ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မႈလုိ႔ မီသျဂိဳလ္တဲ့အခါ ၾကြင္းက်န္ရစ္တဲ့ ဓာတ္ေတာ္ေတြကို ဓာတုေစတီလုိ႔ ေခၚတယ္။ ဘုရားရွင္ရဲ႕ အရုိးေတာ္မွ ျဖစ္လာတဲ့အတြက္ သာရီရိက ေစတီလုိ႔ ေခၚတယ္။ ျမန္မာေတြကေတာ့ ေစတီဆုိတဲ့ ေ၀ါဟာရ မပါဘဲ ဓာတ္ေတာ္လုိ႔ ေခၚၾကတယ္။
အနာဂတ္ လူသားေတြ ကိုးကြယ္ဆညး္ကပ္ဖို႔ ဘုရားရွင္ရဲ႕ အေမြပစၥည္းအျဖစ္ ထားခဲ့တာျဖစ္လုိ႔ ေမြေတာ္လုိ႔လဲေခၚၾကတယ္။ ဓာတ္ေတာ္ေတြကို ေစတီပုထိုးထဲမွာ ငွာပနာျပီး ပူေဇာ္ၾကတဲ့အတြက္ ေစတီကို ပူေဇာ္မႈဟာ ဓာတ္ေတာ္ကို ပူေဇာ္ရာ ေရာက္တယ္။ ဓာတ္ေတာ္ကို သီးသန္႕ ပူေဇာ္မႈကေတာ့ အေတာ္နည္းပါတယ္။
ျမန္မာဗုဒၶဘာသာေတြ အေနနဲ႕ေတာ့ ေစတီနဲ႕ဘုရားဟား မတူပါဘူး။ ေရႊေမာေဓာ၊ ေရႊတိဂံု၊ ဆူးေလ၊ ဗုိလ္တေထာင္စတဲ့ ေစတီေတြကို ေစတီလုိ႔လဲ ေခၚတယ္။ ဘုရားလို႔လဲ ေခၚတယ္။ ဒါေပမယ့္ မဟာျမတ္မုနိ၊ ေျခာက္ထပ္ၾကီး၊ ငါးထပ္ၾကီး စတဲ့ ရုပ္ပြား ဆင္းတုေတာ္ေတြကိုေတာ့ ဘုရားလုိ႔သာေခၚတယ္။ ေစတီလုိ႔ မေခၚၾကဘူး။
ဒါေၾကာင့္ ေရႊတိဂံုဘုရား၊ ေရႊတိဂံုေစတီလုိ႔ ႏွမ်ိဳးသံုးေပမယ့္ မဟာျမတ္မုနိဘုရားလုိ႔သာသံုးျပီး မဟာျမတ္မုနိေစတီလုိ႔ေတာ့ မသံုးၾကဘူး။ အမွန္မွာေတာ့ ရုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္ေတြဟာ ဥဒၵိႆေစတီေခၚ ေစတီတစ္မ်ိဳး ျဖစ္ပါတယ္။ မႈလက်မ္းဂန္အလုိ အတူတူပါပဲ။ ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြအေခၚမွာေတာ့ မတူပါဘူး။
ေစတီဆုိတဲ့ ေ၀ါဟာရက ေစတိယဆုိတဲ့ ပါဠိစကားလံုးကို ျမန္မာမႈျပဳထားတဲ့ ပါဠိသက္ေ၀ါဟာရ ျဖစ္တယ္။ မႈရင္းပါဠိ ေစတိယရဲ႕ အဓိပၸာယ္ကေတာ့ ပူေဇာ္စရာပစၥည္း၊ ပူေဇာ္ပသရာ ေနရာလို႔ အဓိပၸာယ္ ရတယ္။ ဘုရားရွင္ လက္ထက္ေတာ္မွာ ဘယ္ေစတီမွာ ဘာတရားေဟာတယ္ဆုိတာဟာ အဲဒီေခတ္က လူေတြ ပူေဇာ္ ပသေနၾကတဲ့ နတ္ကြန္းေတြကို ေစတီလုိ႔ ေခၚထားတာ ျဖစ္တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္အခါမွာ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ကုိယ္စား အုတ္ေက်ာက္ သံေတြနဲ႕ တည္ထားကိုးကြယ္တဲ့ ေစတီဆုိတာမရွိေသးဘူး။ ဗုဒၶသက္ေတာ္ထင္ရွား ရွိေတာ္မႈစဥ္မွာ ရံဖန္ရံခါ မိမိေရွ႕ေတာ္ေမွာက္တြင္ ပရိနိဗၺာန္ျပဳေတာ္မႈတဲဲ ့သာ၀ကေတြရဲ႕ ဓာတ္ေတာ္ေတြကို ေစတီတည္ထားေစေတာ္မႈတယ္။ ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္စံျပီးတဲ့ အခါမွာေတာ့ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ေစတီ (၄)မ်ိဳးနဲ႕ ေရွးေခတ္ ကိုးကြယ္ခံပစၥည္း၊ နတ္၊ ျဗဟၼာေတြနဲ႕ နတ္ကြန္းေတြကို ေစတီလုိ႔ ေခၚခဲ့ၾကတယ္။
ဒါေပမယ့္ ေ၀ါဟာရတစ္ခုဟာ ကာလ ေဒသ အေျခအေနအလုိက္ အဓိပၸာယ္ ေျပာင္းလဲတတ္တဲ့ သေဘာအရ ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြဟာ အုတ္၊ ေက်ာက္၊ သဲ၊ အဂၤေတေတြနဲ႕ အထက္ကို ခြ်န္ခြ်န္တည္ထားတဲ့ အေဆာက္အံု ေစတီေတြကိုမွ ေစတီလုိ႔ ေခၚတယ္။ က်န္ေစတီ(၃)မ်ိဳးကို ေစတီလုိ႔ မေခၚၾကေတာ့ဘူး။ ျမန္မာျပည္မွာေတာ့ နတ္ကြန္၊ ဓမၼာရဳုံေတြကိုလဲ ေစတီလုိ႔မေခၚၾကေတာ့ပါဘူး။
ဘုရားရွင္ဟာ သခၤါရေတြရဲ႕ မျမဲတဲ့ အနိစၥသေဘာ၊ အစိုးမရ မပိုင္ဆုိင္တဲ့ အနတၱသေဘာအရ ပရိနိဗၺာန္စံ၀င္သြားတာ မွန္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာမွာ သက္ေတာ္ထင္ရွား ဘုရားမရွိတာမွန္ပါတယ္။ ဘုရားသခင္ဟာ ေန႕မအား ညမအား ေဟာၾကားကယ္တင္ရရုံနဲ႕ အားရ တင္းတိမ္ေတာ္ မမႈေသးတဲ့ အတြက္ ပရိနိဗၺာန္စံျပီးတဲ့ေနာက္ လူ၊ နတ္၊ ျဗဟၼာေတြ ပူေဇာ္ကိုးကြယ္ဖုိ႔ သူရဲ႕ ကိုယ္စား(၁) ဓာတုေစတီ၊ (၂) ဓမၼေစတီ၊ (၃)ဥဒၵိႆေစတီ၊ (၄) ပရိေဘာဂေတီဆုိျပီး ပူေဇာ္စရာ (၄)မ်ိဳး ေစတီေလးမ်ိဳးကို ထားခဲ့ပါတယ္။
ဒီေစတီေလးမ်ိဳးစလံုးပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ (၄) မ်ိဳးထဲက တစ္မ်ိဳးပဲျဖစ္ျဖစ္ ရွိေနေသရင္ သက္ေတာ္ထင္ရွား ဘုရားရွိတယ္လုိ႔ ဆုိႏုိင္ပါတယ္။ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ ႏုိင္ငံေတါမွာ ဒီ ေစတီ(၄)မ်ိဳး အထင္အရွားရွိေနတဲ့အတြက္ ဘုရား ပရိနိဗၺာန္စံသြားေပမယ့္ ဘုရားမရွိဘူးလုိ႔ မေျပာနုိင္ပါဘူး။ ဒီေစတီတစ္မ်ိဳးမ်ိဳးရွိေနသေရြ႕ သက္ေတာ္ထင္ရွား ဘုရားရွိေနတတ္လုိ႔ပဲ ဆုိရပါမယ္။
ဘုရားဆုိတာက ျမန္မာေတြေခၚတဲ့ အမည္ျဖစ္တယ္။ ဗုဒၶဆုိတာ ပိဋကတ္ေတာ္ထဲမွာပါတဲ့ အမည္ျဖစ္တယ္။ တရားအားလံုးကို ကိုယ္တုိင္လဲ သိျပီးသူ၊ အျခား လူနတ္ျဗဟၼာေတြကိုလဲ သိေအာင္ ေဟာႏုိင္သူလုိ႔ အဓိပၸာယ္ရတယ္။
ဗုဒၶဆုိတဲ့အမည္ဟာ ကမာၻသိတဲ့သံုးတဲ့နာမည္ျဖစ္တယ္၊ ဗုဒၶဆုိတဲ့ ေ၀ါဟာရဟာ ဗုဒၶဘာသာ ဘုရားတစ္ဆူတည္းက ပိုင္တဲ့အမည္ျဖစ္တယ္။ ဘုရားဆုိတဲ့ ျမန္မာေ၀ါဟာရကေတာ့ ဟိႏၵဴ၊ မဟာေမဒင္၊ ခရစ္ယာန္၊ ဗုဒၶဘာသာ ဘုရားေလးမ်ိဳးနဲ႕ဆုိင္တဲ့ သာမညအမည္ ျဖစ္တယ္။
ပိဋကတ္မွာ တုိက္ရုိက္လာတဲ့ အမည္လဲျဖစ္၊ အျခားဘာသာေတြနဲ႕ မဆုိင္တဲ့ သီးျခားနာမည္လဲျဖစ္လို႔ ဘုရားကို ဗုဒၶလုိ႔ ေခၚၾကျခင္း ျဖစ္တယ္။
ပူေဇာ္အထူးကုိ ခံထုိက္လုိ႔ ဘုရားလုိ႔ ေခၚတယ္။ ဘုရားဆုိတဲ့အမည္ဟာ ပူဇာနဲ႕ အရဟဆုတဲ့ ပါဠိ စကားႏွစ္လံုးကို ေပါင္းစပ္ျပီး ပုဂံေခတ္ ျမန္မာမ်ားတီထြင္ထားတဲ့ ပါဠိသက္ေ၀ါဟာရတစ္ခု ျဖစ္တယ္။ ပူဇာ အရဟက=ပူရဟာ=ပုရွာ=ဖုရား=ဘုရား-ဆိုျပီး အသံထြက္ အဆင့္ဆင့္နဲ႕ စာလံုးေပါင္းအမ်ိဳးမ်ိဳး ေျပာင္းလာတဲ့ နာမည္ျဖစ္တယ္။
လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀-ေက်ာ္တုန္းက အိႏၵိယႏုိင္ငံ ကပိလ၀တ္ေနျပည္ေတာ္ ဘုရင္သုေဒၶါဒနနဲ႕ မိဖုရားၾကီး မာယာတို႔ရဲ႕သား ၂၉-ႏွစ္အရြယ္မွာ ထီးနန္းကိုစြင့္ျပီး ေတာထြက္၊ ေျခာက္ႏွစ္တုိင္ လူသာမန္တုိ႔ က်င့္ႏုိင္ခဲေသာ အက်င့္ကို အားထုတ္က်င့္ၾကံခဲ့သျဖင့္ သစၥာေလးပါးကို ဆရာမပါဘဲ ကိုယ္ပုိင္ဥာဏ္ျဖင့္ ထိုးထြင္းသိျမင္ခဲ့တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ထူးဟာ ဘုရားပဲ။
ရတနာသံုးပါး ဆည္းကပ္သူကို သမၼာဒိဌိ=အျမင္မွန္ရွိသလုိ႔ လဲေခၚတယ္၊ ဥပသက=ရတနာသံုးပါး ဆည္းကပ္ကိုးကြယ္သူလုိ႔လဲ ေခၚတယ္။ ဥပသကာဆုိတဲ့ အမည္ကို အမ်ားဆံုး သံုးၾကတယ္။
ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြက ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိင္းကို ဥပသကာလုိ႔ အမွန္အတုိင္း မေခၚၾကဘူး။ ၀တ္ျဖဴစင္ၾကယ္ ၀တ္ျပီး ရတနာသံုးပါး ေ၀ယ်ာ၀စၥအတြက္ ပိုက္ဆံနဲ႕ပစၥည္း ၀တၳဳလွည့္လည္ အလွဴခံသူေတြကိုသာ ဥပါသကာလုိ႔ ေခၚတယ္။ ဥပါသကဆုိတဲ့ ပါဠိကို ဥပါသကာလို႔ ျမန္မာမႈေျပာင္းလဲ ေခၚထားျခင္း ျဖစ္တယ္။
ဗုဒၶဘာသာဆုိတဲ့ ေ၀ါဟာရဟာ ပိဋကတ္မွာ မရွိပါဘူး။ ျမန္မာေတြ တီထြင္မွည့္ေခၚထားတဲ့ အမည္ျဖစ္ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာဆိုတဲ့ ေ၀ါဟာရဟာ ပုဂ၊ ပင္းယ၊ အင္း၀ေခတ္တြင္းမွာ မရွိေသးပါဘူး။ ကုန္းေဘာင္ေခတ္ (၁၈)ရာစုေခတ္မွာမွ တြင္က်ယ္လာတဲ့ ေ၀ါဟာရတစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။
ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာရတနာသံုးပါးကို ယံုၾကည္ေလးျမတ္ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္၍ကံ ကံ၏အက်ိဳးကို ယံုၾကည္ျပီး ငါးပါးသီလ ျမဲသူကို ဗုဒၶဘာသာလုိ႔ ေခၚပါတယ္။
ဒီေမးခြန္းရဲ႕ အေျဖတိက်မႈအတြက္ ျမန္မာႏုိင္ငံ ဗုဒၶဘာသာနဲ႕ ျမန္မာေတြရဲ႕ ဗုဒၶဘာသာယဥ္ေက်းမႈႏွစ္ခု ကိုခြဲျခား ေျဖဆုိေပးရမယ္။ ျမန္မာႏုိင္ငံ ဗုဒၵၶသာသနာကေတာ့ ေတာင္ပိုင္း ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶသာသနာအစစ္ ျဖစ္တယ္။ သံဃာေတြဟာလဲ ေထရ၀ါဒဂိုဏ္း၀င္ သံဃာေတြသာ ျဖစ္တယ္။
ျမန္မာေတြရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈပံုစံကေတာ့ ေထရ၀ါဒ ယဥ္ေက်းမႈ မဟာနယဂိုဏ္းခြဲျဖစ္တဲ့ တိဗက္တႏၱရယာန ဟိႏၵဴ ျဗာဟၼ၀ါဒ၊ ကမာၻဦး နတ္ကိုးကြယ္မႈနဲ႕ ျမန္မာတုိ႔ရဲ႕ ကိုယ္ပုိင္ဗုဒၶဘာသာ ယဥ္ေက်းမႈေတြကို ေရာေမႊထားတဲ့ ညႊန္႕ေပါင္းယဥ္ေက်းမႈသာ ျဖစ္တယ္။
ဘာသာယဥ္ေက်းမႈတစ္ခုဟာ ေဒသ ကာလ အလုိက္ေျပာင္းလဲသြားရတာ မႈလအေျခခံရွိႏွင့္ျပီးတဲ့ ယဥ္ေက်းမႈ အေဟာင္းေတြနဲ႕ပူးေပါင္း ေရာယွက္ သြားရတာဟာ ဓမၼတာပါပဲ။ အျခားယဥ္ေက်းမႈဆုိင္ရာေတြဟာ ဘယ္လုိေရာယွက္ေနေန ဘာသာေရးတရားဆုိင္ရာ က်င့္ၾကံမႈေတြကေတာ့ ေထရ၀ါဒပိဋကတ္ေတာ္ေတြေပၚမွာ လံုး၀အေျခခံထားတဲ့အတြက္ ျမန္မာႏုိင္ငံ ဗုဒၶဘာသာဟာ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာစစ္တယ္လုိ႔ ဆုိႏုိင္ပါတယ္။
မွားတာရွိသလုိ မွန္တာလဲ ရွိပါတယ္။ သိဒၶတၳမင္းသားဟာ ဘုရားစင္စစ္ျဖစ္မယ္လုိ႔ ေဗဒင္ပညာနဲ႕ ေဟာခဲ့တယ္။ ပုဏၰားအခ်ိဳ႕ဟာ ဘုရားရွင္ရဲ႕ လကၡဏာေတာ္ကို ျမင္တာနဲ႕ ဘုရားပဲလုိ႔ အတတ္သိျပီး ပူေဇာ္ၾကတာလဲ ရွိပါတယ္။ အျခားမႏၱန္ေဗဒင္နဲ႕ပတ္သက္ျပီး ေဟာထားတဲ့ ပိဋကပါဠိေတြ ဇာတ္၀တၳဳေတြလဲ ရွိပါတယ္။ ေျမလွ်ိဳမိုးပ်ံႏုိင္တဲ့ ဂႏၶာရီအတတ္နဲ႕ လြဲမွားမွာ စုိးလုိ႔ ရဟန္းေတြတန္ခိုးကၠုဒၶိပါတ္မျပရဘူးလုိ႔ ဘုရားရွင္ပညတ္ခဲ့တယ္။
ဒါေပမယ့္ လူေတြရဲ႕ အသိဥာဏ္ေခါင္းပါးမႈ၊ ယံုလြယ္တတ္မႈ၊ ရာထူးဂုဏ္သိန္၊ လာဘ္လာဘရလုိမႈေတြ ကို အခြင့္ေကာင္းယူျပီး ေဗဒင္မႏၱန္အတတ္ေတြကို တကယ္တတ္ေျမာက္ေအာင္ မသင္ပဲ လိမ္ညာ ျဖီးျဖန္း စားေသာက္ေနသူေတြ မ်ားၾကတဲ့အတြက္ သိပၸံေခတ္လူငယ္ေတြက ေဗဒင္မႏၱန္ေတြကို အယံုအၾကည္ နည္းပါးလာျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။
မတူပါဘူး၊ ေ၀ဒက်မ္း(၄)မ်ိဳးရွိတဲ့ အနက္ ေနာက္ဆံုးမွေပၚလာတဲ့ အာထဗၺဏေ၀ဒက်မ္းတစ္က်မ္းနဲ႕သာ တူပါတယ္။
အာထဗၺဏေ၀ဒက်မ္းမွာ စုန္း တေစၦ ကေ၀ ေမွာ္ မေယာဂအတတ္၊ ၀ိဇၨာေဇာ္ဂ်ီတပသီေတြနဲ႕ အင္းအုိင္ ခါးလွည့္ လက္ဖြဲ႕အတတ္၊ ေျမလွ်ိဳးမိုးပ်ံတဲ့ ဂႏၶာအတတ္ေတြ ပါတယ္။ ဒီေနာက္ဆံုး အာထဗၺဏေ၀ဒေၾကာင့္ ဘာသာေရးသက္သက္ျဖစ္ျပီး မြန္ျမတ္တဲ့ အေျခားေ၀ဒသံုးက်မ္းရဲ႕ ဂုဏ္သိကၡာပါ က်ဆင္းခဲ့ရတယ္။
ဒါေၾကာင့္ အခ်ိဳ႕ ျဗာဟၼဏဆရာၾကီးေတြက ေနာက္ဆံုး အာထဗၺဏေ၀ဒကို မေလ့လာၾကဘူး။ ပိဋကသံုးပံုသာရွိသလုိ ေဗဒင္ဟာလဲ သံုးက်မ္းပဲလုိ႔ အသိအမွတ္ျပဳၾကတယ္။ ေရွ႕ပိုင္းေဗဒင္သံုးက်မ္း ဟာလဲ ဟိႏၵဴျဗာဟၼဏ ဘာသာေရးဆုိင္ရာ ၀တ္ျပဳကိုးကြယ္မႈ ပူေဇာ္ပသမႈေတြကိုျပတဲ့ က်မ္းေတြျဖစ္ပါ တယ္။
ယေန႕ ျမန္မာျပည္မွာ ေဟာေနတဲ့ ေဗဒင္မ်ိဳး မဟုတ္ပါဘူး။
ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ကိုးကြယ္တဲ့ ဘုရားဟာ အျခားဘာသာေတြရဲ႕ ဘုရားေတြလုိ ကယ္တင္မႈ မစမႈ
လူေတြဟာ မရေသးတဲ့ရာထူးဂုဏ္သိန္ စည္းစိမ္ကိုရခ်င္တယ္။ ရျပီးသား ရာထူးစည္းစိမ္ေတြ ဆံုးရွဳံးေပ်ာက္ပ်က္သြားမွာ စုိးရိမ္တယ္။ ေၾကာက္တယ္။ ဒီလုိခ်င္တဲ့ စိတ္နဲ႕ ေၾကာက္စိတ္ကို နတ္ေတြ ေဗဒင္အင္းအုိင္ မႏၱန္ေတြကသာ လက္ငင္းဒိဌကူညီမစႏုိင္တယ္လုိ႔ ယံုၾကည္ၾကတယ္။ အဲဒီလုိ ေလာေလာဆယ္ ေလာကီေကာင္းက်ိဳးေတြရဖုိ႔အတြက္ နတ္၊ ေဗဒင္၊ အင္းအုိင္ မႏၱန္ေတြကို ယံုၾကည္အားကိုးေနၾကျခင္းျဖစ္တယ္။
ဗုဒၶဘုရားရွင္ရဲ႕ တရားေတာ္အႏွစ္ခ်ဳပ္ကေတာ့ စတုသစၥာလုိ႔ေခၚတဲ့ အမွန္တရား ေလးပါးပဲ။ သက္ရွိသက္မဲ့ ျမင္ျမင္သမွ်အားလံုးဟာ အျမဲမရွိဘူး။ အစဥ္တစိုက္ေျပာင္းလဲေနတဲ့ ပ်က္စီးေနတဲ့ အနိစၥတရားေတြသာ ျဖစ္တယ္။
မေျပာင္းလဲ မပ်က္စီးဘဲ တည္ျမဲေနေအာင္၊ ကိုယ့္ဆႏၵအတုိင္းျဖစ္ေအာင္ လုပ္လုိ႔မရတဲ့ အစိုးမရတဲ့ အနတၱတရားေတြသာ ျဖစ္တယ္။ ဒီလုိမျမဲမႈ အစိုမရမႈေၾကာင့္ ခ်စ္သူနဲ႕ ေကြကြင္းရမႈ၊ လုိခ်င္တာမရမႈ ဒုကၡ၊ မခ်စ္တဲ့သူနဲ႕ ေပါင္းေဖာ္ရမႈ မလုိအပ္တဲ့ ေဘးဒုကၡအႏၱရာယ္ေတြနဲ႕ အစဥ္မျပတ္ ေတြ႕ၾကံဳရမႈေတြျဖစ္တယ္။
ဒါေၾကာင့္ ဘုရားရွင္က ျမင္ျမင္သမွ်သခၤါရအားလံုးဟာ ဒုကၡသစၥာ ဆင္းရဲမႈအမွန္တရားတစ္ပါး ျဖစ္တယ္လုိ႔ ေဟာတယ္။
ဆင္းရဲမႈေတြဟာ လုိခ်င္တပ္မက္ စြဲလန္းမႈဆုိတဲ့ ေလာဘတရားေၾကာင့္သာ ျဖစ္တယ္။ ဆင္းရဲေၾကာင္း ေလာဘဟာ သမုဒယသစၥာလုိ႔ ေခၚတဲ့ ဒုတိယအမွန္တရားတစ္ခု ျဖစ္တယ္။
အဲဒီ လုိခ်င္တပ္မက္တဲ့ ေလာဘအေၾကာင္းတရား မရွိရင္ ဆင္းရဲမႈဟာလဲ မရွိေတာ့ဘူး။ အဲဒီဆင္းရဲ အားလံုးခ်ဳပ္ျငိမ္းရာ နိဗၺာန္ဆုိတဲ့ နိေရာဓသစၥာ တတိယအမွန္တရားဟာလဲ အထင္အရွား ရွိတယ္။
ဒီဒုကၡအားလံုး ခ်ဳပ္ျငိမ္းရာ နိဗၺာန္ကို ရေစ ေရာက္ေစႏုိင္တဲ့ က်င့္စဥ္ရွစ္ပါး အမွန္တရား မဂၢသစၥာဟာလဲ ရွိတယ္။
ဆင္းရဲတာကို ရြံ႕မုန္းရင္ ဆင္းရဲမႈကို ျဖစ္ေစတဲ့ လုိခ်င္မႈေလာဘကို ပယ္ရမယ္။ လုိခ်င္မႈ မရွိေတာ့ရင္ ဆင္းရဲမႈမရွိတဲ့ ေအးျမခ်မ္းသာတဲ့ နိဗၺာန္ကို ေရာက္ႏုိင္တယ္။ အဲဒီနိဗၺာန္ေရာက္ေအာင္က်င့္ၾကံနည္း မဂၢင္တရား ရွစ္ပါးကိုလဲ ဘုရားရွင္က ျပသေဟာၾကားခဲ့တယ္။ ဘုရားရွင္ေဟာခဲ့သမွ် ပိဋကသံုးပံု နိကာယ္ ငါးရပ္ကို အက်ဥ္းခ်ဳပ္လုိက္ေတာ့ ဒီအမွန္တရား ၄-ပါးပဲရွိတယ္။
ဒါေၾကာင့္ စတုသစၥာ ၀ိနိမုေတၱာ ဓေမၼာ နာမ နတၳိ၊ အမွန္တရားေလးပါးက လြတ္တဲ့တရားရယ္လုိ႔ မရွိဘူးလို႔ ေဟာတယ္။
ဗုဒၶဘာသာေတြ ေန႔စဥ္လုပ္ေနတဲ့ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာ ဘာသာေရးကိစၥမွန္္သမွ်ဟာ ဒီအမွန္တရားေလးပါးကို သိဖုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
လူေတြဟာ အသိဥာဏ္ မတိုးတက္ေသးေတာ့ အထက္ပါ ပညာရပ္ေတြမွာ စြဲလမ္းယံုၾကည္ၾကတယ္။ မိမိတို႔ရဲ႕ ပစၥဳပၸန္ေလာေလာဆယ္ အက်ိဳးအတြက္ ဆရာေတြထံ ခ်ဥ္းကပ္ေမးျမန္းၾကတယ္။ ညႊန္ၾကားတဲ့အတုိင္း လုိက္လုပ္ၾကတယ္။ လူေတြရဲ႕ ယံုၾကည္မႈကို အခြင့္ေကာင္းယူျပီး ဆရာလိမ္ ဆရာညာေတြလဲ ေပါမ်ားလာတယ္။ မိမိတို႔ကို ပစၥည္းေလးပါးေထာက္ပံ့လွဴဒါန္းေနတဲ့ တကာတကာမေတြရဲ႕ အက်ိဳးအတြက္ ဒီပညာေတြကို တခ်ိဳ႕ အနည္းငယ္မွ်သာ ေထရ၀ါဒရဟန္းေတာ္ေတြက ဆက္လက္ေလ့လာၾကတယ္။ တကာ တကာမေတြကို ေဟာေျပာၾကတယ္။
နတ္ကိုးကြယ္မႈကို လံုး၀ပိတ္ပင္လုိ႔ မရတဲ့အခါမွာ ဘုရားဖူးျပီးရင္ေတာ့ နတ္ေတြကို ပူေဇာ္ရင္ ပူေဇာ္ၾကပါေစဆိုျပီး ေစတီေဘးမွာ နတ္ရုပ္ေတြ ထားေပးသလိုပါပဲ။ အင္းအုိင္ မႏၱန္ ပေယာဂေတြကို လံုး၀မယံုၾကည္ဖုိ႔ ပိတ္ပင္လုိ႔ မရေတာ့ လူလိမ္ လူညာေတြ ေဘးမွလဲလြတ္ေစေတာ့။ ဒီပညာေတြနဲ႕ ပတ္သက္ျပီး သာသနာနဲ႕ ဆက္စပ္မႈလဲ ျဖစ္ေစေတာ့ဆုိတဲ့ သေဘာနဲ႕ ေထရ၀ါဒ ရဟန္းေတာ္မ်ားကလဲ ဒီပညာေတြကို အဆင့္ဆင့္ သင္ယူခဲ့ သင္ၾကားပိုပခ်ေပးခဲ့ၾကတာပါပဲ။
ဘာသာေရး ရူေထာင့္နဲ႕၀ိနည္း က်င့္၀တ္ရူေထာင့္အရ မေလ်ာ္ေပမယ့္ သာသနာျပဳ ရူေထာင့္၊ လူမႈေရး ယဥ္ေက်းမႈရူေထာင့္က ၾကည့္ျပီး လုပ္ေဆာင္ၾကျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။
သန္႕စင္ မြန္ျမတ္တဲ့ ေထရ၀ဒ ဗုဒၶသာသနာပုဂံကုိ ေရာက္လာတဲ့အခါမွာ အေနာ္ရထာမင္းေစာဟာ အရည္းၾကီးရဟန္းေတြကို လူ၀တ္လဲေပးတယ္။ ဆင္ေခ်းက်ံဳး၊ ျမင္းေခ်းက်ံဳးစတဲ့ အလုပ္ေတြကို လုပ္ေစတယ္။
အခ်ိဳ႕ အရည္းၾကီး လူထြက္ေတြကေတာ့ ေဆးဆရာ၊ ေဗဒင္ဆရာ၊ ပေယာဂဆရာ၊ မ်က္လွည့္ဆရာအျဖစ္နဲ႕ အသက္ေမြးၾကတယ္။ အရည္းၾကီးရဟန္းေတြဟာ အသြင္အားျဖင့္ လံုး၀ေပ်ာက္သြားေပမယ့္ သူတို႔ရဲ႕ လုပ္ငန္း အေမြအႏွစ္ေတြကေတာ့ ယေန႔တုိင္ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈအျဖစ္ ဆက္လက္ တည္ရွိေနတယ္။ ဒီပညာရပ္ေတြကို ဒီေန႔အထိ ဆက္လက္ သယ္ေဆာင္ ျဖန္႕ျဖဴးခဲ့သူေတြကေတာ့ အရည္းၾကီး လူထြက္ဆရာေတြပဲ ျဖစ္တယ္။
အေနာ္ရထာမင္းေစာဟာ အလြန္သန္႕စင္တဲ့ ေထရ၀ါရဗုဒၶဘာသာကို နုိင္ငံအႏွံ ျဖန္႕ေ၀ေပးေပမယ့္ လူေတြဟာ ကိုးကြယ္မႈ အေဟာင္းျဖစ္တဲ့ နတ္ေတြကိုလဲ စြဲျမဲကိုးကြယ္ေနၾကတဲ့အတြက္ အေနာ္ရထာမင္းေစာဟာ ပုဂံေနျပည္ေတာ္မွာ ရွိတဲ့ နတ္ကြန္းေတြကို ဖ်က္၊ နတ္ရုပ္ေတြကို ပိႆႏုိးနတ္ကြန္းၾကီးထဲ ထည့္ျပီး ေသာ့ပိတ္ထားေစတယ္။ အဲသလုိ ပိႆႏုိးနတ္ကြန္းၾကီးကိုလဲ နတ္ရုပ္ေတြထည့္ေလွာင္ထားလုိ႔ နတ္ေလွာင္ေက်ာင္းလုိ႔ ေခၚတြင္ၾကတယ္။
ဘုရင္ကုိယ္တုိင္က နတ္ကိုးကြယ္မႈကို ႏွိမ္ႏွင္းေနေပမယ့္ နတ္ကြန္းနတ္ရုပ္မရွိေပမယ့္ နတ္ေတြကို တိတ္တဆိတ္ပူေဇာ္ ပသေနၾကတယ္။ ဒါကို ဘုရင္အေနာ္ရထာသိလုိ႔ လူေတြရဲ႕ နတ္ကိုးကြယ္လုိတဲ့ ဆႏၵလဲ ျပည့္၀ေစ၊ နတ္ပူေဇာ္ဖုိ႔ လာရင္းနဲ႕ ဘုရားကိုလဲ ရွိခိုး ပူေဇာ္ျဖစ္ၾကေစေတာ့ဆုိတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႕ ေရႊစည္းခံုဘုရားတည္တဲ့ အခါ ေစတီေဘး တစ္ေနရာမွာ ျမန္မာနတ္(၃၇)မင္း ရုပ္လံုးပံုေတြကို ထုလုပ္ထားေပးတယ္။ သူရႆတီ၊ မဟာပိႏၷဲစတဲ့ ဟိႏၵဴနတ္ေတြကိုေတာ့ လံုး၀ အစေဖ်ာက္ပစ္လုိက္ၾကတယ္။ ဒီလုိနဲ႕ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ မေရာက္ခင္က ထြန္းကားေနတဲ့ နတ္ကိုးကြယ္မႈဟာ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္အတူ ယွဥ္ျပိဳင္ ထြန္းကားခဲ့တာ ဒီေန႔အထိပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
အရည္းၾကီး ရဟန္းေတြဟာ အ၀ါေရာင္သကၤန္းေတြကို မ၀တ္ၾကဘူး။ ဒီေန႔ရေသ့ေတြ၀တ္တဲ့ အညိဳမဲပုပ္ပုပ္အေရာင္ သကၤန္းေတြ ၀တ္ဆင္ၾကတယ္။ ဆံပင္ေတြကို လက္ေလးသစ္ေက်ာ္အထိ အရွည္ထားၾကတယ္။ မုတ္ဆိတ္ေမြး အရွည္ထားၾကတယ္။ ရဟန္းနဲ႕မတူဘဲ ရေသ့နဲ႕ပိုတူေနတယ္။ သူတုိ႔မွာ ပိဋကတ္စာေပ အခိုင္အမာမရွိဘူး။ သူတို႔ကိုယ္တုိင္လဲ နတ္ကိုးကြယ္တယ္။ လူေတြကိုလဲ နတ္ကိုးကြယ္မႈအတြက္ ေဆာင္ရြက္ေပးတယ္။ ထန္းရည္ အရက္ေတြလဲေသာက္တယ္။ အဂၢရတ္ထိုးတယ္။ ေဆးကုတယ္။ အင္းအုိင္ခါးလွည့္လက္ဖြဲ႕၊ မႏၱန္ေတြကို စီရင္ေပးတယ္၊ ေဗဒင္ေဟာ ဓာတ္ရုိက္လုပ္ငန္းေတြကို လုပ္ၾကတယ္။
မဂၤလာေဆာင္ေတာ့မယ့္ သတို႔သမီးကို မဂၤလာမေဆာင္မီ တစ္ညအရည္ၾကီးေတြဆီ လႊတ္ေပးရတယ္။ ဒါကို ပန္းဦးလႊတ္တယ္လုိ႔ ေခၚပါတယ္။ အရည္းၾကီးဂိုဏ္းရဟန္းေတြရဲ႕ အင္အားဟာလဲ မနည္းလွဘူး။ ဂုိဏ္းခ်ဳပ္ အရည္းၾကီး(၃၀)နဲ႕ ေနာက္လုိက္ အရည္းၾကီး ေျခာက္ေသာင္းေက်ာ္ ရွိတယ္္။ ဒီအေရအတြက္ကိုၾကည့္ရင္ ပုဂံေနျပည္ေတာ္မွာ အရည္းၾကီးသာသနာ ဘယ္ေလာက္ ထြန္းကားခဲ့တယ္ဆုိတာ ခန္႕မွန္းႏုိင္ပါတယ္။
ထင္ရွားတဲ့ ဟိႏၵဴျဗာဟၼဏ အယူ၀ါဒေတြကေတာ့ ဘုရားကိုးဆူ ပူေဇာ္တဲ့အခါ ျဂိဳဟ္ၾကီိးကိုးလံုး ျဂိဳဟ္နတ္ၾကီးကိုးပါးတုိ႔ ျမန္မာႏုိင္ငံ ေစတီပုထိုးေတြရဲ႕ အရပ္(၈)မ်က္ႏွာမွာ ျဂိဳဟ္တုိင္(၈)တုိင္ထားတာတို႔၊ ရက္ရာဇာ၊ ျပႆဒါး၊ နဂါးလွည့္စတဲ့ ေဗဒင္ အေဟာဆုိင္ရာေတြဟာ ဟိႏၵဴျဗာဟၼဏအယူ၀ါဒေတြျဖစ္ျပီး ေရေမႊးပုလင္း စသည္တုိ႔၌ ရွင္ဥပဂုတ္ရုပ္တု၊ ရွင္သီ၀လိရုပ္တုမ်ား ထည့္ကိုးကြယ္မႈ၊ အင္းအုိင္၊ ခါးလွည့္လက္ဖြဲ႕နဲ႕ ေမွာ္အတက္ပညာေတြဟာ မဟာယာနတႏၱရယာနရဲ႕ အယူအဆေတြ ျဖစ္တယ္။ ဒီအယူအဆေတြနဲ႕ ပတ္သတ္ျပီး ေနာက္မွ ထပ္ရွင္းျပပါဦးမယ္။
ေခၚဆုိႏုိင္ပါတယ္။ ျမန္မာနုိင္ငံဟာ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာနုိင္ငံျဖစ္တယ္လုိ႔ ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြကလဲ ခံယူတယ္။ ကမာၻကလဲ အသိအမွတ္ျပဳတယ္၊ ရဟန္းေတာ္ေတြဟာ ေထရ၀ါဒ ၀ိနည္းေတာ္အတုိင္း က်င့္သံုးေနထုိင္ျပီး ေထရ၀ါ၏ ပိဋကတ္ေတြကိုသာ သင္အံေဟာၾကားတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ျဖစ္တယ္။
ဒါေပမယ့္ ကမာၻက ဘယ္လုိပဲ အသိအမွတ္ျပဳျပဳ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ ယဥ္ေက်းမႈထဲမွာ နတ္ဟိႏၵဴနဲ႕မဟာယာန ယဥ္ေက်းမႈေတြ ေရာေႏွာေနတယ္ဆုိတာကိုလဲ အသိအမွတ္ျပဳရမွာပဲ။ ဟိႏၵဴျဗာဟၼဏအယူ၀ါဒနဲ႕ မဟာယာန ဗုဒၶဘာသာေတြကို လက္ခံက်င့္သံုးခဲ့တာ ႏွစ္ကာလၾကာေညာင္း လာတဲ့အတြက္ ေထရ၀ါ၏ဗုဒၶဘာသာ အယူလုိ႔ပဲ မွတ္ထင္ေနၾကပါတယ္။
ဒီလုိအမွန္ကို မသိၾကေတာ့လို႔လဲ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈဟာ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာယဥ္ေက်းမႈစစ္စ္ ျဖစ္တယ္လုိ႔ ယံုၾကည္ မွတ္ယူေနၾကျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။
အသစ္ေရာက္လာတဲ့ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာဟာ ကိုးကြယ္မႈအေဟာင္းေတြထက္ အဘက္ဘက္က သာလြန္ျပီးေဟာၾကားတဲ့ တရားေတာ္ေတြဟာ ပိဋကတ္ အခိုင္အမာရွိတယ္။ ရဟန္းေတာ္ေတြရဲ႕ ေနထိုင္က်င့္ၾကံမႈေတြဟာ ၀ိနည္းေတာ္နဲ႕အညီျဖစ္တယ္။
ဒါေၾကာင့္လဲ မင္းႏွင့္တကြျပည္သူလူထုက ေထရ၀ါ၏ ဗုဒၶသာသနာအသစ္ကို အင္တုိက္အားတုိက္ လႈိက္လႈိက္လွဲလွဲ ၾကိဳဆုိလက္ခံျပီး ေလးေလး စားစား ၾကည္ညိဳကိုးကြယ္ၾကတယ္။
ဒါေပမယ့္ ဘုိးေဘးအစဥ္အဆက္က ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္လာတဲ့ ရိုးရာနတ္ကိုးကြယ္မႈ၊ ဟိႏၵဴျဗဟၼဏအယူေတြကို အလြယ္တကူ မစြန္႕လႊတ္ႏုိင္ၾကပါဘူး။
ဒါေၾကာင့္ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ အသစ္ဟာ အေဟာင္းျဖစ္တဲ့ နတ္ကိုးကြယ္မႈနဲ႕ ဟိႏၵဴျဗဟၼဏ ကိုးကြယ္မႈ မဟာယာနကိုးကြယ္မႈေတြနဲ႕ ယွဥ္တြဲထြန္းကားခဲ့တာဟာ ယေန႔တုိင္ ျဖစ္ပါတယ္။L
အေနာ္ရထာမင္းေစာ ေထရ၀ါဒဗုဒၶသာသနာကို မျဖန္႕မီ ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြကား…..
(၁) ကမာၻ႕အေစာဆံုး ကိုးကြယ္မႈျဖစ္တဲ့ နတ္နဂါးေတြကို ကိုးကြယ္ေနၾကတယ္။
(၂) အိႏၵယျပည္ ဟိႏၵဴကုန္သည္ေတြဆီကတစ္ဆင့္ ရရွိတဲ့ ဟိႏၵဴနတ္ေတြ ဘုရားေတြနဲ႕ ဟိႏၵဴျဗာဟၼဏ၀ါဒေတြကို ကိုးကြယ္ေနၾကတယ္။
(၃) ေျမာက္ပိုင္း ဗုဒၶဘာသာလုိ႔ေခၚတဲ့ မဟာယာနဂုိဏ္းရဲ႕ ဂိုဏ္းခြဲတစ္ခုျဖစ္တဲ့ တႏၱရယာနတိဗက္ဗုဒၶ ဘာသာကိုလည္း ကိုးကြယ္ေနၾကတယ္။
(၄) မဟာဂီရိ၊ ျမင္းျဖဴရွင္စတဲ့ ျမန္မာျပည္ျဖစ္ နတ္ေတြကိုလဲကိုးကြယ္ေနၾကတယ္။
ဗုဒၶသည္ ဘုရားျဖစ္ျပီးလုိ႔ (၄၉)ရက္ အရ လင္းလြန္းပင္ရင္းမွာ စံေနေတာ္မႈစဥ္ ျမန္မာျပည္သား တပုႆနဲ႕ ဘလႅိကကုန္သည္ညီေနာင္ဟာ ဘုရားရွင္ထဲေရာက္သြားတယ္။ မုန္႕ၾကြက္က်စ္ လွဴဒါန္းေတာ္မႈလုိ႔ ဘုရားရွင္က ဆံေတာ္(၈)ဆူ ခ်ီးျမွင့္လုိက္တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ သံဃာမရွိေသးဘူး။ ဘုရားနဲ႕တရားကို ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္သူေတြထဲမွာ အေစာဆံုးပုဂၢဳိလ္ေတြအျဖစ္နဲ႕ ပိဋကတ္မွာ မွတ္တမ္းတင္ခံရတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြပဲ။ တပုႆနဲ႕ ဘလႅိကတုိ႔ဟာ ျမန္မာျပည္ ျပန္လာျပီး ဥကၠလာပမင္းၾကီးနဲ႕ တုိင္ပင္ကာ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ကို တည္ထားကိုးကြယ္ၾကတယ္။ ေဂါတမဘုရားရွင္ရဲ႕ ဆံေတာ္ပါတဲ့ ေစတီထဲမ်ာေတာ့ သက္တမ္းအၾကီးဆံုးေစတီပဲ။
ရဟႏၱာ ဂ၀ံပတိေထရ္ ပင့္ေလွ်ာက္ခ်က္အရ ဘုရားရွင္၀ါေတာ္(၈)၀ါ အရမွာ ရဟႏၱာႏွစ္ေသာင္းႏွင့္ အတူ သု၀ဏၰဘူမိသထံုကို ဘုရားရွင္ ၾကြလာျပီး တရားေဟာတယ္။
စူလပုဏ္၊ မဟာပုဏ္၊ ကုန္သည္ ညီေနာင္တုိ႔ကလက္ေလးသစ္ကို အဖိုးတစ္သိန္းထုိက္တန္တဲ့ စႏၵကူး ႏွစ္ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးကို မင္းဘူးခရုိင္ လယ္ကိုင္း ေက်ာင္းေတာ္ရာမွာ ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းတယ္။ ေက်ာင္းအလွဴေရစက္ခ်ပြဲကို ဘုရားရွင္ကိုယ္တုိင္ ၀ါေတာ္(၂၀)ေက်ာ္မွာ ၾကြေရာက္လာျပီး တရားေဟာ ၾကားတယ္၊ သစၥဗႏၵရေသ့ၾကီးေတာင္းပန္လုိ႔ မင္းဘူးမွာ ေျခေတာ္ရာ ခ်ထားခဲ့တယ္။
သာသနာတကၠရာဇ္ ၁၀၁-ခုႏွစ္မွာ သေရေခတၱရာျပည္၌ ဒြတၱေဘာင္မင္းၾကီးလက္ထက္ ရဟႏၱာ ၅၀၀ကုိ ေန႔စဥ္ပစၥည္းေလးပါး ေထာက္ပံ့တယ္။ ဓာတ္ေတာ္ ၆-ဆူကို ဌာပနာျပီး “ညည္းညည္း၊ စည္းစည္း၊ ေပါေပါ၊ ေလ်ာေလ်ာ၊ ျမသီတင္း” ဆုိတဲ့ ဘုရားေစတီေတြနဲ႕ လက္ရုံးေတာ္ ဓာတ္ကို ငွာပနာတဲ့ ျမင္ဗာဟု ေစတီေတြဟာ ယေန႔တုိင္ရွိေနတဲ့ ဗုဒၵဘာသာအထိမ္းအမွတ္ေတြ ျဖစ္တယ္။
ဒါေပမယ့္ အဆက္မျပတ္တည္ရွိျပီး အခုိင္အမာထြန္းလင္းေနတဲ့ ဗုဒၵဘာသာကေတာ့ သာသနာသကၠရာဇ္ ၂၅၃ခုႏွစ္မွာ တတိယသံဂါယနာတင္ျပီး အေသာကမင္းၾကီး ၉-တုိင္း ၉-ဌာန သာသနာျပဳ လႊတ္တဲ့အခါမွာ ရွင္ေသာဏနဲ႕ ရွင္ဥတၱရ တုိ႔ ဦးေဆာင္တဲ့ သာသနာျပဳ အဖြဲ႕ဟာ ျမန္မာႏုိင္ငံ ေရွးက သု၀ဏၰဘူမိလုိ႔ေခၚတဲ့ သထံုျမိဳ႕ကိုေရာက္လာျပီး သာသနာျပဳခဲ့ၾကတယ္။
ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္စံျပီးလုိ႔ ႏွစ္ေပါင္း(၄၅၀)ႏွစ္အၾကာ သီဟုိဠ္ကြ်န္းမွာ ပိဋကတ္သံးပံုကို ေပရြက္ေတြေပၚမွာ ေရးျပီး စတုတၳသံဂါယနာ တင္ေတာ္မႈခဲ့ာကတယ္။ အဲဒီပိဋက သံုးပံုေပစာေတြကို သထံုရဟန္းေတာ္ေတြက ကူးယူေလ့လာၾကလုိ႔ ေအာက္ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ ခုိင္ခိုင္မာမာ ထြန္းကားေနတယ္။ ျမန္မာသကၠရာဇ္(၄၁၉) ၁၁-ရာစု ေအဒီမွာ အေနာ္ရထာ မင္းေစာက သထံုမနဴဟာမင္းထံက ပိဋကတ္အစံု(၁၀)နဲ႕ ပိဋကတ္ရဟန္းသံဃာေတာ္ေတြကို ပင့္ေဆာင္ျပီး တစ္ႏုိင္ငံလံုးမွာ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ျပန္႕ပြားေရးကို ေဆာင္ရြက္ခဲ့အတြက္ ျမန္မာႏုိင္ငံဟာ ထိန္တန္းေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာႏုိင္ငံၾကီး ျဖစ္လာခဲ့တယ္။ အေနာ္ရထာဟာအက်ယ္ဆံုး ျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္ၾကီးကို တည္ေထာင္ႏုိင္ခဲ့သလုိ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶသာသနာကိုလဲ တႏုိင္ငံလံုး ျပန္႕ေအာင္ ျဖန္႕ႏုိင္ခဲ့တယ္။ နုိင္ငံတစ္၀န္းလံုးမွာ ၾကီးမားခုိင္ခံ့တဲ့ ေစတီပုထိုးေတြကို တည္ျပီး သန္႕စင္မြန္ျမတ္တဲ့ံ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ အုတ္ျမစ္ကို အခုိင္အမာ ခ်ထားခဲ့တယ္။
