးမွ ျမိဳ႕ဘက္သို႔ ၾကြေတာ္မူေလသည္။

ေမာင္ပုဏၰ၏ ဇနီး ဥတၱရာသည္လည္း နံနက္ေစာေစာကပင္ ယာဂုက်ိဳ၍ လယ္ထြန္ေနေသာ ေမာင္ပုဏၰအတြက္ ယူလာရာ အရွင္သာရိပုတၱရာႏွင့္ လမ္းတြင္ေတြ႕၍ စဥ္းစားသည္ကား...

“ငါတုိ႔မွာ ဆင္းရဲလြန္းလွသျဖင့္ တစ္ခါတစ္ရံ မေထရ္ႏွင့္ ေတြ႕၍ လွဴလုိပါေသာ္လည္း လွဴစရာမရွိခဲ့၊ လွဴစရာ အလွဴရွိပါေသာ္လည္း မေထရ္ကုိမေတြ႕၊ ယခုေသာ္ မေထရ္ကိုလည္း ဖူးေတြ႕ရသည္၊ အလွဴ၀တၳဳယာဂုဆြမ္းလည္း အသင့္ရွိေနသည္ မေထရ္ကိုေတာ့ လွဴျဖစ္ေအာင္ လွဴေတာ့မည္”

ဟု ဆံုးျဖတ္လ်က္ ယာဂုအိုးကို ေခါင္းေပၚမွ ခ်လ်က္ မေထရ္ကို ရွိခိုးျပီးလွ်င္...

“အရွင္ဘုရား...တပည့္ေတာ္၏ အလွဴကို ယုတ္ညံ့သည္ ျမတ္သည္ဟူ၍ သေဘာေတာ္မထားဘဲ ကြ်န္ျဖစ္ေနတဲ့ တပည့္ေတာ္တုိ႔အား ခ်ီးေျမွာက္ေသာအားျဖင့္ အလွဴခံေတာ္မူပါဘုရား”

ဟု ေလွ်ာက္ထားျပီးလွ်င္ မေထရ္၏ သပိတ္ထဲသို႔ ယာဂုအိုးကို သြန္၍ထည့္လွဴရာ တစ္၀က္ေရာက္လွ်င္ မေထရ္က “ေတာ္ေလာက္ျပီ”ဟူေသာ သေဘာႏွင့္ သပိတ္ကို လက္ျဖင့္ ပိတ္လိုက္ေသာအခါ ဥတၱရာက...

“အရွင္ဘုရား... ဤယာဂုသည္ တစ္ေယာက္စာျဖစ္သည္၊ အရွင္ဘုရားသည္ တပည့္ေတာ္တုိ႔ကို ယခုဘ၀အတြက္သာ မၾကည့္ဘဲ ေနာင္သံသရာအတြက္ ငဲ့လ်က္ခ်ီးေျမွာက္ေတာ္မူပါ”

ဟုဆုိလ်က္ ယာဂုအိုးတြင္ အၾကြင္းအက်န္မရွိေအာင္ လွဴလုိက္ေလသည္။ ထိုသို႔ လွဴျပီးေသာအခါ ဆုေတာင္းလိုက္ပံုကား...

(တုေမွဟိ ဒိဌ ဓမၼေႆ၀ ဘာဂီအႆံ)

“အရွင္ဘုရားတုိ႔... သိေသာတရား တစ္စိတ္တစ္ဖို႔ သိရပါလုိ၏”

(အလြန္ဆင္းရဲ၍ လွဴရေသာ အလွဴျဖစ္ေသာ္လည္း လူခ်မ္းသာ နတ္ခ်မ္းသာဆု မေတာင္းဘဲ မဂ္ဖုိလ္ကို ဆုေတာင္းသည္မွာ သတိထားစရာ)။

ယင္းသို႔ ဆုေတာင္းေသာအခါ အရွင္သာရိပုတၱရာ။ မေထရ္ျမတ္က...

(ဧ၀ံ ေဟာတု)

“ဆုေတာင္းသည့္အတုိင္း ျဖစ္ပါေစ”

ဟု အႏုေမာဒနာျပဳျပီးလွ်င္ ၾကြသြား၍ ေရႏွင့္ သင့္ေတာ္ေသာ ေနရာတြင္ ယာဂုဆြမ္းကို ဘုန္းေပးေတာ္မူသည္၊ ဥတၱရာလည္း အိမ္သို႔ အျမန္ျပန္၍ ဆန္ကိုရွာ၍ ထမင္းကို ခ်က္ျပီးလွ်င္ျပီးခ်င္း ေမာင္ပုဏၰထံသို႔ အေျပးကေလးပင္ လာခဲ့ေလသည္။

ေမာင္ပုဏၰလည္း ျပီးတန္သမွ် လယ္ကိုထြန္၍ ေနျမင့္လာေသာအခါ အလြန္ဆာေလာင္လွသျဖင့္ ထြန္ျဖဳတ္ျပီးလွ်င္ သစ္ပင္ရိပ္တြင္ ထုိင္ေနေလသည္။ မယားဥတၱရာသည္လည္း ထမင္းအုိးကို ရြက္လာရင္း သူ႔ကိုေမွ်ာ္၍ၾကည့္ေနေသာ ေမာင္ပုဏၰကိုျမင္လွ်င္ “သူ အလြန္ဆာေလာင္သျဖင့္ ငါ့ရဲ႕အလာကို ၾကည့္ေမွ်ာ္ေနသည္၊ ငါေရာက္သြားလွ်င္...

“မင္း အလြန္ေနျမင့္မွ လာရသလားဟု အမ်က္ထြက္လ်က္ ငါ့ကို ဆဲေရးရုိက္ႏွက္က ယေန႔ငါျပဳလုိက္ရေသာ ကုသိုလ္သည္ ေဒါသ ေဒါမနႆအကုသိုလ္၀င္၍ အခ်ည္းႏွီး ျဖစ္ေတာ့မည္၊ ၾကိဳတင္၍ ငါေျပာအံ့”ဟု ၾကံလ်က္...

“အို... ကိုပုဏၰ၊ ရွင္ သာဓုေခၚေပေတာ့၊ နံနက္ေစာေစာက ရွင့္ဖို႔ ယာဂုက်ိဳျပီးယူအလာ လမ္းတြင္ အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ျမတ္နဲ႔ေတြ႕လုိ႔ လွဴလုိက္တယ္၊ အဲ့ဒါ လွဴျပီးမွ အိမ္ျပန္ ထမင္းခ်က္ေနရလုိ႔ နည္းနည္း ေနာက္က်သြားတယ္၊ ရွင္ သာဓုသာေခၚလုိက္ပါ”

ဟု လိမၼာေသာ မိန္းမတုိ႔၏ သေဘာအတုိင္း ေျပာဆိုလုိက္ေသာအခါ ေမာင္ပုဏၰလည္း ေဒါသမျဖစ္ႏုိင္ရွာေတာ့ဘဲ...

“ေအး... သာဓု... သာဓု...၊ ငါလဲ နံနက္ေစာေစာက ရွင္သာရိပုတၱရာ ကိုယ္ေတာ္ၾကီးၾကြလာလုိ႔ ငါ့မွာမင္းလုိ လွဴစရာက မရွိတာနဲ႔ မ်က္ႏွာသစ္ေတာ္ေရနဲ႔ တံပူကပ္လွဴလုိက္တယ္၊ မင္းလဲ သာဓုေခၚပါဦး၊ ငါ့ဆီက ၾကြသြားျပီး မင္းနဲ႔ေတြ႕တာပဲ၊ ၀မ္းသာလိုက္တာ ရွင္မရယ္”

ဟု လင္မယားႏွစ္ေယာက္ ၀မ္းသာအားရ စားေသာက္ၾကျပီး ေမာင္ပုဏၰမွာ ေနျမင့္မွ ထမင္းစားရသျဖင့္ ပင္ပန္းလ်က္ ဥတၱရာ၏ ရင္ခြင္၌ အိပ္ေပ်ာ္သြားေလသည္။ ထုိအခါတြင္ နံနက္က ထြန္းထားေသာ ထြန္စာဖတ္ ေျမၾကီးတုိ႔သည္ ေရြကဲဲ့သို႔ ၀င္း၀င္း၀ါ၀ါ ျဖစ္ေနေသည္၊ ေခတၱမွ် အိပ္ေပ်ာ္သြားေသာ ေမာင္ပုဏၰသည္ အိပ္ရာမွ ႏုိး၍ ထြန္စာခဲတုိ႔ကို ၾကည့္လုိက္ေသာအခါ ၀င္း၀င္း ၀ါ၀ါျမင္သျဖင့္...

“ရွင္မ၊ ငါ့ထြန္စာခဲတုိ႔သည္ ေရႊလိုလုိ မ်က္စိထဲမွာ ျမင္ေနသည္ ထမင္းစား ေနာက္က်လုိ႔ မ်က္စိျပာေနသလားမသိ”ဟု ေျပာေသာအခါ အမွန္ပင္ ေရႊတံုးေရႊခဲေတြ ျဖစ္ေနသည္ကို ေတြ႕ရသျဖင့္...

“ယေန႔ အရွင္သာရိပုတၱရာကို လွဴရေသာ အလွဴသည္ ယေန႔ပင္ အက်ိဳးေပးေလျပီ၊ ဤမွ် မ်ားျပားေသာ ေရႊတုိ႔ကိုလွ်ိဳ႕၀ွက္ထား၍ ရမည္မဟုတ္”

ဟုဆို၍ ဥတၱရာ ယူခဲ့ေသာ ထမင္းအုိးျဖင့္ ေရႊတုိ႔ကို အျပည့္ထည့္၍ ဘုရင့္ထံပို႔ကာ အက်ိဳးအေၾကာင္း တင္ေလွ်ာက္ေလသည္။ ဘုရင္လည္း လွည္းအစီးတစ္ေထာင္ကို လႊတ္၍ ေရႊတို႔ကို တင္ေဆာင္သယ္ေစျပီး နန္းေတာ္ရင္ျပင္၌ ပံုျပီးေသာ္ ဤမွ်မ်ားျပားေသာ ေရႊသည္ ဤရာဇျဂိဳဟ္ျမိဳ႕တြင္ ဤမွ် မရွိေၾကာင္း ေလွ်ာက္တင္ၾကသျဖင့္ “ဗဟုဓန ေသ႒ိနာမ ေဟာတု” မ်ာစြာ ဥစၥာရွိေသာ သူေဌးမင္းဟူ၍ သူေဌးၾကီး ရာထူးကို ထီးႏွင့္တကြ အပ္ေလသည္။

ထုိ႔ေနာက္ သူေဌးၾကီးျဖစ္ေသာ ပုဏၰက ဘုရင္အား…

“အရွင္မင္းျမတ္၊ ကြ်ႏု္ပ္သည္ ယခုအထိ ေနစရာ အိမ္မရွိေသးပါ၊ သူတစ္ပါးအိမ္တြင္ ကပ္ရပ္ေနရပါသည္။ ကြ်ႏု္ပ္အား အိမ္ေဆာက္လုပ္ ေနထုိင္ရန္ ေျမေနရာ ေပးသနားပါ”

ဟု ေလွ်ာက္ေတာင္းေလရာ ဘုရင္ကလည္း…

“ထိုသို႔ျဖစ္လွ်င္ ဤခ်ံဳႏြယ္တုိ႔ ပိတ္ဖံုးလ်က္ရွိေသာ ေနရာကို ရွင္းလင္း၍ အိမ္ေဆာက္ေလာ့၊ ဤေနရာသည္ ေရွးသူေဌးတုိ႔ ေနသြားေသာ ေနရာတည္း”

ဟု ညႊန္ျပ၍ ေနရာေပးေလသည္။ ေနရာရသျဖင့္ “ခ်ံဳႏြယ္တုိ႔ ရွင္းလင္းလ်က္ အိမ္ေဆာက္ရန္ ေျမတူးေသာအခါ ႏူတ္ခမ္းခ်င္း ထိစပ္ေနေသာ ေရႊအိုး အေျမာက္အျမား ေနာက္ထပ္ရျပန္ေလသည္။ ပုဏၰလည္း အိမ္သစ္တက္မဂၤလာ၊ ထီးဖြင့္မဂၤလာတုိ႔ ျပဳလုပ္တုိင္း ဘုရားအမွဴးရွိေသာ သံဃာေတာ္မ်ားကို လွဴဒါန္းေလ့ရွိ၏။ တစ္ခါေသာ္ ဆြမ္းကပ္ျပီး၌ ျမတ္စြာဘုရား တရားေဟာသည္တြင္ ဦးပုဏၰတုိ႔ မိသားစု ၃-ေယာက္စလံုး ေသာတာပန္ ျဖစ္ၾကေလသည္။

ေနာက္တစ္ခ်ိန္တြင္ ရာဇျဂိဳဟ္ မိစၦာဒိ႒ိသူေဌးက ဦးပုဏၰသူေဌးၾကီး၏သမီး ဥတၱရာႏွင့္ သူ၏ သားကို လက္ထပ္ ေပးစား ေစ့စပ္၏။ ၎၏ သားသည္ မိစၦာဒိ႒ိ ျဖစ္ေနသျဖင့္ ဦးပုဏၰျငင္းပယ္၏။ သို႔ရာတြင္ ဦးပုဏၰတုိ႔ သူေဌးၾကီးျဖစ္သည္မွာ ဤသူေဌးအိမ္မွာေန၍ ျဖစ္သြာသည္ဟု အျခားသူမ်ားကပါ ၀ုိင္း၀န္းတုိက္တြန္းၾကသျဖင့္ သေဘာတူ လက္ထပ္ေပးရေလေတာ့သည္။

၀ါဆုိလျပည့္ေန႔တြင္ ထိမ္းျမားလက္ထပ္ ေပးလုိက္သည္မွစ၍ လင့္အိမ္သို႔ လုိက္သြားရေသာ ဥတၱရာမွာ “သာသနာေတာ္ထမ္း ရဟန္းကိုလည္းေကာင္း၊ ဘိကၡဴနီမကိုလည္းေကာင္း ဆည္းကပ္ျခင္း၊ လွဴဒါန္းျခင္းတုိ႔ကိုလည္း မျပဳရေပ။ တရားေတာ္ကို နာၾကားရန္လည္း အခြင့္မရေပ။ သို႔ျဖင့္ ေတာ္သလင္းလကြယ္ေန႔သို႔တုိင္ ေရာက္ေသာအခါ အနီးတြင္ရွိေသာ အလုပ္အေကြ်းအား ဥတၱရာက…

(ဣဒါနိ ကိတၱကံ အေႏၱာ၀ႆႆ အ၀သိ႒ံ)

“အစ္မတုိ႔၊ သီတင္းကြ်တ္ဖုိ႔ ဘယ္ႏွစ္ရက္ လုိပါေသးသလဲ”

(အၯ မာေသာအယ်)

“အရွင္မ (လခြဲ) ၁၅ ရက္မွ် လုိပါေသးတယ္”

ဟု သိရေသာအခါ သူ႔ဖခင္ ဦးပုဏၰထံသို႔ စာေရး၍ ေစလႊတ္ပံုကား…

“ဖခင္၊ သမီးအား ဒီလုိ မိစၦာဒိ႒ိမ်ိဳးျဖစ္တဲ့ အိမ္တြင္းမွ အဘယ္ေၾကာင့္ ေဆာင္ႏွင္းထားရပါသလဲ၊ လကၡဏာဖတ္တတ္တဲ့ ပုဏၰားေတြက သူမ်ားအိမ္မွာ ကြ်န္ျဖစ္မယ္လုိ႔မ်ား ေဟာသလား၊ ကြ်န္အျဖစ္ကမွ သက္သာပါေသးတယ္၊ ဒီအိမ္ကို ေရာက္တဲ့ေန႔က စျပီးေတာ့ ရဟန္းသံဃာဆုိလုိ႔လဲ တစ္ခါမွ် မဖူးရ၊ အလွဴဒါနလဲ တစ္ခါမွ် မျပဳရသည့္အတြက္ ေသရတာက ေကာင္းပါေသးတယ္”

ဟု စာေရးလုိက္သည္တြင္ သမီးစာကို ဖတ္၍ စိတ္မေကာင္းျဖစ္ေနေသာ ဦးပုဏၰသူေဌးၾကီးက…

(ဒုကၡိတာ ၀တေမဓိတာ)

“ငါ့သမီးေလး စိတ္ဆင္းရဲေနပါပေကာ”

ဟု ညည္းတြားျပီးလွ်င္ စာျပန္ေရးလုိက္သည္ကား…

“တာတ၊ ခ်စ္သမဓီး။ ဣမသိ ံမနဂေရ၊ ဤရာဇျဂိဳဟ္ျမိဳ႕၌။ သီရိမာနာမ၊ သီရိမာ အမည္ရွိေသာ။ ဂဏိကာ ျပည့္တန္ဆာမသည္။ အတိၳ၊ ရွိ၏။ ေဒ၀သိကံ တစ္ေန႔အတြက္လွ်င္။ အဟႆံ၊ အသျပာတစ္ေထာင္ကို။ ဂဏွာတိ၊ ယူ၏။ ဣေမဟိကဟာ-ပေဏဟိ၊ ဤ ၁၅-ရက္အတြင္း အသျပာတစ္ေသာင္း ငါးေထာင္တုိ႔ျဖင့္။ တံ၊ ထုိသီရိမာကို။ အာေနတြာ၊ ေခၚေဆာင္၍။ သာမိကႆ၊ မင္းသခင္ လင္ေယာက္်ား၏။ ပါဒပရိစာရိကံ၊ ေျခရင္းအလုပ္အေကြ်းကို။ ကတြာ သမီးကိုယ္စား ထားသည္ကိုျပဳ၍။ သယံ၊ သမီးကိုယ္တုိင္။ ပုညာနိ၊ ကုသိုလ္ေကာင္းမူတုိ႔ကို။ ကေရာတု၊ ျပဳေလေတာ့”

ဟု စာႏွင့္ ေငြတစ္ေသာင္းငါးေထာင္ ပို႔လႊတ္ေလသည္။ ဖခင္ထံမွ စာႏွင့္ေငြ ရလွ်င္ရခ်င္း ဥတၱရာသည္ သီရိမာကို ခ်က္ခ်င္း ေခၚေစျပီး…

“အေဆြေတာ္၊ ဤေငြ တစ္ေသာင္းငါးေထာင္ျဖင့္ သီတင္းကြ်တ္လျပည့္ေန႔အထိ ၁၅ရက္တုိင္တုိင္ ကြ်န္မ၏ အရွင္ကို ျပဳစုေပးပါ။ ကြ်န္မရဲ႕ကိုယ္စားျဖစ္တဲ့ အတြက္ လံုး၀ တာ၀န္ယူေစလိုပါတယ္”

ဟု ေျပာေသာအခါ “ေကာင္းပါျပီ… သူေဌးကေတာ္” ဟု ၀န္ခံကာ လင္ေမာင္ သူေဌးသားထံ အပ္ႏွံရန္အတြက္ ႏွစ္ေယာက္သား သူေဌး၏ အခန္းတြင္းသို႔ ၀င္လာၾကေလရာ လင္ေတာ္ေမာင္ သူေဌးသားမဓွာ အံ့ၾသစြာႏွင့္ ၾကည့္ေနျပီးမွ…

(ကိ ံ ဣဒံ)

“ဥတၱရာ - သူက ဘာလဲ၊ ဘာကိစၥလဲ”

ဟု ေမးေလရာ၊ ဥတၱရာက…

“အရွင္သား-သူကေတာ့ ကြ်န္မသူငယ္ခ်င္းမ သီရိမာပါ၊ ယေန႔ကစျပီး ၁၅ရက္ တုိင္တုိင္ အရွင္သူေဌးသား၏ ေျခရင္း အလုပ္အေကြ်း ကိစၥအားလံုးကို ကြ်န္မကိုယ္စား ေဆာင္ရြက္ပါလိမ့္မယ္၊ ကြ်န္မကေတာ့ ၁၅-ရက္လံုးလံုး ဒါနံ၊ အလွဴကိုလဲ။ ဒါ-တုကာမာ၊ ေပးလွဴလုိပါတယ္။ ဓမၼဥၥ၊ တရားေတာ္ကိုလဲ၊ ေသာတုကာမာ၊ နာၾကားလုိပါတယ္”

ဟုေျပာလုိက္ေသာအခါ သီရိမာ၏ ရူပါရုံအလွကိုျမင္ရေသာအခါ သူေဌးသားမွာ ႏွစ္သက္သေဘာက် လွသည္ျဖစ္၍…

(သာဓူတိသမၸဋိစိၦ)

“ေကာင္းပါျပီဟူ၍ ၀န္ခံလုိက္ေတာ့၏”

ဥတၱရာသည္လည္း ဘုရားအမွဴးရွိေသာ သံဃာေတာ္တုိ႔အား “အရွင္ဘုရားမ်ား ယေန႔မွစ၍ အျခားမွာ ဆြမ္းမခံေတာ့ဘဲ တပည့္ေတာ္၏ ဆြမ္းကိုသာ အလွဴခံေတာ္မူၾကပါကုန္ဘုရား”ဟု ပင့္ေလွ်ာက္ျပီးလွ်င္ ျမတ္စြာဘုရားအား “ယေန႔မွစ၍ ၁၅ရက္ မဟာပ၀ါရဏာ တုိင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားအား တပည့္ေတာ္ ဆြမ္းကိစၥ ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္လုိပါသည္၊ တရားေတာ္ကိုလဲ နာၾကားလိုပါသည္ဘုရား”ဟု ေလွ်ာက္ထားေလရာ ျမတ္စြာဘုရား လက္ခံလုိက္သည္ျဖစ္၍ အိမ္သို႔ အျမန္ျပန္လာျပီးလွ်င္ မီးဖုိေဆာင္သို႔ ၀င္၍…

“ဧ၀ံ၊ ဤသို႔ဤပံု။ ယာဂံု၊ ယာဂုကို။ ပစထ၊ က်ိဳၾကခ်က္ၾကပါကုန္”

“ဧ၀ံ၊ ဤနည္းဤပံု။ ေ၀ပူ၊ မုန္႔တုိ႔ကို။ ပစထ၊ ေၾကာ္ၾက ဖုတ္ၾက ပါကုန္”

ဟု ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ ေျပးလႊားစီမံ ေနေလသည္။

သို႔ျဖင့္ ဥတၱရာလွဴဒါန္းခဲ့သည္မွာ ၁၄-ရက္ရွိေပျပီ။ နက္ျဖန္ တစ္ရက္သာ က်န္သည္တြင္ သူေဌးသားသည္ တုိက္အေပၚထပ္ ျပတင္းေပါက္မွ ေအာက္ဘက္မီးဖိုဆီသို႔ ငံု႔ၾကည့္လုိက္ေသာအခါ ေခြ်းေတြရႊဲရႊဲစိုလ်က္ ျပာမူန္႔ အုိးမဲတုိ႔ျဖင့္ ေပက်ံလူးလဲေနလ်က္ ခ်က္ျပဳတ္ ေၾကာ္ေလွာ္ေနၾကသူမ်ားႏွင့္ ေရာေႏွာေပ်ာ္ရႊင္ေနေသာ ဥတၱရာကို ျမင္ေသာအခါ...

“အႏၶဗာလာ၊ အမိုက္မဥတၱရာသည္။ ဧ၀ရုေပ-ငွာေန၊ ဤသို႔ သေဘာရွိေသာေနရာ၌။ ဣမံသီရိ-သမၸတၱိ ံ၊ ဤတုိက္တာေရႊေငြ အေျခြအရံ အေစခံတုိ႔ႏွင့္ ေအးခ်မ္းစီမံ၍ ေနရေသာ စည္းစိမ္ခ်မ္းသာကို။ နာႏုဘ၀တိ၊ တုိက္ေပၚမွသာ ျဖီးလိမ္းကာျဖင့္ ခံစား၍သာ မေနႏုိင္ရွာ။ မု႑ကသမေဏ၊ ဦးျပည္းရဟန္းတုိ႔ကို။ ဥပဌဟိႆာမိ၊ ေကြ်းေမြးျပဳစုအံ့။ ဣတိ၊ ဤသို႔။ တု႒စိေတၱာ၊ ႏွစ္သက္၀မ္းေျမာက္ေသာ စိတ္ရွိသည္ျဖစ္၍။ ၀ိစရတိ၊ ေျပးလႊားလွည့္လည္ေန၏။ အေဟာ၊ ေၾသာ္… အံ့ၾသဖြယ္ေကာင္းေလစြတကား။ ဣတိ၊ ဤသို႔။ ဟသိတြာ၊ ႏွလံုးနာသည့္ အေန မဲ့ျပံဳးျပံဳး၍။ အပဂဥၥိ၊ ေရွာင္လႊဲထြက္ခြာခဲ့ေလေတာ့၏။”

သူေဌးသားလည္း မဲ့ျပံဳးျပံဳး၍ ခြာသြားလတ္ေသာ္ သူေဌးသား၏ အမူအရာကို အနီးအနားမွေနျပီး အျမဲအကဲခတ္ေနေသာ သီရိမာက…

(ကိ ံ ႏုေခါ ၾသ ေလာေကတြာ ဧသဟသိ)

“သူဘာကိုၾကည့္ျပီး ျပံဳးပါလိမ့္”

ဟု သူေဌးသားၾကည့္ေသာ ျပတင္းေပါက္သို႔ လာ၍ ငံု႔ၾကည့္ေသာအခါ ဥတၱရာ၏ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ ခ်က္ျပဳတ္စီမံေနသည္ကို ျမင္သျဖင့္…

(ဣမံ ၾသေလာေကတြာ ဣမိနာ ဟသီတံ)

“ဒီဥတၱရာကို ၾကည့္ျပီး ဒီလူျပံဳးတာကိုး”

(အဒၶါဣမႆ ဏတာယသဒၶိ ံ သႏၱ ေ၀ါအတိၳ)

“ဒီလူနဲ႔ ဒီမိန္းမ တကယ္ယဥ္ပါးေနျပီ”

ဟု စိတ္ထဲက ထင္မွတ္ၾကံစည္ေလသည္။ စင္စစ္ သီရိမာသည္ ၁၅-ရက္အတြက္ ေငြအသျပာ တစ္ေသာင္းငါးေထာင္ေပးျပီး ဥတၱရာက ၎၏ ကိုယ္စား အငွားမယား ထားေပးျခင္းသာ ျဖစ္၍ ၁၅-ရက္ ေက်ာ္ပါက ဤတုိက္ေပၚမွ ဆင္းသြားရမည္ကို လံုး၀မသိမရိပ္မိဘဲ ကာမဂုဏ္အာရုံေနာက္သို႔ စိတ္က လိုက္ပါသြားမူေၾကာင့္ သူတုိ႔ လင္မယား အစစ္ကိုပင္ “ယဥ္ပါးေနျပီ၊ ဆက္သြယ္မူရွိေနျပီ”ဟု ထင္၀ံ့လာသည္ကား ဒိ႒ိတဏွာ ထုိႏွစ္ျဖာ၏ (ကိေလသာ) သတၱိ ျဖစ္ေတာ့သည္။

ယင္းသို႔ ဥတၱရာတုိ႔ လင္မယား အစစ္ကိုပင္ “မသၤကာ” ျဖစ္ေနေသာ သီရိမာသည္ ၎၏ “အငွားမယား”ဟူေသာ အသိေပ်ာက္ကာ ဥတၱရာအေပၚ၌ “လင္လုဘက္အေန” မေက်မနပ္ရန္ျငိဳးဖြဲ႕လ်က္…

(ဒုကၡမႆာ ဥပၸါေဒႆာမိ)

“ဒီေကာင္မ ဒုကၡေတြ႕ေစ့ရမယ္”

ဟု ၾကိမ္း၀ါးလ်က္ တုိက္ေပၚမွ အေျပးကေလး ဆင္းလာျပီးလွ်င္ မီးဖုိသို႔၀င္၍ မုန္႔ေၾကာ္ရန္ ခ်က္ထားေသာ ဆူေနသည္႔ ေထာပတ္အုိးမွ ေထာပတ္ပူကို ေယာက္ခ်ိဳဇြန္းၾကီးျဖင့္ ခပ္လ်က္ ဥတၱရာရွိရာသို႔ လာေနေသာ သိီရိမာကို ျမင္ေသာအခါ ဥတၱရာ၏ စိတ္၌…

“မမ သဟာယိကာယ၊ ငါ့သူငယ္ခ်င္းမ သီရိမာ၏။ မယွံ၊ ငါ့အား။ (၀ါ) ငါ့အေပၚမွာ။ ဥပကာ ေရာဂေတာ၊ ေက်းဇူးျပဳပံု ၾကဓီးလွပါေပ၏”

မယ္မင္းၾကီးမ အကူအညီရသျဖင့္ ငါသည္ ဘုရားကိုလည္း ဖူးရ၊ တရားေတာ္ကိုလည္း နာရ၊ ဘုရားအမွဴးရွိေသာ သံဃာေတာ္တုိ႔ကိုလည္း အလွဴဒါန ျပဳရပါေပသည္။ စၾက၀ဠာ တုိက္ၾကီးသည္ အလြန္က်ဥ္းလွပါေသးသည္။ ျဗဟၼာ့ျပည္ၾကီးသည္ အလြန္နိမ့္လွပါေသးသည္။ ငါ့သူငယ္ခ်င္းမ၏ ဂုဏ္ေက်းဇူကသာလွ်င္ အလြန္ၾကဓီးက်ယ္ ျမင့္ျမတ္လွပါေပ၏။ အကယ္၍ ငါသည္ သီရိမာအေပၚ၌ ဤကဲ့သို႔ ေမတၱာ ေစတနာထားရုိး မွန္ပါက ဤေထာပတ္ပူသည္ ငါ့အား မေလာင္ေစသတည္း။ ငါသည္ အမ်က္ထားသည္ျဖစ္အံ့၊ ဤေထာပတ္သည္ ငါ့အား ေလာင္ေစသတည္း ဟု ေမတၱာႏွင့္ ယွဥ္ေသာ သမာဓိစိတ္ျဖင့္ ေနေလရာ သီရိမာလည္း ဥတၱရာ၏ ဦးေခါင္းသို႔ ေလာင္းခ်လုိက္ေသာ ေထာပတ္ပူသည္ သီတာေရစင္တမွ် ေအးျမသြားေလသည္။

၀တၳဳအာရုံေပၚသို႔ တဏွာကပ္ေရာက္၍ ကိေလသာကာမ အျဖစ္သို႔ေရာက္လာလွ်င္ မည္သည့္အက်ိဳးအေၾကာင္း အဆုိးအေကာင္းကိုမွ် အမွန္အတုိင္း မသိျမင္ေတာ့ေပ။ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ကာမဂုဏ္ အာရုံတုိ႔ကို အျပစ္တင္ရာ၌ ၀တၳဳကာမကို အျပစ္တင္သည္ မဟုတ္။ ထုိ၀တၳဳ ကာမကို စြဲမွီ၍ ႏွလံုးသြင္း မွားစြာ စြဲယူေသာ ကိေလသာ ကာမကိုသာ အျပစ္ျပ၍ ေဟာေတာ္မူေလသည္။

ဤ၌-သီရိမာ၏ အာရုံျမင္ကြင္းတြင္ ဥတၱရာဟူေသာ ၀တၳဳကာမသာျမင္၍ ဘာမွ်မျဖစ္ေသာ္လည္း သူေဌးသား၌ ကိေလသာကာမအားျဖင့္ တပ္မက္ စြဲလမ္းထားေသာေၾကာင့္ အမွားအမွန္ဘာကိုမွွ် မေ၀ဖန္ႏုိင္ေတာ့ဘဲ ကိေလသာတုိ႔ ထံုးစံအတုိင္း အေမွာင္ထု ဖံုးလႊမ္းသြားေလသည္။ ဥတၱရာ၏ ဦးေခါင္း၌ ေထာပတ္ပူမေလာင္းသည္ကို ျမင္လွ်င္ သီရိမာသည္…ဒဒဒ

(ဣဒံ သီတလံ ဘ၀ိႆတိ)

“ဒီေထာပတ္ ေအးေနလုိ႔ ျဖစ္မွာပဲ”

ဟုၾကံျပီး အျခား ဆူေနေသာ ေထာပတ္အုိး တစ္ခုမွ ဇြန္းၾကီးႏွင့္ ခပ္၍ ယူလာျပန္ေသာ သီရိမာကို ဥတၱရာ၏ အိမ္မွ အေစခံ လုပ္ေဖာ္တုိ႔က ေတြ႕ျမင္သျဖင့္…

“အေပဟိ ဒုဗၺိနီေေတ၊ နတြံ အမွာကံ အယ်ာယ ပကၠဳထိတံသပၸိ ံ အာသိဥၥိတံု အႏုစၦ၀ိကာ”

“ေဟ့- အယုတ္မ ဖယ္ပါ၊ သင္သည္ ငါတုိ႔ အရွင္မသူေတာ္ေကာင္းကို ေထာပတ္ပူနဲ႔ ေလာင္းတာေကာင္းသလား”

ဟု ဆုိၾကျပီး ဟိုမွသည္မွ ေျပးလာၾကလ်က္ လက္ႏွင့္ ရုိက္သူ ကရုိက္၊ ေျခႏွင့္ ကန္သူကကန္ ၀ိုင္းရုိက္ၾကသျဖင့္ ဥတၱရာက အၾကိမ္ၾကိမ္တားေသာ္လည္း မရဘဲ လဲသြားေသာအခါမွ ဥတၱရာက သီရိမာကို ေနာက္ထပ္မရိုက္ႏုိင္ေအာင္ သီရိမာအေပၚမွေန၍ ကာကြယ္ထားရေလသည္။ ထို႔ေနာက္ ဥတၱရာသည္ သီရိမာအား ေရမိုးခ်ိဳးေစျပီး ဆီတုိ႔ျဖင့္ ႏွိပ္နယ္ေပးလ်က္…

(ကိႆ ေတ ဧ၀ ရူပံ ဘာရိယံကတံ)

“ဘယ္လုိေၾကာင့္ ဒီလိုအျဖစ္မ်ိဳး လုပ္ရတာလဲ သီရိမာ”

ယင္းသို႔ ဥတၱရာက ေမးေလမွ သူ႔အျဖစ္ကို စဥ္းစားမိေလသည္။ ငါသည္ အငွား မယားပါတကားဟု သတိရလ်က္ သူ႔အျပစ္ကို ျပန္ေျပာ၍မွ မေကာင္းေတာ့ခ်။ ငါသည္ အမွန္ပင္ ၀န္ေလးေသာအမူျပဳမိျပီ၊ သူေဌးသားျပံဳးျခင္းကို အေၾကာင္းျပဳ၍ အျပစ္ကင္းေသာ ဥတၱရာအား ေထာပတ္ပူျဖင့္ ေလာင္းမိခဲ့ျပီ။ ငါ ဤကဲ့သို႔ ျပဳျခင္းကိုပင္လွ်င္ ငါ့အေပၚ၌ ကြ်န္အေစခံမတုိ႔ ရိုက္ႏွက္သည္ကိုပင္ အားမေပးဘဲ တားျမစ္သည္။ ငါ့ကိုလဲ ေမတၱာ ေစတနာထား၍ ျပဳစုသည္။ ငါသည္ ဥတၱရာအား မေတာင္းပန္ခဲ့ေသာ္ ငါ၏ ဦးေခါင္းသည္ ခုႏွစ္စိတ္ကြဲရာ၏ဟု သတိရလ်က္ ေတာင္းပန္ရာ ျမတ္စြာဘုရား၏ သမီးေတာင္ သာ၀က ျဖစ္သည့္အတုိင္း ျမတ္စြာဘုရားကိုသာ ေတာင္းပန္ရန္ ဥတၱရာ၏ တုိက္တြန္းခ်က္အရ ျမတ္စြာဘုရား ဆြမ္းစားအၾကြတြင္ ဥတၱရာက အေၾကာင္းစံု ေလွ်ာက္ထားသျဖင့္…

“အေကၠာေဓန ဇိေန ေကာဓံ”

စေသာ ရန္ျငိဳးမဖြဲ႕အပ္ေၾကာင္းႏွင့္ သစၥာသိရန္ တရားကို ေဟာေတာ္မူသည့္ အဆံုးတြင္ သီရိမာႏွင့္ အေဖာ္ မိန္းမ ငါးရာတုိ႔သည္ ေသာတာပန္ ျဖစ္ၾကေလသည္။

(ဤကား ဓမၼပဒ႒ကထာ ၁၉၆ကို လုိအပ္သလုိ ျမန္မာျပန္သည္)။

အာရုံငါးပါးတြင္ တစ္ပါးပါး၌ ပရမတ္အျမင္မျမင္က ကိေလသာျဖစ္မည္သာတည္း။ ကိေလသာဟူသည္ ၎ကို လက္ခံသိမ္းပိုက္ထားေသာ သတၱ၀ါအား ပူေလာင္ေစတတ္-ႏွိပ္စက္တတ္ေၾကာင္းကို ျမတ္စြာဘုရား အတန္တန္ေဟာထားသည္။ သီရိမာ၏ ၁၅-ရက္မွ်ေသာ အငွားမယားသည္ အျပီးအပိုင္ မယား အျဖစ္ မွတ္ထင္၍ မိမိ၏ လင္ေယာက္်ားဟူေသာ ႏွလံုးသြင္းမွားမူ အေၾကာင္းျပဳ၍ အက်ိဳးအေၾကာင္း - အဆုိးအေကာင္း ဘာမွ် ေ၀ဖန္တတ္ေသာအသိ၊ သတိလြတ္ကင္းလ်က္ ျဖစ္ခ်င္တုိင္း ျဖစ္ကုန္ၾကသည္ကား ကိေလသာဟူသည္ အငွားေခတၱ ေရြးေန-ေရွာင္ေနသည္ မဟုတ္၊ အာရုံ၀တၳဳ တုိက္ဆံုမူ ျဖစ္လာ၍ ႏွလံုးသြင္းမွားသည္ႏွင့္ တစ္ျပိဳင္နက္ မိမိအား ပူေလာင္ေစေတာ့သည္။

ဤ၀တၳဳ၌ ေထာပတ္ပူ အေလာင္းခံရေသာ ဥတၱရာသည္ ထုိအခ်ိန္တြင္ ကိေလသာ အပူအေလာင္ကင္း၍ ေအးခ်မ္းေသာ ေမတၱာေစတနာႏွင့္ ေနေလေသာေၾကာင့္ ထုိေထာပတ္အပူသည္ ဥတၱရာအား မေလာင္၊ သီရိမာကား သူေဌးသားႏွင့္ ဥတၱရာ အေပၚတြင္ ႏွလံုးသြင္း မွားခ်ိန္မွစ၍ ထုိကိေလသာ အပူသည္၎အား ေလာင္သျဖင့္ မေနႏုိင္-မထုိင္ႏုိင္ ျဖစ္လ်က္ တုိက္ေပၚမွ ေျပးဆင္းလာသည္။ “ရာဂမီးပူ-က်ိဳက္က်ိဳက္ဆူသား” ဟူသကဲ့သို႔ အပူေတာက္ေလွ်ာက္ ျဖစ္လာသည္။ ေနာက္ မီးဖိုသို႔ ၀င္-စိတ္ႏွလံုးတြင္ အမွား၀င္ေနရကား ေယာက္ခ်ိဳ ဇြန္းၾကီးႏွင့္ ေထာပတ္ပူကို ခပ္ယူသည္။ ဥတၱရာ၏ ဦးေခါင္း၌ ေလာင္းသည္။

သီရိမာ၏ ႏွလံုးသြင္း မွားသည္က စ၍ ထုိအမွားကို လက္ခံထားမိေသာ သီရိမာအား အတြင္းအျပင္ ႏွစ္ဖက္စလံုး ပူေလာင္စြာႏွင့္ ေမတၱာဟူေသာ ေဒါသ၏ ဆန္႔က်င္ဘက္ အေဒါသႏွင့္ ေအး၍ေနေသာ ဥတၱရာမွာ ပို၍ပင္ ေအးေလသည္။

သီရိမာ ကိုယ္ပူ စိတ္ပူရသည့္အထဲ အေစခံတုိ႔ ၀ိုင္းရိုက္ၾကသျဖင့္ ထပ္မံ၍ ပူရျပန္ေသာေၾကာင့္ ရုပ္နာမ္ခႏၶာပရမတ္ သေဘာတရားအေပၚတြင္ ပညတ္အျမင္ႏွင့္ ျမင္က ကိေလသာျဖစ္၍ ပူေလာင္ရေတာ့သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္နည္း “ကိေလသာ ဟူသည္ ပညတ္ကို ကပ္ေသာေၾကာင့္တည္း” ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔၏ စိတ္သည္ ပညတ္ အာရုံထဲက မထြက္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။ “၀ိပႆနာသည္ ပရမတ္အာရုံျပဳ၏”ဟု သိ၏။ သို႔ရာတြင္ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ကား ပညတ္ကိုပင္ အာရုံျပဳလ်က္ တရားအလုပ္ အားထုတ္၏။ ပညတ္အာရုံ လြတ္ေအာင္မသြားႏုိင္သည္ သာမက ပညတ္အာရုံကိုပင္ ပရမတ္ထင္မူက ခုခံေနေသာေၾကာင့္ ပို၍ပင္ ဆုိး၏။

ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤမဟာဒုကၡကၡႏၶသုတ္အား ၀ိပႆနာ၏ အေျခခံ သံေ၀ဂဉာဏ္ အရင္းခံ၍ ေဟာေသာေၾကာင့္ ထုိသံေ၀ဂဉာဏ္ အေျခခံရေစရန္ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ တုိက္တြန္းႏိူးေဆာ္မူ ျပဳေပသည္။ အာရုံငါးပါး ကာမဂုဏ္ တရားတုိ႔၏ ႏွိပ္စက္ပံုမွာ ေလာကသံသရာ ႏွစ္ျဖာလံုးတြင္ ႏွိပ္စက္ေၾကာင္း ဆက္၍ ေလ့လာၾကပါရန္။

ဆရာၾကီး ဦးၾကည္ (သစၥာဒီပက - မူလဓမၼာစရိယ) မဟာဒုကၡကၡႏၶသုတ္ အဖြင့္စာအုပ္မွ ျပန္လည္ ထုတ္ႏုတ္ ေဖာ္ျပေပးထားပါသည္။

မင္းႏွင့္မင္းခ်င္း-ရန္မကင္း

မိမိတုိ႔လိုလား ေတာင့္တအပ္ေသာ ကာမအာရုံတစ္ခုခုသို႔ တက္မက္ေသာ ကိေလသာစိတ္ ၀င္လာက “ကိေလသာ ကာမ” ျဖစ္၍ ထုိစိတ္မ်ိဳးမကင္းသည့္သူ လူအမ်ားသို႔ ကူးစက္ ျပန္႔ပြားခုိက္ရန္ မ်ားေလေတာ့သည္။ ျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္ေတာ္တြင္ ကပိလ၀တ္ျပည္ႏွင့္ ေကာလိယ ႏွစ္ျပည္ေထာင္တုိ႔၏ အၾကား ျဖတ္သန္းစီးဆင္းသည့္ (ေရာဟိဏီ) ငါးၾကင္းျမီးကဲ့သို႔ ၂ခြျမစ္သည္ ရွိ၏။ ထုိျမစ္ကို အမွီျပဳ၍ ႏွစ္ျပည္ေထာင္မွ လယ္ယာ လုပ္သားတုိ႔သည္ လယ္ယာ အလုပ္လုပ္ၾကေလသည္။

ဤႏွစ္တြင္ မုိးကလည္း နည္းသျဖင့္ နယုန္လအခါတြင္ စိုက္ပ်ိဳးစျဖစ္ေသာ ေကာက္ပင္ငယ္တုိ႔မွာ ေရမရမူေၾကာင့္ ညွိဳးႏြမ္းလာသည္ကို ျမင္ၾကရေသာအခါ ႏွစ္ျပည္ေထာင္ေသာ လယ္ယာလုပ္သားတုိ႔သည္ အစည္းအေ၀း ေခၚ၍ တုိင္ပင္ေဆြးေႏြးၾကရာတြင္... ကပိလ၀တ္ျပည္သား လယ္သမားတုိ႔က...

“ဤျမစ္ေရကို ၂ျမိဳ႕ေသာ လယ္သမားတုိ႔ ခြဲေ၀ယူၾကလွ်င္ ငါတုိ႔အားလည္း ျပည့္စံုလံုေလာက္မည္မဟုတ္၊ သင္တုိ႔အားလည္း ျပည့္စံုလံုေလာက္မည္မဟုတ္၊ သို႔အတြက္ ထုိျမစ္ေရကို ငါတုိ႔အား ေပးၾကပါ၊ ဤေရကို တစ္ၾကိမ္ သြင္းရလွ်င္ ငါတုိ႔ေကာက္ပင္တုိ႔မွာ ေကာင္းစြာ ၾကီးပြားလာႏုိင္ပါသည္၊ သို႔အတြက္ ေရကို ငါတုိ႔အားေပးၾကပါကုန္”

ဟု ဆုိေသာ္-ေကာလိယျပည္သား လယ္သမားတုိ႔ကလည္း -

“ေကာင္းပါျပီ ငါတုိ႔က ဤျမစ္ေရကို သင္တုိ႔လယ္ယာ ေကာက္စပါးအတြက္ ေပးလုိက္သျဖင့္ သင္တုိ႔စပါးေတြရလုိ႔ က်ီးၾကတို႔တြင္ ျပည့္ေနေသာအခါ ငါတုိ႔က ေရႊနီ-ပတၱျမားညိဳ-ေငြအသျပာ-ဒဂၤါနတ္ တို႔ကို အိတ္မ်ား ေတာင္းမ်ားတြင္ထည့္၍ သင္တုိ႔၏ အိမ္၀တုိ႔သို႔ လွည့္လည္၀ယ္ယူျခင္း မလုပ္ႏုိင္ပါ၊ သို႔အတြက္ ေရကို သင္တုိ႔အား မေပးႏုိင္”

ဟု ဆုိ၍ ျငင္းခံု ၾကေလသည္။

သို႔ျဖင့္ ေရအတြက္ အျငင္းပြားကာ စကားမ်ားေနၾကရာမွ တစ္ဖက္မွ လယ္လုပ္သားတစ္ေယာက္က အျခားဖက္မွ လယ္လုပ္သားတစ္ေယာက္အား လက္ေရာက္ပုတ္ခတ္လုိက္ေလသည္။ အရုိက္္ခံရေသာ သူကလည္း အျခားတစ္ေယာက္ကို ရုိက္ႏွက္ ပုတ္ခတ္ၾကျခင္းျဖင့္ ရုန္းရင္းဆန္ခတ္ ျဖစ္ေနၾကစဥ္တြင္ တစ္ေယာက္ႏွင့္တစ္ေယာက္ ေအာ္ဟစ္ဆဲဆိုၾကလ်က္ အုပ္ခ်ဳပ္ေသာမင္းတုိ႔ ထိေအာင္ တုိက္ခိုက္ဆဲေရးၾကေလသည္။ ထုိအခါ ေကာလိယျပည္သားတို႔က...

“ေတာေခြး-အိမ္ေခြး အစရွိသည္တုိ႔သည္ မိမိတုိ႔၏ အစ္မ-ႏွမတို႔ႏွင့္ အတူတကြ ေပါင္းသင္း ေနထုိင္ၾကသကဲ့သို႔ သင္တုိ႔၏ မင္းတုိ႔သည္လည္း မိမိတုိ႔၏ ႏွမတုိ႔ႏွင့္ ေပါင္းသင္းေနထုိင္ ၾကကုန္ေသာ ကပိလ၀တ္ မင္းတုိ႔၏ ဆင္၊ ျမင္း၊ ဒိုင္းကာလက္နက္တုိ႔သည္လည္းေကာင္း၊ ခဲယမ္းမီးေက်ာက္တုိ႔သည္ လည္းေကာင္း၊ ငါတုိ႔အား ဘာတတ္ႏုိင္မည္နည္း၊ ငါတုိ႔ ဂရုမစိုက္”

ဟု ထိခုိက္ဆဲေရးၾကေလကုန္သည္။ ထုိစကားကို ၾကားလွ်င္ ကပိလ၀တ္ျပည္သားတို႔ကလည္း ေဒါသအမ်က္ထြက္ၾကကုန္လ်က္...

“အခ်ိဳ႕တို႔သည္ ႏူနာရွိကုန္သျဖင့္ အားထားရာကိုးကြယ္ရာ မရွိေသာေၾကာင့္ ကေလာပင္၏ သစ္ေခါင္းထဲသို႔ ၀င္ေနေသာ တိရစၧာန္တုိ႔သည္ ထုိကေလာပင္ အေခါက္ကိုသာ စားေနၾကသကဲ့သို႔ ႏူနာရွိေသာ သူတို႔ ကေလာပင္ အေခါင္း၌ ေနၾကစဥ္ သင္တုိ႔က ေခၚေဆာင္၍ မင္းျပဳထားေသာ အႏူမင္းတုိ႔၏ ဆင္၊ ျမင္း၊ ဒုိင္းကာ လက္နက္တုိ႔သည္လည္းေကာင္း၊ ခဲယမ္းမီးေက်ာက္ တုိ႔သည္လည္းေကာင္း ငါတုိ႔အား ဘာတတ္ႏုိင္မည္နည္း၊ ငါတုိ႔က ဂရုမစိုက္”

ဟု အျပန္အလွန္ ေျပာဆုိၾကျပီးလွ်င္ အသီးသီး ျပန္ၾကကုန္လ်က္လယ္ယာလုပ္ငန္းဆုိင္ရာ အမတ္၀န္ၾကီးတုိ႔ကို တုိင္ၾကားေလသျဖင့္ ထုိလမုိင္း၀န္တုိ႔ကလည္း သက္ဆုိင္ရာမင္းတုိ႔ကို သံေတာ္ဦး တင္ၾကေလကုန္သည္။

ယင္းသို႔လွ်င္ မင္းတုိ႔အား သံေတာ္ဦးတင္လုိက္ၾကေသာေၾကာင့္ ကပိလ၀တ္ မင္းတုိ႔က “မိမိႏွမတုိ႔ႏွင့္အတူ ေပါင္းေဖာ္ ေနထုိင္ေသာ ငါတုိ႔၏ အား-အစြမ္းသတၱိကို ျပၾကရေသးတာေပါ့၊ အားလံုးစစ္တိုက္ရန္အတြက္ ျပင္ဆင္၍ ထြက္ၾက”ဟု အမိန္႔ေပး၍ ထြက္ခဲ့ၾကေလရာ ေကာလိယမင္းတုိ႔ကလည္း...

“ကေလာပင္၌ေနျပီး ကေလာအခါက္စားေနရေသာ အႏူတို႔၏ အား-အစြမ္းသတၱိကို သိၾကရေအာင္ ယခုပင္ စစ္ဆင္၍ ထြက္ၾက”ဟု အမိန္႔ေပး၍ ထြက္လာခဲ့ၾကေလရာ ေရာဟိဏီျမစ္ တစ္ဖက္တစ္ခ်က္၌ မ်က္ႏွာခ်င္းဆုိင္ မိၾကေလသည္။

ထိုအခ်ိန္တြင္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ မဟာကရုဏာသမာပတ္မွ ထေတာ္မူ၍ ေလာကကို ၾကည္ေတာ္မူသည္ရွိေသာ္ ႏွစ္ဖက္ေသာ ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္တုိ႔သည္ “ငါမသြားက ပ်က္စီးေသေက် ေသြးေခ်ာင္းစီးမည္ကို ျမင္ေတာ္မူသည့္ဘ၀၊ ငါဘုရား ၾကြသြားက ႏွစ္ဖက္ေသာ ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္ တုိ႔အား ျငင္းခံုခုိက္ရန္ ျငိမ္းေစဖို႔အတြက္ (ဖႏၵနဇာတ္-ပထ၀ီဥျႏိၵယဇာတ္-လဋဳကိလဇာတ္) ၃ဇာတ္တုိ႔ကို ေဟာအံ့။ ထုိအခါ ခိုက္ရန္ျငိမ္း၍ ေအးခ်မ္းကာ စိတ္သေဘာ ညီညြတ္ၾကေသာအခါ ညီညြတ္ျခင္း၏ အက်ိဳးျပ (ရုကၡဓမၼဇာတ္-၀႗ကဇာတ္) ၂ဇာတ္တုိ႔ကို ေဟာျပီးလွ်င္ “အတၳဒ႑သုတ္”ကို ဆက္လက္ေဟာေသာအခါ ႏွစ္ဖက္ေသာ မင္းတုိ႔သည္ မင္းသားငယ္ ၂၅၀စီ ရဟန္းျပဳရန္ ေပးကုန္လတၱံ႕၊ ထိုသူတုိ႔ ရဟန္းျပဳျပီးသည့္ေနာက္ ရဟႏၱာျဖစ္ျပီးေသာအခါ မဟာ၀ုန္ေတာတြင္ ၾကီးစြာေသာ နတ္ျဗဟၼာ စည္းေ၀း တရားပြဲၾကီး(မဟာသမယ)သည္ ျဖစ္လတၱံ႕”ဟုလည္း ျမင္ေတာ္မူေသာေၾကာင့္ မည္သည့္ရဟန္းတစ္ပါးကိုမွ် အသိမေပးဘဲ တစ္ကိုယ္ေတာ္တည္း သပိတ္သကၤန္းတုိ႔ကို ယူေတာ္မူလ်က္ ေကာင္ကင္ခရီးျဖင့္ ၾကြလာေတာ္မူျပီးလွ်င္ ႏွစ္ဖက္ေသာ မင္းတုိ႔စစ္ျပင္ရာ ေရာဟိဏီျမစ္လယ္ အထက္ေကာင္းကင္၌ ထက္၀ယ္ဖြဲ႕ေခြ သီတင္းသံုးေနေတာ္မူသည္ရွိေသာ္ ႏွစ္ဖက္ေသာမင္းတုိ႔သည္ ျမတ္စြာဘုရားကို ေတြ႕ျမင္ၾကရေလသျဖင့္...

“ငါတုိ႔၏ ေနာင္ေတာ္ၾကီး ၾကြလာေတာ္မူသည္၊ ငါတုိ႔သည္ ေနာင္ေတာ္ၾကီးေရွ႕ေမွာက္၌ ဤသို႔ လက္နက္ကိုင္ေဆာင္ျခင္ငွာမသင့္၊ ရန္သူတို႔သည္ ငါတုိ႔အား ပစ္ေသာ္လည္း ပစ္ေစကုန္၊ ထိုးခုတ္ေသာ္လည္း ထိုးခုတ္ေစကုန္၊ ငါတုိ႔ ျပန္၍ ရန္မျပဳအံ့”

ဟု အသိတရားျဖင့္ လက္နက္တုိ႔ကို စြန္႔ပစ္ၾကေလကုန္ျပီ၊ တစ္ဖက္ေသာ မင္းတုိ႔ကလည္း ထုိနည္းအတူ စြန္႔ပစ္ၾကေလကုန္သည္။ ထုိအခါမွ ႏွစ္ဖက္မင္းတုိ႔၏ အလယ္ ေကာင္းကင္ထက္မွ ျမတ္စြာဘုရားက...

“မင္းျမတ္တုိ႔ - ဤေနရာသို႔ အဘယ္ကိစၥႏွင့္ လာၾကကုန္သနည္း”

“ျမတ္စြာဘုရား-တပည့္ေတာ္တုိ႔သည္ ေရကစားရန္၊ ေတာကစားရန္၊ ျမစ္ကိုၾကည့္ရန္၊ ေတာလည္ရန္၊ ေပ်ာ္ျမဴးရန္ လာၾကျခင္း မဟုတ္ပါ၊ အဟုတ္အမွန္ေသာ္ကား စစ္တုိက္ဖုိ႔ ေရာက္လာၾကပါသည္ ဘုရား”

“ဘာကိုအေၾကာင္းျပဳ၍ စစ္တုိက္ၾကမည္နည္း”

“ေရကိစၥကို အေၾကာင္းျပဳပါသည္ ဘုရား”

“ေရသည္ အဘယ္မွ် အဖိုးတန္သနည္း”

“ေရဟူသည္ အနည္းငယ္သာ တန္ဖုိးရွိပါသည္ ဘုရာ”

“မင္းျမတ္တုိ႔-ေျမသည္ အဘယ္မွ် တန္ဖိုးရွိသနည္း”

“ေျမသည္ တန္ဖိုးမျဖတ္ႏုိင္ပါ ဘုရား”

“မင္းျမတ္တုိ႔-တန္ဖိုးမျဖတ္ႏုိင္ေသာေျမကို အစုိးရေသာ မင္းတုိ႔သည္ အဘယ္မွ် တန္ဖုိးရွိသနည္း”

“ျမတ္စြာဘုရား-မင္းတုိ႔သည္ တန္ဖိုးမျဖတ္ႏုိင္ပါဘုရား”

“မင္းျမတ္တုိ႔-သို႔ျဖင့္ တန္ဖိုးနည္းေသာ ေရကိုအေၾကာင္းျပဳ၍ တန္ဖိုးမျဖတ္ႏုိင္ေသာ မင္းတုိ႔ကို အဘယ္ေၾကာင့္ ဖ်က္ဆီးလုိၾကသနည္း၊ ျငင္းခံုျခင္း၊ ခိုက္ရန္ျဖစ္ျခင္း၊ ဟူသည္ သာယာဖြယ္ မဟုတ္၊ အေၾကာင္းမဟုတ္သည္ကို အေၾကာင္းလုပ္၍ ရန္ျပဳမူေၾကာင့္ ၀က္၀ံႏွင့္ၾကိဳ႕ပင္ေစာင့္နတ္တုိ႔သည္ ဤကမၻာသို႔တုိင္ေအာင္ လုိက္၍ ပ်က္စီးၾကကုန္ဖူးျပီ”ဟု ဖႏၵနဇာတ္ကို ေဟာေတာ္မူသည္။

ထို႔ေနာက္ ျမတ္စြာဘုရားသည္...

“မင္းျမတ္တုိ႔-တုိင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္ေသာ မင္းတုိ႔မည္သည္ တစ္ပါးေသာပုဂၢိဳလ္၏ စကားမွ်ျဖင့္ အတိအက်မသိဘဲ ယံုၾကည္မူ မျပဳေကာင္းေပရာ၊ တစ္ပါးသူ၏ စကားကို မဆင္ျခင္ ယံုၾကည္မူေၾကာင့္ ယုန္ငယ္၏ စကားျဖင့္ ေတာသံုးေထာင္ရွိ သတၱ၀ါတို႔ မဟာသမုဒၵရာသို႔ ေျပး၀င္ဖူးၾကေၾကာင္း”

ျဖင့္ ပထ၀ီဥျႏၵိယဇာတ္ကို ေဟာေတာ္မူျပီးေနာက္...

“မင္းျမတ္တုိ႔-တစ္ခါတစ္ရံ အားနည္းေသာ သူကိုေသာ္လည္း မထီမဲ့ျမင္ မျပဳရာ၊ အထင္မေသးရာ အားနည္းေသာသူသည္လည္း တစ္ခါတစ္ရံ အားၾကီးေသာသူ၏ အင္အားကို ဖ်က္ဆီးႏုိင္ေၾကာင္းျဖင့္ ဗီလံုးငွက္မငယ္သည္ အားၾကီးေသာ ဆင္ေျပာင္ၾကီးကို သတ္ဖူးျပီ”

ဟု လဋဳက္က ဇာတ္ကို ေဟာေတာ္မူ၍ ညီညြတ္ျခင္း၌ အက်ိဳးရွိ၍ မညီညြတ္ျခင္း၌ အက်ိဳးပ်က္စီးကာ ဆင္းရဲပံုတုိ႔ကို ျပျခင္းငွာ “ရုကၡဓမၼဇာတ္ႏွင့္ ၀႗ကဇာတ္” တုိ႔ကို ေဟာေတာ္မူျပီးေနာက္ ခိုက္ရန္ျငင္းခံုျခင္း၌ သာယာဖြယ္ တစ္စံုတစ္ရာ မရွိပံုတို႔ကို ေဟာေတာ္မူရာ ႏွစ္ျပည္ေထာင္မင္းတုိ႔သည္...

“ငါတုိ႔၏ အသက္သည္ ေနာင္ေတာ္ၾကီး၏ အသက္သာရွိေတာ့သည္၊ ေနာင္ေတာ္ၾကီးၾကြမလာက ငါတုိ႔၏ အသက္သည္ မရွိေတာ္သည့္အျဖစ္သို႔ ေရာက္မည္”

ဟု ၀မ္းေျမာက္ေက်းဇူးတင္စြာႏွင့္ တစ္ဖက္လွ်င္ မင္းသားငယ္ ၂၅၀စီေပး၍ ရွင္ရဟန္းျပဳကာ မဟာ၀ုန္ေတာတြင္ ရဟႏၱာျဖစ္ၾက၍ ဘုရားတစ္ဆူ တစ္သက္တြင္ တစ္ခါသာ ၾကီးက်ယ္ေသာ နတ္ျဗဟၼာတုိ႔၏ မဟာသမယေန႔ၾကီး ျဖစ္သတည္း။

(ဓမၼပဒ ႒ကထာ ဉာတိကလဟ၀ူသမ ၀တၳဳႏွင့္ သုတ္မဟာ၀ါ အ႒ကထာ မဟာသမယ အဖြင့္တုိ႔ကို တုိက္ရုိက္ ျမန္မာျပန္ထည့္လုိက္သည္)။

ဤမွ် အထိုးမတန္ေသာ ေရအေပၚတြင္ စြဲလမ္းတပ္မက္လုိခ်င္သည့္ အတြက္ေၾကာင့္ အဆင့္ဆင့္ ခိုက္ရန္ျဖစ္ၾကလ်က္ အုပ္ခ်ဳပ္ေသာ မင္းတုိ႔တုိင္ေအာင္ သတ္ျဖတ္ တုိက္ခိုက္ၾကသည္အထိ က်ယ္ျပန္႔သြားရကား ျမတ္စြာဘုရားၾကြေရာက္ဆံုးမလာသည့္ အတြက္ေၾကာင့္သာ ေတာ္ေတာ့သည္။ သို႔မဟုတ္က အာရုံ၀တၳဳ တပ္မက္မူကာမဂုဏ္သည္ ေလာကအားလံုကိုပင္ ေျပာင္စင္ေအာင္ မီးေလာင္ျပာခ်ႏုိင္ေၾကာင္း သတိထားဖြယ္ရာပင္။

ဆရာၾကီး ဦးၾကည္ (သစၥာဒီပက-မူလဓမၼာစရိယ) မဟာဒုကၡကၡႏၶသုတ္ အဖြင့္စာအုပ္မွ ျပန္လည္ထုတ္ႏုတ္ ေဖာ္ျပေပးထားပါသည္။