ဤေနရာသည္ ဗုဒၶဘုရား၏ ေမတၱာရိပ္ေအာက္တြင္ တည္ရွိပါေသာေၾကာင့္ ေမတၱာရိပ္သို႔ လာေရာက္ခုိလူံရင္း အလည္အပတ္ ၾကြေရာက္လာၾကေသာ သူငယ္ခ်င္း မိတ္ေဆြမ်ားအားလံုး ေအးခ်မ္းသာယာၾကပါေစရွင္။
http://api.ning.com/files/bHmmkW-XxGLQN9yR1WXwM7O1jOooBj0ATQasYiGZcJYzT0d2lrE1J9qEhMfqfRVkukdniN63bkOYVZYa9iYcLY2YRiQVhTka/MTY2.gif

Wednesday 31 August 2011

ဒီပကၤရာဘုရားထံ သုေမဓာ ဗ်ာဒိတ္ခံပံု ႏွင့္ သုေမဓာ၏ဘ၀အျမင္

ဒီပကၤရာဘုရားထံ သုေမဓာ ဗ်ာဒိတ္ခံပံု

လူ နတ္ ျဗဟၼာ သတၱ၀ါအားလံုးတုိ႔၏ ကိုးကြယ္ရာအစစ္ ျဖစ္ေတာ္မူေသာ သာကီ၀င္မင္းသား ျမတ္စြာဘုရားသခင္သည္ သုေမဓာဘ၀မွ စ၍ ပါရမီမ်ားကို ျဖည့္က်င့္ခဲ့သည္။

ဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ ဤဘဒၵကမၻာမွ ျပန္၍ေရတြက္လွ်င္ ေလးအသေခၤ်ႏွင့္ ကမၻာတစ္သိန္းအထက္၌ အမရ၀တီ မင္းေနျပည္၌ သုေမဓာအမည္ျဖင့္ သူေဌးသားျဖစ္ခဲ့ေလသည္။ အမိဘက္ အဖဘက္(ေဆြခုႏွစ္ဆက္ မ်ိဳးခုႏွစ္ဆက္) ဆင္းသက္လာခဲ့ေသာ သူေဌးမ်ိဳးျဖစ္ခဲ့သည္။ ကိုယ္က်င့္သီလ စင္ၾကယ္၍ အျခားအမ်ဳိးႏွင့္ မေရာမစပ္ အမ်ိဳးသန္႕၏။

သုေမဓာ၏ ဘ၀အျမင္

သုေမဓာသူေဌးကေလးသည္ တစ္ဆယ့္ေျခာက္ႏွစ္အရြယ္ေရာက္လွ်င္ တတ္သင့္ေသာပညာ တတ္ေျမာက္ေလသည္ မိဘႏွစ္ပါးကား သုေမဓာသတုိ႔သား ငယ္စဥ္ကပင္ ကြယ္လြန္သြားၾက၏။ ဥစၥာပစၥည္းအားလံုးကို ပစၥည္းထိန္းမင္းၾကီးက ထိန္းသိမ္းထား၏။ ပညာတတ္ေျမာက္၍ တစ္ဆယ့္ေျခာက္ႏွစ္ အရြယ္ေရာက္ေသာအခါ ပစၥည္းထိန္းမင္းၾကီးက ေရႊတုိက္ ေငြတုိက္ စေသာ ဘ႑ာတုိက္မ်ားကို စာရင္းႏွင့္တကြ အပ္ႏွင္းေလသည္။

သုေမဓာသတုိ႔သားသည္ ဥစၥာပစၥည္းမ်ားကို ၾကည့္၍ “ငါ၏ မိဘ ဘိုးဘြား ေဆြမ်ိဳး အဆက္ဆက္တုိ႔သည္ ဥစၥာပစၥည္းကို ရွာရုံသာ ရွာတတ္၍ ကိုယ့္ေနာက္ပါေအာင္ ယူေဆာင္ မသြားႏုိင္ခဲ့ၾကရွာေပ၊ ငါကား ကိုယ့္ေနာက္ပါေအာင္ ယူေဆာင္ သြားမည္”ဟု ၾကံစည္ေလသည္။ အပူရွိလွ်င္ အေအးရွိသကဲ့သို႔ ေသျခင္းသေဘာ ရွိလွ်င္ မေသျခင္းသေဘာလည္း ရွိရမည္ဟု စြဲျမဲစြာ ယံုၾကည္ထားေလသည္။

ထုိ႕ေနာက္ ရွိသမွ် ဘ႑ာတုိက္မ်ားကို ဖြင့္၍ ပစၥည္းအားလံုးကို စြန္႕ၾကဲကာ ဟိမ၀ႏၱာသို႔ထြက္၍ ရွင္ရေသ့ျပဳေလသည္။ ရေသ့၀တ္ျပီးေနာက္ တရားအားထုတ္ေတာ္မူရာ (၇)ရက္အတြင္းမွာပင္ စ်ာန္အဘိညာဥ္ တန္ခိုးကို ရ၍ ေကာင္းကင္၌ သြားလာ လွည့္လည္၍ ေနေလသည္။

မွတ္ခ်က္။ ။ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္ အစိုးရ သာသနာေရး၀န္ၾကီးဌာန ဗုဒၶဘာသာ တရားေတာ္ အေျခံခံအဆင့္ စာအုပ္မွ ထုတ္ႏုတ္ေဖာ္ျပထားသည္။

ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ဦး၏ ေန႕စဥ္ဘာသာေရးလုပ္ငန္းတာ၀န္မ်ား

ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ဦးသည္ ေန႕စဥ္ဗုဒၶဘာသာ သာသနာႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ဘာသာေရး လုပ္ငန္းမ်ားကို တာ၀န္တစ္ရပ္အေနျဖင့္ က်င့္ၾကံ ၾကိဳးကုတ္အားထုတ္ရေပမည္။

ဗုဒၶဘာသာ၀င္ဟူေသာ ေ၀ါဟာရကို အေသးစိတ္ေလ့လာၾကည့္လွ်င္ ေအာက္ပါအတုိင္း ေတြ႕ရသည္။ ဗုဒၶဟူသည္မွာ ဘ၀မ်ားစြာ သံသရာ၀ယ္ က်င္လည္ရစဥ္အခါက ဒါန စေသာ ပါရမီဆယ္ပါး အျပားသံုးဆယ္တုိ႔ကို ျဖည့္က်င့္ခဲ့သျဖင့္ ေဗာ႒ိမ႑ိဳင္၀ယ္ သစၥာေလးပါး တရားဥႆံု အလံုးစံုကို ဆရာမရွိ ကိုယ္ေတာ္တုိင္ ထုိးထြင္း၍ သိေတာ္မူေသာ သဗၺညုတဉာဏ္ရွင္ ဘုရားသခင္ဟု အဓိပၸာယ္ရသည္။ ဗုဒၶဘာသာဟူသည္ ထုိဘုရားသခင္သည္ ၄၅-၀ါ ကာလပတ္လံုး လူ နတ္ ျဗဟၼာ သတၱ၀ါအားလံုးတုိ႔ အက်ိဳးစီးပြား တုိးပြားရန္ နိဗၺာန္အလုိ႔ငွါ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေသာ တရားေဒသနာေတာ္မ်ားဟု အဓိပၸာယ္ရသည္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ဟူသည္မွာ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေသာ တရားေတာ္ကို ယံုၾကည္သက္၀င္ ၾကည္ညိုကိုးကြယ္၍ လုိက္နာ က်င့္ၾကံ ၾကိဳးကုတ္ အားထုတ္ေနၾကေသာသူမ်ားဟု အဓိပၸာယ္ရေလသည္။

အထက္ပါစကားအရ ဘုရားရွင္ေဟာၾကားထားသည္႕ တရားေတာ္မ်ားကို သက္၀င္ယံုၾကည္ လိုက္နာသူကို ဗုဒၶဘာသာ၀င္ဟု ေခၚဆုိသည္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ တစ္ဦးသည္ အမည္ခံရုံမွ် မဟုတ္ဘဲ အမွန္တကယ္ ဗုဒၶအဆံုးအမေတာ္မ်ားကို လက္ေတြ႕လုိက္နာ က်င့္သံုးရေပမည္။ သို႔မွသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ စင္စစ္ ျဖစ္ေပမည္၊ လူ႕ဘ၀သည္ ရခဲလွသည္။ အပါယ္ေလးဘံုသည္ ဒုကၡမ်ိဳးစံုကိုသာ ခံစားေနရ၍ ဒါန သီလ ဘာ၀နာ တရားမ်ား မျပဳလုပ္ႏုိင္ေပ၊ နတ္ျပည္ ခံစားေနရ၍ ဒါန သီလ ဘာ၀နာ တရားမ်ား မျပဳလုပ္ႏုိင္ေပ၊ နတ္ျပည္ ျဗဟၼာျပည္မ်ားသည္လည္း သုခမ်ိဳးစံုကိုသာ ခံစားရ၍ ကုသိုလ္ျပဳလုပ္ရန္ ေမ့ေလ်ာ့ႏုိင္သည္၊ ဒါန သီလ ဘာ၀နာ ျပဳလုပ္ရန္ မလြယ္ကူေခ်၊ လူ႕ဘ၀သည္သာ ဒုကၡ သုခ ေရာေႏွာေန၍ မိမိ၏ အသိဉာဏ္ႏွင့္ ယွဥ္ကာ ဒါန သီလ ဘာ၀နာတုိ႔ကို ျပည့္စံုေအာင္ ျဖည့္က်င့္ဆည္းပူးႏုိင္ျပီး၊ သံသရာမွ လြတ္ေျမာက္ေအာင္ ၾကိဳးပမ္းအားထုတ္ႏုိင္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ လူ႔ဘ၀ကို ရခဲၾက၍ ဘုရားရွင္၏ သာသနာေတာ္ႏွင့္လည္း ၾကံဳေတြ႕ခဲ့ရျပီး ဘုရားရွင္ ေဟာၾကားသည့္ တရားေတာ္မ်ားကိုလည္း နာၾကားၾကရသည့္ ရခဲလွေသာ ဘ၀အခုိက္အတန္႕တြင္ ဘုရားရွင္၏ အဆံုးအမနည္းလမ္းမ်ားကို အျမဲမျပတ္ လုိက္နာသင့္သည္။ ထုိသို႔ လုိက္နာ က်င့္ၾကမွလညး္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ စင္စစ္ျဖစ္ေပမည္။

ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ဦးျဖစ္လာလွ်င္ ေအာက္ပါ ဘာသာေရးလုပ္ငန္း တာ၀န္မ်ားကို ပညာဦးစီးေသာ ယံုၾကည္မူျဖင့္ ေန႕စဥ္ျပဳလုပ္ရမည္။
ထုိတာ၀န္မ်ားမွာ -
(က) ဘုရားရွိခုိးျခင္း
(ခ) ေမတၱာပို႔ျခင္း
(ဂ) အမွ်ေ၀ျခင္း
(ဃ) အလွဴဒါနျပဳလုပ္ျခင္း
(င) သာသနာေတာ္ တည္တံ့ျပန္႕ပြားေရး ေဆာင္ရြက္ျခင္း
(စ) လကၡဏာေရးသံုးပါးဆင္ျခင္ျခင္း - တုိ႔ျဖစ္သည္။

ဘုရားရွိခိုးျခင္း ဟူသည္မွာ ဘုရား တရား သံဃာ ရတနာသံုးပါးတုိ႔၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးမ်ားကို ႏွလံုးသြင္း ရြတ္ဆုိ၍ ထိျခင္းငါးပါးျဖင့္ ရုိေသစြာ ရွိခိုးျခင္းျဖစ္သည္။

ေမတၱာပို႔ျခင္း ဟူသည္မွာ အမ်ားသတၱ၀ါတုိ႔ကို ရည္စူး၍ ၾကီးပြားခ်မ္းသာေစလုိေသာ စိတ္ကို ျဖစ္ေပၚေစျခင္း၊ ပို႔လႊတ္ျခင္း၊ ပြားမ်ားျခင္း တုိ႔ျဖစ္သည္။

အမွ်ေ၀ျခင္း ဟူသည္မွာ မိမိျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ ဒါနကုသိုလ္ သီလကုသိုလ္ ဘာ၀နာကုသိုလ္တုိ႔၏ အဖုိ႔ဘာဂကို မိမိႏွင့္အတူ အညီအမွ်ရႏုိင္ေစရန္ သတၱ၀ါအေပါင္းတုိ႔အား အမွ် အမွ် အမွ်ဟု ေပးေ၀ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

အလွဴဒါနျပဳလုပ္ျခင္း ဟူသည္မွာ တစံုတခုေသာ ၀တၱဳပစၥည္းတုိ႔ကို ဘုရား အစရွိေသာ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္တုိ႔အား ေစတနာျပ႒ာန္း လွဴဒါန္းေပးကမ္းမူ ျဖစ္သည္။ ထုိလွဴဒါန္းေပးကမ္းမူသည္ ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ သံဃာေတာ္တုိ႔အား ဆြမ္းေတာ္ကပ္လွဴျခင္း၊ ေရခ်မ္းကပ္လွဴျခင္း၊ ပန္းနံ႕သာ ကပ္လွဴျခင္း၊ ဆီမီးကပ္လွဴျခင္း၊ ပိ႑ပါတ္ဆြမ္း ေလာင္းလွဴျခင္း စေသာအားျဖင့္ အလွဴဒါန အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိပါသည္။

သာသနာေတာ္ တည္တံ့ျပန္႕ပြားေရး ေဆာင္ရြက္ျခင္း ဟူသည္မွာ မိမိကိုယ္၌လည္းေကာင္း၊ သူတပါး သႏၱာန္၌လည္းေကာင္း ျမတ္စြာဘုရား၏ အဆံုးအမေတာ္ဟူေသာ သာသနာေတာ္ကို တည္တံ့ ျပန္႕ပြားေအာင္ ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္ျခင္းျဖစ္သည္၊ အဆံုးအမ ဟူသည္မွာ ဒုစရုိက္ မျဖစ္ပြားေအာင္ေဆာင္ရြက္ျခင္း သုစရုိက္တရားမ်ား တုိးပြားေအာင္ ေဆာင္ရြက္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ထုိေဆာင္ရြက္ျခင္းသည္ ဘာသာေရး အသင္းအဖြဲ႕မ်ား၌ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ျခင္း၊ ပရိယတၱိစာသင္သားမ်ားအား ေထာက္ပံ့ျခင္း၊ ပဋိပတၱိက်င့္သံုးေနသူမ်ားအား ေထာက္ပံ့ျခင္း၊ ဗုဒၶဘာသာ စာေပျပန္႕ပြားေရးအတြက္ ေဆာင္ရြက္ျခင္း၊ အိမ္တြင္းသာသနာျပဳလုပ္ငန္းမ်ားကို ေဆာင္ရြက္ျခင္း ရပ္ရြာအတြင္း သာသနာျပဳလုပ္ငန္းမ်ား ေဆာင္ရြက္ျခင္း စသည္တုိ႔ျဖစ္သည္။

လကၡဏာသံုးပါး ဆင္ျခင္ျခင္း ဟူသည္မွာ ပုဂၢိဳလ္သတၱ၀ါ အျမင္ကို ေက်ာ္လြန္ျပီး ရုပ္နာမ္အျဖစ္ကို ျမင္ေအာင္ ရူကာ ရုပ္နာမ္တရားတုိ႕၏ မျမဲ ဆင္းရဲ အတၱမဟုတ္ဟု ရူျမင္ျခင္း၊ သိျခင္းျဖစ္သည္။

ဤသည္တုိ႔မွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ဦး၏ ေန႕စဥ္ ဘာသာေရးလုပ္ငန္း တာ၀န္မ်ားပင္ ျဖစ္သည္။ ေန႕စဥ္ျပဳလုပ္ရာ၌ တစ္ၾကိမ္မွ်သာမဟုတ္ စြမ္းအားရွိသေလာက္ အၾကိမ္မ်ားစြာ ျပဳလုပ္ႏုိင္လွ်င္ ပို၍ အက်ိဳးရွိႏုိင္ပါသည္။

မွတ္ခ်က္။ ။ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္ အစိုးရ သာသနာေရး၀န္ၾကီးဌာန ဗုဒၶဘာသာ တရားေတာ္ အေျခံခံအဆင့္ စာအုပ္မွ ထုတ္ႏုတ္ေဖာ္ျပထားသည္။

၂ - ဥဗၺရိ၀ဂ္(၁ - သံသာရေမာစကေပတိ၀တၳဳ)

၉၅။ အလြန္ၾကံဳလွီ၍ နံရိုးျပိဳင္းျပိဳင္ထြက္ေသာ မိန္းမ သင္သည္ အ၀တ္လည္းမပါ၊ စက္ဆုပ္ရြံရွာဖြယ္ အဆင္းလည္း ရွိ၏၊ ၾကံဳလွီ၍ အေၾကာျပိဳင္းျပိဳင္းထေသာ ကိုယ္ရွိလ်က္ ဤအရပ္၌ ရပ္တည္ေသာ သင္ကား အဘယ္သူနည္း (ဟု အသွ်င္သာရိပုၾတာက ေမး၏)။



၉၆။ အရွင္ဘုရား အကြ်ႏု္ပ္သည္ ယမမင္းႏုိင္ငံ ျပိတၱာဘံု၌ အက်ံဳး၀င္ေသာ မေကာင္းေသာ လားရာရွိေသာ ျပိတၱာမ ျဖစ္ပါ၏၊ မေကာင္းမူ အကုသုိလ္ကံကို ျပဳခဲ့မိျခင္းေၾကာင့္ ဤလူ႔ဘံုမွ ျပိတၱာဘံုသို႔ လားေရာက္ရပါ၏ (ဟု ျပိတၱာမက ေလွ်ာက္၏)။



၉၇။ သင္သည္ ကိုယ္ျဖင့္၎၊ ႏူတ္ျဖင့္၎၊ စိတ္ျဖင့္၎ အဘယ္မေကာင္းမူကို ျပဳခဲ့သနည္း၊ အဘယ္ကံ၏ အက်ိဳးေၾကာင့္ ဤလူ႔ဘံုမွ ျပိတၱာဘံုသို႔ လားေရာက္ရသနည္း (ဟု အသွ်င္သာရိပုၾတာက ေမးျမန္း၏)။



၉၈။ အရွင္ဘုရား အမိကေသာ္၎၊ အဖကေသာ္၎၊ ထုိ႔ျပင္ ေဆြမ်ိဳးတုိ႔ကေသာ္၎ အကြ်ႏု္ပ္ကို သမဏျဗာဟၼဏတုိ႔အား ၾကည္လင္ေသာ စိတ္ရွိသည္ျဖစ္၍ အလွဴဒါနကို ေပးလွဴေလာ့ဟု တုိက္တြန္းၾကမည့္ (ထိုသို႔သေဘာရွိေသာ) သနားေစာင့္ေရွာက္ သူတုိ႔သည္ အကြ်ႏု္ပ္အား မရွိပါကုန္။



၉၉။ ဤဘ၀မွ ဤသံုးခုေျမာက္ေသာ ဘ၀၌ အကြ်ႏု္ပ္သည္ ဤသို႕သေဘာရွိေသာ အ၀တ္မပါ ကိုယ္ခ်ည္းသာလွ်င္ ဆာေလာင္ျခင္း မြတ္သိပ္ျခင္းျဖင့္ အႏွိပ္စက္ခံရလ်က္ အႏွစ္ငါးရာတုိ႔ပတ္လံုး လွည့္လည္ခဲ့ရပါ၏၊ ဤအက်ိဳးသည္ မေကာင္းမူကံ၏ အက်ိဳးပါတည္း။



၁၀၀။ အရွင္ဘုရား အရွင္ဘုရားကို ၾကည္လင္စိတ္ ရွိသည္ျဖစ္၍ ရွိခိုးပါ၏၊ လံု႕လ၀ီရိယရွိ၍ အာႏုေဘာ္ၾကီးေတာ္မူေသာ အရွင္ဘုရား အကြ်ႏု္ပ္ကို ေစာင့္ေရွာက္ေတာ္မူပါ၊ တစံုတရာ လွဴဒါန္းဖြယ္ကို အကြ်ႏု္ပ္အား ရည္ညႊန္း၍ ေပးလွဴေတာ္မူျပီးလွ်င္ အကြ်ႏု္ပ္ကို ဒုဂၢတိဘံုမွ လြတ္ေစေတာ္မူပါ ဟု (ျပိတၱာမက ေလွ်ာက္ျပန္၏)။



၁၀၁။ သနား ေစာင့္ေရွာက္တတ္ေသာ ထုိအသွ်င္သာရိပုၾတာသည္ ေကာင္းျပီဟု ၀န္ခံျပီးလွ်င္ ရဟန္းတပါးအား ဆြမ္းတလုတ္စာမွ်ကို၎၊ တလက္၀ါးမွ်ေသာ ပုဆုိးပုိင္းကို၎၊ ေသာက္ေရခြက္ကို၎ ေပးလွဴ၏၊ ထုိျပိတၱာမအား အလွဴ၏ အဘို႕ကို ရည္ညႊန္းေပးေ၀ေတာ္မူ၏။



၁၀၂။ ရည္ညႊန္း၍ လွဴအပ္ေသာ အလွဴ၏ အျခားမဲ့၌ စားဖြယ္ အ၀တ္ ေသာက္ေရကို ရျခင္းဟူေသာ အက်ိဳးသည္ ျဖစ္ေပၚလာ၏၊ ဤအက်ိဳးသည္ အလွဴ၏ အက်ိဳးပင္တည္း။



၁၀၃။ ထုိျပိတၱာမသည္ ထိုစားဖြယ္စသည္ကို ရျပီးသည္ေနာက္မွ စင္ၾကယ္ေသာ ကိုယ္ရွိသည္ျဖစ္၍ စင္ၾကယ္ေသာအ၀တ္ ကာသိတုိင္းျဖစ္ပုဆုိးထက္ ျမတ္ေသာပုဆိုးဆန္းၾကယ္ေသာ အ၀တ္တန္ဆာကို ၀တ္ဆင္လ်က္ အသွ်င္သာရိပုၾတာထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္၏။



၁၀၄။ နတ္သမီး ေသာက္ရွဴးၾကယ္သည္ အရပ္မ်က္ႏွာအားလံုးတုိ႔ကို ထြန္းလင္းေစဘိသကဲ့သို႔ ထုိ႔အတူ သင္သည္ အလြန္ႏွစ္လုိဖြယ္ေသာ အေရာင္အဆင္းျဖင့္ အရပ္မ်က္ႏွာ အားလံုးတုိ႔ကို ထြန္းပေစလ်က္ တည္ဘိ၏။



၁၀၅။ အဘယ္ကုသုိလ္ထူးေၾကာင့္ သင့္အား ဤသို႔ေသာ အေရာင္အဆင္း ျဖစ္သနည္း၊ အဘယ္ကုသိုလ္ထူးေၾကာင့္ ဤအရပ္၌ သင့္အား(ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာ) ျပည့္စံုသနည္း၊ အဘယ္ကုသုိလ္ထူးေၾကာင့္ သင့္အား စိတ္ႏွစ္သက္ဖြယ္ စည္းစိမ္အားလံုးတုိ႔ ျဖစ္ေပၚကုန္သနည္း။



၁၀၆။ အာႏုေဘာ္ၾကီးေသာ နတ္သမီး သင့္အား ငါေမးပါ၏၊ လူျဖစ္ခဲ့စဥ္က သင္သည္ အဘယ္ကုသုိလ္ထူးကို ျပဳခဲ့ဘူးသနည္း၊ အဘယ္ကုသုိလ္ထူးေၾကာင့္ ဤသို႔ ေတာက္ပေသာ အာႏုေဘာ္ရွိသနည္း၊ အဘယ္ကုသုိလ္ထူးေၾကာင့္ သင္၏ အေရာင္အဆင္းသည္လည္း အရပ္မ်က္ႏွာ အားလံုးတုိ႔၌ ေတာက္ပသနည္း (ဟု အသွ်င္သာရိပုၾတာက ေမး၏)။



၁၀၇။ ၾကံဳလွီ၍ ဖက္ရြက္ေလ်ာ္ကဲ့သို႔ ျဖစ္ကာ ဆာေလာင္လ်က္ အ၀တ္မပါ ကိုယ္ခ်ည္းသာ ကိုယ္ေရအဆင္း ပ်က္စီးျပီးလွ်င္ ဒုဂၢတိဘံုသို႔ ေရာက္ေနရေသာ ထုိအကြ်ႏု္ပ္ကို ေလာက၌ သနားကရုဏာရွိေသာ ရဟန္းသည္ ျမင္ပါျပီ။



၁၀၈။ ရဟန္းတပါးအား ဆြမ္းတလုတ္စာမွ်ကို၎၊ တလက္၀ါးမွ်ေသာ ပုဆုိးပိုင္းကို၎၊ ေသာက္ေရတခြက္ကို၎ ေပးလွဴ၍ အကြ်ႏု္ပ္အား အလွဴ၏ အဘုိ႔ကို ရည္ညႊန္းေပးေ၀ေတာ္မူပါ၏။



၁၀၉။ ဆြမ္းတလုတ္၏အက်ိဳးကို ရူပါေလာ့၊ အႏွစ္တေသာင္းပတ္လံုး နတ္ထမင္းကို၎၊ မ်ားေသာ အရသာရွိေသာ ဟင္းကို၎ အလုိရွိတုိင္း စားေသာက္ သံုးေဆာင္ရပါ၏။



၁၁၀။ တလက္၀ါးမွ်ေသာ ပုဆုိးပိုင္း၏ အၾကင္သို႔ သေဘာရွိေသာ အက်ိဳးသည္ ရွိပါ၏၊ ထုိသို႔ သေဘာရွိေသာ အက်ိဳးကို ရူပါေလာ့၊ အၾကင္မွ်ေလာက္ နႏၵမင္း၏ တုိင္းျပည္၌ အ၀တ္တုိ႔သည္ ရွိပါကုန္၏။



၁၁၁-၂။ အရွင္ဘုရား ထုိအ၀တ္တုိ႔ထက္ တပည့္ေတာ္မ၏ အ၀တ္တုိ႔သည္ မ်ားပါကုန္၏၊ ပိုးထည္ ကမၺလာထည္တုိ႔သည္၎၊ ေခါမထည္ ၀ါခ်ည္ထည္တုိ႔သည္၎ အလ်ားအနံအားျဖင့္လည္း ျပန္႕က်ယ္ပါကုန္၏၊ အဘုိးမ်ားစြာလည္း ထုိက္ပါကုန္၏၊ ထုိအ၀တ္တုိ႔သည္လည္း ေကာင္းကင္၌သာလွ်င္ တြဲရရြဲက်ကုန္၏၊ ထုိအကြ်ႏု္ပ္သည္ စိတ္ ႏွစ္သက္ရာရာ အ၀တ္ကို ၀တ္ဆင္ရပါ၏။



၁၁၃-၄။ ေသာက္ေရတခြက္၏ အၾကင္သုိ႔ သေဘာရွိေသာ အက်ိဳးသည္ ရွိ၏၊ ထုိသို႔ သေဘာရွိေသာ အက်ိဳးကို ရူပါေလာ့၊ ေအးျမေသာ ေရရွိကုန္ေသာ ေကာင္းေသာ ဆိပ္ကမ္းရွိကုန္ေသာ ေအးျမ၍ ေမႊးပ်ံ႕သင္းၾကိဳင္ လူိင္ေသာ ရနံ႕ရွိကုန္ေသာ ေကာင္းစြာ ဖန္ဆင္းအပ္ကုန္ေသာ နက္ေသာ ေလးေထာင့္ ေရကန္တုိ႔သည္ ပဒုမာၾကာ ဥပၸလၾကာတုိ႔ျဖင့္ ဖံုးလႊမ္းအပ္ကုန္သည္ျဖစ္၍ ေရ၏အထက္၌ ၾကာ၀တ္ဆံတုိ႔ျဖင့္ ဖံုးလႊမ္းလွ်က္ ျပည့္ကုန္၏။



၁၁၅။ အရွင္ဘုရား ထုိအကြ်ႏု္ပ္သည္ မည္သည့္ ေဘးမွ် မရွိပဲ ေမြ႕ေလ်ာ္ရပါ၏၊ ျမဴးထူး ေပ်ာ္ပါးရပါ၏၊ ၀မ္းေျမာက္ရပါ၏၊ အရွင္ဘုရား ေလာက၌ သနားျခင္း ကရုဏာ ရွိေသာ အရွင္ဘုရားကို ရွိခိုးရန္ ေရာက္လာပါ၏ (ဟု ေလွ်ာက္၏)။



ေရွးဦးစြာေသာ သံသာရေမာစကေပတိ၀တၳဳ ျပီး၏။

Sunday 28 August 2011

၁၂ - ဥရဂေပတ၀တၳဳ

၈၅။ ေျမြသည္ အေရေဟာင္းကို စြန္႕၍ သြားသကဲ့သို႕ ဤအတူ သံသရာ၌ က်င္လည္ရေသာ သတၱ၀ါသည္ ခႏၶာကိုယ္ကို အသံုးမျပဳႏုိင္ပဲ အသက္ကင္း၍ ေသသည္ရွိေသာ္ မိမိ၏ ေဆြးေျမ႕ေသာ ကိုယ္ကို စြန္႕၍ သြားရ၏။



၈၆။ ထိုေသသူသည္ မိမိလားေရာက္ရာ “ဂတိ” သုိ႔ သြားသည္ျဖစ္၍ မီးေလာင္ကြ်မ္းေနေသာ ကိုယ္သည္ ေဆြမ်ိဳးတုိ႔၏ ငိုေၾကြးျခင္းကို မသိ၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဤ ငါ့သားကုိ (အေၾကာင္းျပဳ၍) မငို (ဟု ေသသူ၏ အဖျဖစ္ေသာ ပုဏၰားက ဆုိ၏)။



၈၇။ ငါ့သား လာလွည့္ဟု မေခၚပဲ ထုိတမလြန္ေလာကမွ လာ၏၊ ငါ့သား သြားေတာ့ဟု ခြင့္မျပဳပဲ ဤပစၥဳပၸန္ေလာကမွ သြား၏၊ အၾကင္သို႔ေသာ အျခင္းအရာအားျဖင့္ (မေခၚပဲ) လာ၍ ထုိသို႔ေသာ အျခင္းအရာအားျဖင့္ (ခြင့္မျပဳပဲ) သြား၏၊ ထုိအလုိသို႔ မလုိက္ပဲ က်င္လည္၍ ျဖစ္ရာ၌ ငိုေၾကြးျမည္တမ္းျခင္းသည္ အဘယ္အက်ိဳး ရွိအံ့နည္း။



၈၈။ ထုိေသသူသည္ မိမိ လားေရာက္ရာ “ဂတိ” သို႔ သြားသည္ျဖစ္၍ မီးေလာင္ကြ်မ္းေနေသာ ကိုယ္သည္ ေဆြမ်ိဳးတုိ႔၏ ငိုေၾကြးျခင္းကို မသိ၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဤငါ့သားကို အေၾကာင္းျပဳ၍ မငို (ဟု အမိပုေဏၰးမက ဆုိ၏)။



၈၉။ အကယ္၍ ငိုေၾကြးခဲ့ပါမူ ပိန္ခ်ံဳးရုံမွ်သာ ျဖစ္ရာ၏၊ ထုိငိုေၾကြးရာ၌ ငါ့အား အဘယ္အက်ိဳး ရွိရာအံ့နည္း၊ ငါတုိ႔၏ ေဆြမ်ိဳး မိတ္ေဆြ ခ်စ္ကြ်မ္း၀င္သူတုိ႔အား လြန္စြာ စိတ္မခ်မ္းသာမူမွ်သာ ျဖစ္ရာ၏။



၉၀။ ထုိေသသူသည္ မိမိလားေရာက္ရာ “ဂတိ”သို႔ သြားသည္ျဖစ္၍ မီးေလာင္ကြ်မ္းေနေသာ ကိုယ္သည္ ေဆြမ်ိဳးတုိ႔၏ ငိုေၾကြးျခင္းကို မသိ၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဤငါ့ေမာင္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ မငို(ဟု ႏွစ္မငယ္က ဆုိ၏)။



၉၁။ သူငယ္သည္ ေကာင္းကင္၌ သြားေသာ လကို ငါ၏ ရထားဘီးကို ေပးဟုဆုိ၍ ငိုသကဲ့သို႔ ဤအတူ အၾကင္သူသည္ ေသသူကို စိုးရိမ္၏၊ (ထုိသူ၏) ဤစုိးရိမ္ျခင္းသည္ ဤသူငယ္၏ အျဖစ္ႏွင့္ တူသည္သာတည္း။



၉၂။ ထုိေသသူသည္ မိမိလားေရာက္ရာ “ဂတိ”သို႔ သြားေရာက္သည္ျဖစ္၍ မီးေလာင္ကြ်မ္းေနေသာ ကုိယ္ခႏၶာသည္ ေဆြမ်ိဳးတုိ႔၏ ငိုေၾကြးျခင္းကို မသိ၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ငါ့လင္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ မငို (ဟု မယားက ဆုိ၏)။



၉၃။ ပုဏၰား ကြဲေလျပီးေသာ ေရအိုးသည္ တဖန္စပ္၍ မရသကဲ့သို႔ ဤအတူ အၾကင္သူသည္ ေသသူကို စုိးရိမ္၏၊ (ထုိသူ၏) ဤစိုးရိမ္ျခင္းသည္ ကြဲေလျပီးေသာ အုိးကို စပ္၍ မရသည္ႏွင့္ တူ၏။



၉၄။ ထုိေသသူသည္ မိမိလားေရာက္ရာ “ဂတိ” သို႔ သြားေရာက္သည္ျဖစ္၍ မီးေလာင္ကြ်မ္းေနေသာ ကိုယ္ခႏၶာသည္ ေဆြမ်ိဳးတုိ႔၏ ငိုေၾကြးျခင္းကို မသိ၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဤအရွင့္သားကို အေၾကာင္ျပဳ၍ မငို( ဟု ကြ်န္မက ဆုိ၏)။



တဆယ့္ႏွစ္ခုေျမာက္ေသာ ဥရဂေပတ၀တၳဳ ျပီး၏။



ေရွးဦးစြာေသာ ဥရဂ၀ဂ္ ျပီး၏။

Saturday 13 August 2011

၁၁ - နာဂေပတ၀တၳဳ

၇၃။ တေယာက္သည္ ဆင္ျဖဴျဖင့္ ေရွ႕ကသြား၏၊ တေယာက္ကား အႆတုိ္ရ္ျမင္းကေသာ ရထားျဖင့္ အလယ္က သြား၏၊ ေနာက္၌ အရပ္ဆယ္မ်က္ႏွာလံုးကို ထြန္းလင္းေတာက္ပ ေစေသာ သတို႔သမီးကိုမူကား ထမ္းစင္ျဖင့္ ထမ္းေဆာင္၏။



၇၄။ သင္တုိ႔သည္ကား တင္းပုတ္ လက္စြဲၾကကုန္သည္ျဖစ္၍ ငိုေၾကြးေသာ မ်က္ႏွာရွိလ်က္ တင္းပုတ္ျဖင့္ ရုိက္ပုတ္ျခင္းေၾကာင့္ ကြဲျပတ္ပ်က္စီးေသာ ကိုယ္ရွိၾကကုန္၏၊ လူျဖစ္ၾကစဥ္က အဘယ္မေကာင္းမူကို ျပဳခဲ့ၾကသနည္း၊ အဘယ္ေၾကာင့္ အခ်င္းခ်င္း တေယာက္သည္ တေယာက္၏ ေသြးကို ေသာက္ၾကရကုန္ဘိသနည္း (ဟု သာမေဏက ေမး၏)။



၇၅။ အေျခေလးေခ်ာင္းရွိေသာ ကုဥၨအမည္ရေသာ ဆင္ျဖဴျဖင့္ ေရွ႕ကသြားေသာ သူသည္ အကြ်ႏု္ပ္တုိ႕၏ သားၾကီးပင္တည္း၊ ထုိသားအၾကီးသည္ အလွဴဒါနတုိ႔ကို ေပးလွဴ၍ ခ်မ္းသာျခင္းရွိလ်က္ ၀မ္းေျမာက္ရ၏။



၇၆။ ေကာင္းေသာသြားျခင္းရွိေသာ အႆတိုရ္ျမင္း ေလးေကာင္ကေသာ ရထားျဖင့္ အလယ္က သြားေသာသူသည္ အကြ်ႏု္ပ္တုိ႔၏ သားလတ္ပင္တည္း၊ ထုိသားလတ္သည္ ၀န္မတုိမူ၍ ေပးလွဴေလ့ရွိေသာေၾကာင့္ တင့္တယ္၏။



၇၇။ သမင္မငယ္မ်က္စိကဲ့သုိ႔ နူးညံ႕ေသာ မ်က္စိရွိေသာ ေနာက္ဆံုးက ထမး္စင္ျဖင့္ ထမ္းေဆာင္အပ္ေသာ ပညာရွိေသာ မိန္းမပ်ိဳသည္ကား အကြ်ႏု္ပ္တုိ႔၏ အငယ္ဆံုး သမီးတည္း၊ (ထုိသမီးငယ္သည္) မိမိရရွိေသာ အဘုိ႔မွ ထက္၀က္အဘုိ႔ကို လွဴျခင္းေၾကာင့္ ခ်မ္းသာလ်က္ ၀မ္းေျမာက္ရ၏။



၇၈။ ထိုသားသမီးသံုးေယာက္တုိ႔သည္ ေရွးဘ၀က သမဏ ျဗဟၼဏတုိ႔အား ၾကည္လင္ေသာ စိတ္ရွိကုန္၍ အလွဴတုိ႔ကို ေပးလွဴကုန္၏၊ အကြ်ႏု္ပ္တုိ႔သည္မူကား ၀န္တုိမူ မစၦရိယရွိသူမ်ား ျဖစ္ၾကပါကုန္၏၊ သမဏျဗာဟၼဏတုိ႔ကို ဆဲေရးတတ္ကုန္၏၊ ဤသားသမီး သံုးေယာက္တုိ႔သည္ကား ေပးလွဴၾကကုန္၍ စမၸာယ္ေပ်ာ္ပါးၾကရကုန္၏၊ အကြ်ႏု္ပ္တုိ႔သည္ကား ျပတ္သော က်ဴပင္ကဲ့သို႔ ေျခာက္ေသြ႕ၾကကုန္၏ (ဟု ျပိတၱာလင္မယားက ေျဖ၏)။



၇၉။ သင္တုိ႔၏ စားဖြယ္ကား အဘယ္သေဘာရွိသနည္း၊ အိပ္ရာေနရာကား အဘယ္ သေဘာရွိသနည္း၊ သင္တုိ႔သည္ အဘယ္သို႔လွ်င္ မွ်တၾကကုန္သနည္း၊ အလြန္ယုတ္မာေသာ သေဘာရွိကုန္ေသာ သင္တုိ႔သည္ အပိုင္းအျခားမရွိ မ်ားျမတ္ေသာ စည္းစိမ္ရွိသူတုိ႔ ျဖစ္ၾကပါကုန္လ်က္ ခ်မ္းသာေၾကာင္းျဖစ္ေသာ ကုသုိလ္ကို မျပဳျခင္းျဖင့္ ခ်မ္းသာကို ခြ်တ္ယြင္းေစကုန္ေသာေၾကာင့္ ယခု ဆင္းရဲသို႔ ေရာက္ၾကရကုန္၏၊ (ဟု သာမေဏက ေမး၏)။



၈၀။ အကြ်ႏု္ပ္တုိ႔သည္ အခ်င္းခ်င္း သတ္ပုတ္၍ ျပည္ေသြးကို ေသာက္ရပါကုန္၏၊ မ်ားစြာေသာက္၍လည္း တင္းတိမ္ေရာင့္ရဲမူ မရွိၾကပါကုန္၊ မႏွစ္သက္ မလုိလားၾကပါကုန္။



၈၁။ အၾကင္သူတုိ႔သည္ ပစၥဳပၸန္၊ တမလြန္၀ယ္ ခ်မ္းသာထူးကို ျပဳလုပ္စီရင္တတ္ကုန္ေသာ စည္းစိမ္ဥစၥာတုိ႔ကို ရၾကကုန္၍ မိမိတုိ႔လည္း မသံုးေဆာင္ၾကကုန္၊ ကုသိုလ္ေကာင္းမူကိုလည္း မျပဳၾကကုန္၊ မေပးလွဴတတ္ကုန္ေသာ ထုိသူတုိ႔သည္ တမလြန္ဘ၀၌ ယမမင္း၏ ျပိတၱာဘံု၌ တည္ေနရကုန္သည္ျဖစ္၍ အကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ကဲ့သို႔ပင္ ငိုေၾကြးၾကရကုန္၏။



၈၂။ ထုိသူတုိ႔သည္ တမလြန္ဘ၀၌ ဆာေလာင္မြတ္သိပ္ေသာ “ခုပၸိပါသ” ျပိတၱာဘံုသို႔ ကပ္ေရာက္ကုန္၏၊ ေနာက္အခါ၌ ၾကာျမင့္စြာ (ႏွလံုးမသာယာျခင္းျဖင့္) ပူေဆြးကုန္လ်က္ (ဒုကၡမီးျဖင့္) ေလာင္ကြ်မး္ၾကရကုန္၏၊ ဆင္းရဲပြါးေၾကာင္းျဖစ္ကုန္ေသာ စပ္ရွားခံခက္ေသာ အက်ိဳးရွိေသာကံတုိ႔ကို ျပဳေသာေၾကာင္ ့အပါယ္ဆင္းရဲကို ခံစားၾကရကုန္၏။



၈၃။ ဤေလာ၌ ဥစၥာစပါးသည္ ခဏတာမွ် ျဖစ္၏၊ အသက္သည္ ခဏတာမွ် ျဖစ္၏၊ ဥစၥာစသည္တုိ႔၏ ခဏတာမွ် ျဖစ္သည္ကို ခဏတာမွ် ျဖစ္၏ဟု သိ၍ ပညာရွိသည္ မိမိမွီခိုရာ ကုသုိလ္တည္းဟူေသာ ကြ်န္းကို ျပဳရာ၏။



၈၄။ တရား၌ လိမ္မာကုန္ေသာ အၾကင္သူတုိ႔သည္ ဤသို႕ ဥစၥာစသည္တုိ႔၏ ခဏတာမွ် ျဖစ္သည္ကို ဟုတ္မွန္တုိင္း သိရွိကုန္၏၊ ထုိသူတို႔သည္ ပူေဇာ္ခံထုိက္သူ ဘုရားစေသာ အရိယာတုိ႔၏ စကားကို ၾကားနာရ၍ အလွဴဒါန၌ မေမ့မေလ်ာ့ၾကကုန္( ဟု ေလွ်ာက္၏)။



တဆယ့္တခုေျမာက္ေသာ နာဂေပတ၀တၳဳ ျပီး၏။

Friday 12 August 2011

၁၀ - ခလႅာဋိယေပတိ၀တၳဳ

၅၈။ အျပင္သို႔ မထြက္မူ၍ ဗိမာန္အတြင္း၌ တည္ေနသူကား အဘယ္သူနည္း၊ အရွင္မ အျပင္သုိ႔ ထြက္ပါေလာ့၊ သင့္ကို အျပင္၌ ရပ္တည္ေနသည္ကို ျမင္လုိပါကုန္၏ (ဟု ကုန္သည္ၾကီးက ေျပာဆုိ၏)။



၅၉။ အ၀တ္မပါ ကိုယ္ခ်ည္းသာျဖစ္၍ အျပင္သို႔ ထြက္ရန္ မရဲ၀ံ့ပါ၊ ရွက္လွပါ၏၊ ဆံတုိ႕ျဖင့္ ဖံုးလႊမ္းေနရသူ ျဖစ္ပါ၏၊ အကြ်ႏု္ပ္သည္ ကုသုိလ္ေကာင္းမူကို အနည္းငယ္မွ်သာ ျပဳခဲ့ရပါ၏ (ဟု ျပိတၱာမက ေျပာ၏)။



၆၀။ တင့္တယ္ေသာ အဆင္းရွိေသာ ႏွစ္မ အေပၚရုံပုဆုိးကို သင့္အား ေပးပါ၏၊ ယူပါေလာ့၊ ဤပုဆိုးကို ၀တ္ပါေလာ့၊ ဤပုဆုိးကို ၀တ္၍ လာပါေလာ့၊ ထြက္ခဲ့ပါေလာ့၊ ႏွစ္မ အျပင္သို႔ ထြက္ပါေလာ့၊ သင့္ကို အျပင္၌ ရပ္တည္ေနသည္ကို ျမင္လုိၾကပါကုန္၏။



၆၁။ သင္၏လက္ျဖင့္ အကြ်ႏု္ပ္လက္သို႔ သင္ေပးအပ္ေသာ ပစၥည္းသည္ အကြ်ႏု္ပ္အား မရ၊ မေရာက္နုိင္ပါ၊ ယံုၾကည္မူ “သဒၶါ” ရွိ၍ ျမတ္စြာဘုရား၏ တပည့္သာ၀ကျဖစ္ေသာ ထုိဥပါသကာသည္ ဤလူအေပါင္း၌ ရွိပါ၏။



၆၂။ ထုိဥပါသကာကို အကြ်ႏု္ပ္အား ေပးအပ္ေသာ အ၀တ္ကို ၀တ္ရုံေစလ်က္ ထုိအလွဴကို အကြ်ႏု္ပ္အား ရည္ညႊန္း၍ ထုိအလွဴ၏အဘို႔ကို ေပးေ၀ပါေလာ့၊ ထုိသို႔ လွဴသည္ရွိေသာ္ အကြ်ႏု္ပ္သည္ အလံုးစံုေသာ ကာမဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုသည့္ျဖစ္၍ ခ်မ္းသာသူ ျဖစ္ရပါလိမ့္မည္ (ဟု ဆုိ၏)။



၆၃။ ထုိကုန္သည္တုိ႔သည္ ထုိဥပါသကာကိုလည္း ေရခ်ိဳးေစ၍ (ျမတ္ေသာ နံ႕သာတုိ႔ျဖင့္) လိမ္းက်ံေစလ်က္ အ၀တ္တုိ႔ကို ၀တ္ရုံေစျပီးလွ်င္ ထုိျပိတၱာမအား အလွဴ၏ အဘုိ႔ဘာဂကို ရည္ညြန္း၍ (အမွ်ေ၀ေစကုန္၏)။



၆၄။ (ထုိအလွဴ၏ အဘုိ႔ဘာဂကို) ရည္ညႊန္း ေပးေ၀ျပီးသည့္ အျခားမဲ့၌ပင္ (အလွဴ၏) အက်ိဳးသည္ ျဖစ္၏၊ စားဖြယ္ အ၀တ္ အေဖ်ာ္ဟူေသာ ဤအက်ိဳးသည္ အလွဴ၏ အက်ိဳးေပတည္း။



၆၅။ ထုိ စားဖြယ္စသည္ကို ရသည္မွေနာက္၌ ထုိမိန္းမသည္ ဤအက်ိဳးကား အလွဴ၏အက်ိဳးတည္းဟု ေျပာသကဲ့သို႔ စင္ၾကယ္ေသာ အ၀တ္ကို ၀တ္လ်က္ ကာသိတုိင္းျဖစ္ အ၀တ္ထက္ ျမတ္ေသာ အ၀တ္ကို ၀တ္ျပီးလွ်င္ျပံဳးရႊင္ကာ ဗိမာန္မွ ထြက္လာ၏။



၆၆။ အလြန္ဆန္းၾကယ္ေသာ အဆင္းရွိ၍ ႏွစ္သက္ဖြယ္ရွိေသာ သင္၏ ဗိမာန္သည္ ထြန္းလင္းေတာက္ပ၏၊ နတ္သမီး သင့္ကို ေမးပါ၏၊ သင္ ေျဖၾကားပါေလာ့။ ဤအက်ိဳးသည္ အဘယ္ကံ၏ အက်ိဳးပါနည္း။



၆၇။ အကြ်ႏု္ပ္သည္ ေျဖာင့္မတ္ေသာ အက်င့္ရွိေသာ ဆြမ္းခံၾကြလာေသာ ရဟန္းအား အထူးၾကည္လင္ေသာ စိတ္ျဖင့္ ႏွမ္းဆီေထြးကို ေပးလွဴခဲ့၏။



၆၈။ ထုိကုသိုလ္ကံ၏ အက်ိဳးေၾကာင္ ့ရွည္ျမင့္စြာေသာ ကာလပတ္လံုး ဗိမာန္၌ ခံစားရ၏၊ ထုိကုသုိလ္၏ အက်ိဳးသည္လည္း ယခုအခါ၌ ကုန္ခန္းခဲ့ပါ၏။



၆၉-၇၀။ ေလးလတုိ႕အလြန္၌ ေသလြန္ျခင္း ျဖစ္ရပါလိမ့္မည္၊ အကြ်ႏု္ပ္သည္ စင္စစ္ဆင္းရဲ၍ ၾကမ္းထမ္းေသာ ေလးေထာင့္ရွိေသာ တံခါးေလးေပါက္ရွိေသာ ေ၀ဖန္အပ္ေသာ ပံုစံတူျဖစ္ေသာ သံတံတုိင္း ကာရံ၍ သံျပားျဖင့္ ပိတ္ဖံုးထားအပ္ေသာ ငရဲသို႔ က်ေရာက္ရပါလိမ့္မည္။



၇၁။ ထုိငရဲ၏ ေျမၾကီးကား သံျဖင့္ ျပီး၏၊ ေတာက္ေလာင္သည္ျဖစ္၍ အခိုးအလွ်ံရွိ၏၊ ထက္၀န္းက်င္ ယူဇနာတရာတုိင္တုိင္ အခါခပ္သိမ္း ျပန္႕ႏွံ႕၍ တည္၏။



၇၂။ အကြ်ႏု္ပ္သည္ ထုိငရဲ၌ ရွည္ျမင့္စြာေသာ ကာလပတ္လံုး မေကာင္းမူကံ၏ အက်ိဳးျဖစ္ေသာ ဆင္းရဲေ၀ဒနာကို ခံစားရအံ့၊ ျပင္းစြာ စိုးရိမ္မိ၏ (ဟု ေျပာဆုိ၏)။



ဆယ္ခုေျမာက္ေသာ ခလႅာဋိယေပတိ၀တၳဳ ျပီး၏။

၉ - မဟာေပသကာရေပတိ၀တၳဳ

၅၄။ ဤမိန္းမသည္ က်င္ၾကီးကို၎၊ က်င္ငယ္ကို၎၊ ေသြးကို၎၊ ျပည္ကို၎ စားေနရ၏၊ ဤအက်ိဳးသည္ အဘယ္ကံ၏ အက်ိဳးနည္း၊ အခါခပ္သိမ္း ေသြးျပည္ကို စားေနေသာ ဤမိန္းမသည္ ေရွးဘ၀က အဘယ္အမူကို ျပဳခဲ့ဘူးသနည္း။



၅၅။ အသစ္ျဖစ္၍ ေကာင္းကုန္ နူးညံ႕ကုန္ စင္ၾကယ္ေသာအဆင္း နူးညံ႕သည္အေမြး ရွိကုန္ေသာ အ၀တ္တုိ႔ကို ဤမိန္းမအား ေပးလုိက္ကုန္သည္ရွိေသာ္ ယင္းအ၀တ္တုိ႔သည္ သံျပားကဲ့သို႔ ျဖစ္ကုန္၏၊ ဤမိန္းမသည္ အဘယ္အမူကို ျပဳခဲ့သနည္း (ဟု ရဟန္းက ေမး၏)။



၅၆-၇။ အရွင္ဘုရား ဤမိန္းမသည္ အကြ်ႏု္ပ္၏မယား ျဖစ္ခဲ့ဘူးပါ၏၊ ေပးလွဴေလ့ မရိွိပါ၊ ၀န္တုိေလ့ ရွိ၏၊ စဥ္းလဲေကာက္က်စ္တတ္ ပါ၏၊ ထုိမိန္းမသည္ သမဏျဗဟၼဏတုိ႔အား ေပးလွဴေသာ အကြ်ႏု္ပ္ကို “သင္သည္ အခါခပ္သိမ္း မစင္ၾကယ္ေသာ က်င္ၾကီးကို၎၊ က်င္ငယ္ကို၎၊ ေသြးကို၎၊ ျပည္ကို၎ စားေလာ့၊ ဤက်င္ၾကီး က်င္ငယ္ေသြးျပည္သည္ သင့္အား တမလြန္ဘ၀၌ ျဖစ္ေစသတည္း၊ သင္၏ အ၀တ္တုိ႔သည္လည္း သံျပားႏွင့္အတူ ျဖစ္ေစကုန္သတည္း” ဟု ဆဲေရးလည္း ဆဲေရးပါ၏၊ ျခိမ္းေခ်ာက္လည္း ျခိမ္းေခ်ာက္ပါ၏၊ ထုိမိန္းမသည္ ဤသို႔သေဘာရွိေသာ မေကာင္းမူ (ဒုစရုိက္) ကို ျပဳက်င့္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ ဤျပိတၱာဘံုသို႔ ေရာက္လာ၍ ၾကာျမင့္စြာ (ဤက်င္ၾကီး စသည္ကို) စားရ၏ (ဟု ေလွ်ာက္၏)။



ကိုးခုေျမာက္ေသာ မဟာေပသကာရေပတိ၀တၳဳ ျပီး၏။

၈ - ေဂါဏေပတ၀တၳဳ

၄၆။ ခ်စ္သား သင္သည္ သူရူးကဲ့သို႔ စိမ္းစိုေသာျမက္ကို ရိပ္၍ အသက္ကင္းေသာ ႏြားအုိၾကီးကို စားေလာ့၊ စားေလာ့ဟု အဘယ္ေၾကာင့္ ေျပာဆုိ ျမည္တမ္း ေနဘိသနည္း။



၄၇။ သင္ေပးေသာ စိမး္စိုေသာ ျမက္ေၾကာင့္ေသာ္၎၊ ေရေၾကာင့္ေသာ္၎၊ ေသေသာႏြားသည္ (အသက္ရွင္၍) ထ မလာႏုိင္သည္သာတည္း၊ သင္သည္ အျခား ပညာမဲ့သူကဲ့သို႔ ပညာမဲ့၍ မုိက္သူသာ ျဖစ္၏ (ဟု ဖခင္သူၾကြယ္က ေမး၏)။



၄၈။ (ဖခင္) ဤႏြား၏ ဤေျခတုိ႔သည္၎၊ ဤဦးေခါင္းသည္၎၊ အျမီးႏွင့္ တကြေသာ ဤကိုယ္သည္၎၊ မ်က္စိတုိ႔သည္၎ ေရွးအတုိင္း တည္ေနပါကုန္၏၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဤႏြားသည္ (အသက္ရွင္၍) ထ ရာပါေသး၏။



၄၉။ (ဖခင္) အဘုိး၏ လက္ေျခတုိ႔ကို၎၊ ကိုယ္ကို၎၊ ဦးေခါင္းကို၎ မေတြ႕ျမင္ရေတာ့ပါ၊ ေျမပံုစု၌ ငိုေနေသာ သင္(ဖခင္) သည္သာလွ်င္ ပညာမဲ့သည္ မဟုတ္ပါေလာ (ဟု သားက ျပန္၍ဆုိ၏)။



၅၀။ ေထာပတ္ျဖင့္ သြန္းေလာင္းထားသည္ျဖစ္၍ ရဲရဲညီးညီး ေတာက္ေနေသာ မီးကို ေရျဖင့္ သြန္းေလာင္းလုိက္ ဘိသကဲ့သို႔ ထုိ႔အတူ ငါ၏ သားသည္ ေသာကမီး ေတာက္ေလာင္ေနေသာ ငါ၏ ပူပန္မူအားလံုးကို ျငိမ္းေအးေစျပီတကား။



၅၁။ သင္သည္ ပူေဆြးမူေသာက ႏွိပ္စက္ေနေသာ ငါ့အား အဖေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ပူေဆြးမူေသာကကို ပယ္ေဖ်ာက္ပါေပ၏၊ သင္သည္ ငါ၏ ႏွလံုး၌မွီေသာ ပူေဆြးမူေသာက တည္းဟူေသာ ဆူးေျငာင့္ကို ႏုတ္ေပျပီတကား။



၅၂။ ငါသည္ ပူေဆြးမူေသာကဟူေသာ ေျငာင့္ကို ႏုတ္ပယ္ျပီးသူ ျငိမ္းခ်မ္းျပီးသူ ျငိမ္းေအးျပီးသူ ျဖစ္ေပေတာ့၏၊ လုလင္ သင္၏ တရားစကားကို ၾကားနာရေသာေၾကာင့္ ငါသည္ မပူေဆြးေတာ့ပါ၊ မငိုေၾကြးေတာ့ပါ (ဟု ဆုိ၏)။



၅၃။ သုဇာတသည္ ဖခင္ကို ပူေဆြးျခင္းမွ ဆုတ္နစ္ေစသကဲ့သို႕ ဤအတူ သနားေစာင့္ေရွာက္တတ္ေသာ ပညာရွိတုိ႔သည္ (အဖ၏၎၊ တပါးေသာသူတုိ႔၏၎ ပူေဆြးမူေသာကမွဆုတ္နစ္ေစျခင္းကို) ျပဳလုပ္ၾကကုန္၏ (ဟု ျမတ္စြာဘုရား ေဟာ္ေတာ္မူ၏)။



ရွစ္ခုေျမာက္ေသာ ေဂါဏေပတ၀တၳဳ ျပီး၏။

၇ - သတၱပုတၱခါဒေပတိ၀တၳဳ

၃၅။ သင္သည္ အ၀တ္လည္း မပါ၊ စက္ဆုပ္ ရြံရွာဖြယ္ အဆင္းလည္း ရွိ၏၊ မေကာင္းေသာ အနံ႕ရွိသည္ျဖစ္၍ အပုပ္နံ႕လူိင္ဘိ၏၊ ယင္ေကာင္တုိ႔ျဖင့္ ၀ိုင္းအံုလ်က္ ဤအရပ္၌ ရပ္ေသာ သင္သည္ အဘယ္သူနည္း (ဟု သံဃာ့မဟာေထရ္က ေမး၏)။



၃၆။ အရွင္ဘုရားတုိ႔ အကြ်ႏု္ပ္သည္ ယမမင္းနုိင္ငံ ျပိတၱာဘံု၌ အကြ်မး္၀င္ေသာ မေကာင္းေသာ လားရာရွိေသာ ျပိတၱာမ ျဖစ္ပါ၏၊ မေကာင္းမူ အကုသိုလ္ကံကို ျပဳမိခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ ဤလူ႔ေလာကမွ ျပိတၱာေလာကသို႔ ေရာက္ရပါ၏။



၃၇။ အကြ်နု္ပ္သည္ နံနက္ကာလ၌ သားခုႏွစ္ေယာက္တုိ႔ကို၎၊ ညေနခ်မ္းအခါ၌ အျခားသားခုႏွစ္ေယာက္တုိ႔ကို၎ ဖြားျမင္ျပီးလွ်င္ (ထုိသားတုိ႔ကို) ခဲစားရပါ၏၊ ထုိသားတဆယ့္ေလးေယာက္တုိ႔ ပင္ေသာ္လည္း အကြ်ႏု္ပ္အား (ဆာေလာင္မြတ္သိပ္မူကို ပယ္ေဖ်ာက္ရန္) မစြမး္ႏုိင္ပါ။



၃၈။ အကြ်နု္ပ္၏ ႏွလံုးသားသည္ ဆာေလာင္ျခင္းျဖင့္ ပူေလာင္ပါ၏၊ အခိုးတေထာင္းေထာင္း ထသကဲ့သို႔ ျဖစ္၏၊ ေနပူ၍ မီးေလာင္သကဲ့သို႔ ျငိမ္းေအးျခင္းကို မရခဲ့ပါ (ဟုေလွ်ာက္၏)။



၃၉။ သင္သည္ ကိုယ္ျဖင့္၎၊ ႏူတ္ျဖင့္၎၊ စိတ္ျဖင့္၎ အဘယ္မေကာင္းမူကို ျပဳခဲ့သနည္း၊ အဘယ္ကံ၏ အက်ိဳးေၾကာင့္ ေမြးဖြားေသာ သားတုိ႕၏ အသားတုိ႔ကို စားရဘိသနည္း (ဟုေမး၏)။



၄၀။ အရွင္ဘုရား အကြ်နု္ပ္အား သားႏွစ္ေယာက္ရွိပါ၏၊ သားႏွစ္ေယာက္တုိ႔သည္ အရြယ္သို႔ ေရာက္ပါကုန္၏၊ ထုိတပည့္ေတာ္မသည္ သားတည္းဟူေသာ အားႏွင့္ ျပည့္စံု၍ လင္ကို မေထမဲ့ျမင္ ျပဳခဲ့ပါ၏။



၄၁။ အရွင္ဘုရား အကြ်ႏု္ပ္၏ လင္သည္ စိတ္ဆုိး၍ မယားအငယ္ကို ေဆာင္ယူခဲ့ပါ၏၊ ထုိလင္တူ မိ္န္းမ မယားငယ္သည္လည္း ကိုယ္၀န္ကို ရခဲ့ပါ၏၊ ထုိလင္တူမိန္းမ မယားငယ္အေပၚ၌ ယုတ္မာေသာ အမူကို အားထုတ္ခဲ့ပါ၏။



၄၂။ ထုိအကြ်ႏု္ပ္သည္ ျပစ္မွားေသာ စိတ္ျဖင့္ ကိုယ္၀န္ခ်ျခင္းကို ျပဳခဲ့ပါ၏၊ ထုိလင္တူ မိန္းမ မယားငယ္၏ သံုးလရွိသာ ကိုယ္၀န္သည္ ေသြးျပည္ျဖစ္၍ က်၏။



၄၃။ ထိုအခါ၀ယ္ ထိုလင္တူ မိန္းမ၏ အမိသည္ အမ်က္ထြက္၍ အကြ်ႏု္ပ္၏ ေဆြမ်ိဳးတုိ႔ကို စုေ၀းေစပါ၏၊ အကြ်ႏု္ပ္၏ က်ိန္စာဆုိျခင္းကိုလည္း ျပဳေစခဲ့ပါ၏၊ အကြ်ႏု္ပ္ကို ေဘးျဖင့္လည္း ေၾကာက္မက္ဖြယ္ရာ က်ိန္ဆုိေစပါ၏။



၄၄။ ထုိအကြ်ႏု္ပ္သည္ “အကယ္၍ ထုိကိုယ္၀န္ခ်ျခင္းကို ငါျပဳမိသည္ ျဖစ္ပါမူ ငါ့သား၏ အသားတုိ႔ကို ခဲစားရပါေစသား” ဟု ၾကမ္းတမ္းေသာ က်ိန္စာကို၎ မုသားစကားကုိ၎ ဆုိခဲ့ပါ၏။



၄၅။ ထုိ (ကိုယ္၀န္ခ်ေသာ ပါဏာတိပါတ) ကံ၏၎၊ မုသားစကား ေျပာဆုိျခင္း၏၎ ႏွစ္ပါးေသာ ကံအက်ိဳးေၾကာင့္ ေသြးျပည္တုိ႔ျဖင့္ လိမ္းက်ံေသာ ေမြးဖြားေသာ သား၏ အသားတုိ႔ကို စားရပါ၏ (ေျဖၾကား ေလွ်ာက္ထား၏)။



ခုႏွစ္ခုေျမာက္ေသာ သတၱပုတၱခါဒေပတိ၀တၳဳ ျပီး၏။

Thursday 11 August 2011

၆ - ပဥၥပုတၱခါဒေပတ၀တၳဳ

၂၆။ သင္သည္ အ၀တ္လည္း မပါ၊ စက္ဆုပ္ရြံ႕ရွာဖြယ္ အဆင္းလည္း ရွိ၏၊ မေကာင္းေသာ အနံ႕ရွိသည္ျဖစ္၍ အပုပ္နံ႕လူိင္ဘိ၏၊ ယင္ေကာင္တုိ႔ျဖင့္ ၀ုိင္းအံုလ်က္ ဤအရပ္၌ ရပ္တည္ေနေသာ သင္သည္ အဘယ္သူနည္း (ဟု သံဃာ့မဟာေထရ္က ေမး၏)။



၂၇။ အရွင္ဘုရားကို အကြ်ႏု္ပ္သည္ ယမမင္းႏုိင္ငံ ျပိတၱာဘံု၌ အကြ်မး္၀င္ေသာ မေကာင္းေသာ လားရာရွိေသာ ျပိတၱာမ ျဖစ္ပါ၏၊ မေကာင္းမူ အကုသုိလ္ကံကို ျပဳမိခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ ဤလူ႔ ေလာကမွ ျပိတၱာေလာကသို႔ လားေရာက္ရပါ၏။



၂၈။ အကြ်ႏု္ပ္သည္ နံနက္ကာလ၌ သားငါးေယာက္တုိ႔ကို၎၊ တဖန္ ညေနခ်မ္းအခါ၌ အျခားသားငါးေယာက္တုိ႔ကို၎ ဖြားျမင္ျပီးလွ်င္ (ထုိသားတုိ႔ကို) ခဲစားရပါ၏၊ ထုိသားဆယ္ေယာက္တုိ႔ပင္ေသာ္လည္း အကြ်ႏု္ပ္အား (ဆာေလာင္မြတ္သိပ္မူကို ပယ္ေဖ်ာက္ရန္) မစြမ္းႏုိင္ပါ။



၂၉။ အကြ်ႏု္ပ္၏ ႏွလံုးသားသည္ ဆာေလာင္ျခင္းျဖင့္ ပူေလာင္လွပါ၏၊ အခိုးတေထာင္းေထာင္း ထသကဲ့သို႔ ျဖစ္ပါ၏၊ ေရကို မ်ိဳေသာက္ရန္ မရပါ၊ ဆင္းရဲ ပ်က္စီးျခင္းသို႔ ေရာက္ေနရေသာ အကြ်ႏု္ပ္ကို ၾကည့္ရူေတာ္မူပါေလာ့ (ဟု ေလွ်ာက္၏)။



၃၀။ သင္သည္ ကိုယ္ျဖင့္၎၊ ႏူတ္ျဖင့္၎၊ စိတ္ျဖင့္၎ အဘယ္မေကာင္းမူကို ျပဳခဲ့သနည္း၊ အဘယ္ကံ၏ အက်ိဳးေၾကာင့္ (ေမြးဖြားေသာ) သားတုိ႔၏ အသားတုိ႔ကို စားရဘိသနည္း (ဟုေမး၏)။



၃၁။ (အရွင္ဘုရား) အကြ်ႏု္ပ္၏ လင္တူမိန္းမသည္ ကိုယ္၀န္ ရွိခဲ့ပါ၏၊ ထုိလင္တူ မိန္းမ၏ အေပၚ၌ ယုတ္မာေသာ အမူကို အားထုတ္ခဲ့ပါ၏၊ ထုိအကြ်ႏု္ပ္သည္ ျပစ္မွားလုိေသာ စိတ္ျဖင့္ ကိုယ္၀န္ခ်ျခင္းကို ျပဳခဲ့ပါ၏။



၃၂။ ထုိလင္တူ မိန္းမ၏ ႏွစ္လရွိေသာ ကိုယ္၀န္သည္ ေသြးျဖစ္ျပီးလွ်င္ ယိုစီးက်ပါ၏၊ ထုိအခါ၀ယ္ ထုိလင္တူ မိန္းမ၏ အမိသည္ အကြ်ႏု္ပ္အား အမ်က္ထြက္သည္ျဖစ္၍ ေဆြမ်ိဳးတုိ႔ကို စုေ၀းေစပါ၏၊ အကြ်နု္ပ္အား က်ိတ္စာဆုိျခင္းကိုလည္း ျပဳေစပါ၏၊ အကြ်ႏု္ပ္ကို ေဘးျဖင့္လည္း ေၾကာက္မက္ဖြယ္ရာ က်ိန္ဆုိေစပါ၏။



၃၃။ ထုိအကြ်ႏု္ပ္သည္ “အကယ္၍ ထုိကိုယ္၀န္ခ်ျခင္းကို ငါျပဳမိသည္ျဖစ္ပါမူ ငါ့သား၏ အသားတုိ႔ကို ခဲစားရပါေစသား”ဟု ၾကမ္းတမ္းေသာ က်ိန္စာကို၎၊ မုသားစကားကုိ၎ ေျပာဆုိခဲ့ပါ၏။



၃၄။ ထုိ (ကုိယ္၀န္ခ်ေသာ ပါဏာတိပါတ) ကံ၏၎၊ မုသားစကား ေျပာဆုိျခင္း၏ ၎ ႏွစ္ပါးစံုေသာ ကံအက်ိဳးေၾကာင့္ ျပည္ေသြးတုိ႔ျဖင့္ လိမ္းက်ံေသာ (ေမြးဖြားေသာ) သား၏ အသားတို႔ကို ခဲစားရပါ၏ (ဟု ေျဖၾကား ေလွ်ာက္ထား၏)။



ေျခာက္ခုေျမာက္ေသာ ပဥၥပုတၱခါဒေပတိ၀တၳဳ ျပီး၏။

၅ - တိေရာကု႗ေပတ၀တၳဳ

၁၄။ (ျပိတၱာတုိ႔သည္) မိမိအိမ္သို႔ လာၾက၍ နံရံျပင္ဘက္တုိ႔၌၎၊ လမ္းဆံုလမ္းခြ အိမ္ျခံစပ္တုိ႔၌၎ တံခါး၀ တံခါးေပါက္တုိ႔၌၎ ရပ္တည္ေနၾကကုန္၏။



၁၅။ မ်ားစြာေသာ ထမင္း အေဖ်ာ္ ခဲဖြယ္ေဘာဇဥ္တုိ႔ကို (လွဴဒါန္းရန္) ျပဳစီရင္ေသာ္လည္း ထုိ(ျပိတၱာ) သတၱ၀ါတုိ႔၏ ကံအေၾကာင္းေၾကာင့္ (ထုိျပိတၱာ သတၱ၀ါတုိ႔ကို) တစံုတေယာက္ေသာ သူကမွ် အမွတ္မရေခ်။



၁၆-၇။ သနားတတ္ေသာ အၾကင္သူတို႔သည္ ေဆြမ်ိဳးျပိတၱာတုိ႔ ကပ္ေရာက္လာေသာအခါ စင္ၾကယ္မြန္ျမတ္၍ ေလ်ာက္ပတ္ေသာ အေဖ်ာ္ေဘာဇဥ္ကို “ဤအလွဴ၀တၳဳသည္ သင္ေဆြမ်ိဳးျဖစ္ေသာ ျပိတၱာတုိ႔အား ျဖစ္ေစသတည္း၊ ေဆြမ်ိဳးျဖစ္ေသာ ျပိတၱာတုိ႔သည္ ခ်မ္းသာၾကေစကုန္သတည္း” ဟု မိတ္ေဆြအမ်ိဳး ျပိတၱာတုိ႔အတြက္ ရည္ညႊန္း၍ ေပးလွဴကုန္၏၊ ထုိေဆြမ်ိဳးျဖစ္ေသာ ျပိတၱာတုိ႔သည္ ထုိအရပ္သို႔ ညီညြတ္ေပါငး္ဆံု၍ လာေရာက္ၾကကုန္ျပီးလွ်င္ မ်ားစြာေသာ ထမင္းအေဖ်ာ္ကို (မိမိတုိ႔အား ရည္ညႊန္း၍ ေပးလွဴအပ္သည္ရွိေသာ္) ၀မ္းေျမာက္ ၀မ္းသာ အႏုေမာဒနာ ျပဳကုန္၏။



၁၈။ အၾကင္ ေဆြမ်ိဳးတုိ႔၏ (ေပးလွဴျခင္းဟူေသာ) အောကာင္းေၾကာင့္ (စည္းစိမ္ခ်မ္းသာကို) ငါတုိ႕ ရၾကကုန္၏၊ ငါတုိ႔၏ အက်ိဳးငွါလည္း ပူေဇာ္မူကို ျပဳၾကကုန္၏၊ ေပးလွဴသူ ေဆြမ်ိဳးတုိ႔သည္လည္း အက်ိဳးၾကီးကုန္၏၊ ငါတုိ႔၏ ထုိေဆြမ်ိဳးတုိ႔သည္ အသက္ရွည္ပါ ကုန္သတည္း။



၁၉။ ထုိျပိတၱာဘံု၌ လယ္ထြန္ျခင္းလည္း မရွိ၊ ႏြားေက်ာင္းျခင္းလည္း မရွိ၊ ထုိျပိတၱာဘံု၌ စည္းစိမ္ဥစၥာရေၾကာင္း ကုန္သြယ္မူလည္း မရွိ၊ ေရႊေငြျဖင့္ ေရာင္း၀ယ္မူလည္း မရွိ၊ တမလြန္ဘ၀သို႔ ေျပာင္းသြားကုန္ေသာ ျပိတၱာတုိ႔သည္ ဤလူ႔ဘံုမွ (ေဆြမ်ိဳး မိတ္ေဆြတုိ႔) ေပးကမ္းအပ္ေသာ အကုသိုလ္အဘုိ႔ျဖင့္ ထုိျပိတၱာဘံု၌ မွ်တကုန္၏။



၂၀။ ကုန္းျမင့္ရာအရပ္၌ ရြာေသာ မိုးေရသည္ ခ်ိဳင့္၀ွမ္းရာ အရပ္သို႔ စီးသြားသကဲ့သို႔ ဤအတူသာလွ်င္ ဤလူ႔ဘံုမွ ေပးေ၀အပ္ေသာ ကုသိုလ္အဘုိ႔သည္ ျပိတၱာတုိ႔ထံသို႔ ကပ္ေရာက္၏။



၂၁။ ေရျပည့္ေသာ ျမစ္တုိ႔သည္ သမုဒၵရာကို ျပည့္ေစကုန္သကဲ့သို႔ ဤအတူသာလွ်င္ ဤလူ႔ဘံုမွ ေပးေ၀အပ္ေသာကုသုိုလ္အဘို႔သည္ ျပိတၱာတုိ႔ထံသို႔ ကပ္ေရာက္၏။



၂၂။ ဤသူကား ငါ့အား ဥစၥာကို ေပးဘူးျပီ၊ ငါ၏ (ကိစၥကို) ျပဳဘူးျပီ ဟူ၍ (ေရွးက ျပဳဘူးသည္ကို) ၎ ဤသူကား ငါ၏ ေဆြမ်ိဳးတည္း၊ ငါ၏ မိတ္ေဆြတည္း၊ ငါ၏ ခင္ပြန္းတည္းဟူ၍၎ ရွည္ၾကာျမင့္စြာေသာ ကာလပတ္လံုး ေအာက္ေမ့သူသည္ ျပိတၱာတုိ႔အက်ိဳးငွါ ျမတ္ေသာ အလွဴကို ေပးလွဴရာ၏။



၂၃။ ငိုေၾကြးျခင္းသည္၎၊ စိုးရိမ္ျခင္းသည္၎၊ ထုိမွတပါး ေျပာဆုိျမည္တမ္းျခင္းသည္၎ ျပိတၱာတုိ႔၏ အက်ိဳးငွါ မဟုတ္၊ (သို႔ေသာ္) ေဆြမ်ိဳးတုိ႔သည္ကား ငိုေၾကြး ေနၾကကုန္၏။



၂၄။ (တမလြန္ဘ၀သို႔ ေျပာင္းသြားသူကို ရည္စူးလ်က္) သံဃာ၌ ေကာင္းစြာ တည္၍ ေပးလွဴအပ္ေသာ ဤလွဴသည္ ျပိတၱာ၏ ရွည္ၾကာျမင့္စြာေသာ ကာလပတ္လံုး စီးပြါးခ်မး္သာ ျဖစ္ျခင္းအက်ိဳးငွါ တခဏခ်င္း ကပ္ေရာက္ႏုိင္၏။



၂၅။ တမလြန္ဘ၀သို႔ ေျပာင္းသြားသူကို ရည္စူး၍ ေပးလွဴျခင္းဟူေသာ ဤသေဘာကို ေဆြမ်ဳိးတုိ႔၌ ျပဳရေသာ ၀တ္တရားဟူ၍ ညႊန္ျပအပ္၏၊ ျပိတၱာတုိ႔အား ျမတ္ေသာ ပူေဇာ္ျခငး္ကို ျပဳအပ္သည္လည္း မည္၏၊ ရဟန္းတုိ႔အား ခြန္အားကို ေပးအပ္သည္လည္း မည္၏၊ သင္တုိ႔သည္ ၾကီးက်ယ္ေသာ ကုသုိလ္ကို ပြါးမ်ား ဆည္းပူးအပ္သည္လည္း မည္၏ (ဟု ေဟာေတာ္မူ၏)။



ငါးခုေျမာက္ေသာ တိေရာကု႗ေပတ၀တၳဳ ျပီး၏။

၄ - ပိ႒ဓိတလိကေပတ၀တၳဳ

၁၀-၁။ ႏွေျမာ၀န္တုိမူ မရွိသူသည္ မဂၤလာစသည္တုိ႕တြင္ တစံုတခုကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ျဖစ္ေစ ေသျပီးသူတုိ႔ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ျဖစ္ေစ၊ ထုိမွတပါး အိမ္ေစာင့္နတ္ စသည္တုိ႕ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ျဖစ္ေစ ကုေ၀ရနတ္၊ ဓတရ႒နတ္၊ ၀ိရူပကၡနတ္၊ ၀ိ၇ူဠွကနတ္ဟူေသာ ေလာကကို ေစာင့္ေရွာက္ကုန္ေသာ မ်ားေသာ အျခံအရံရွိကုန္ေသာ နတ္မင္းၾကီး ေလးေယာက္တုိ႔ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ျဖစ္ေစ အလွဴဒါနကို ေပးလွဴရာ၏၊ ဤသို႔ ေပးလွဴသည္ရွိေသာ္ နတ္မင္းၾကီး ေလးေယာက္ အိမ္ေစာင့္နတ္ စသည္ႏွင့္ ေသလြန္ျပီးသူတို႔ကိုလည္း ပူေဇာ္အပ္သည္ မည္ကုန္၏၊ ေပးလွဴသူ ဒါယကာတုိ႔သည္လည္း အက်ိဳးၾကီးကုန္၏။



၁၂။ ငိုေၾကြးျခင္းသည္၎၊ စိုးရိမ္ပူေဆြးျခင္းသည္၎၊ ထုိမွတပါးေသာ အၾကင္ေျပာဆုိ ျမည္တမ္းျခင္းသည္၎ ျပိတၱာတုိ႔၏ အက်ိဳးငွါမဟုတ္၊ (သို႔ေသာ္) ေဆြမ်ိဳးတုိ႔ သည္ကား ငိုေၾကြးေနၾကကုန္၏။



၁၃။ (တမလြန္ဘ၀သို႔ ေျပာင္းသြားသူကို ရည္စူးလ်က္) ေပးလွဴအပ္ေသာ အလွဴသည္ သံဃာ၌ ေကာင္းစြာ တည္သည္ျဖစ္၍ ရွည္ျမင့္စြာ စီးပြါးခ်မ္းသာ ျဖစ္ျခင္းအက်ိဳးငွါ ထုိျပိတၱာထံသို႔ တခဏျခင္း ကပ္ေရာက္၏ (ဟု ျမတ္စြာဘုရား ေဟာ္ေတာ္မူ၏)။



ေလးခုေျမာက္ေသာ ပိ႒ဓိတလိကေပတ၀တၳဳ ျပီး၏။

၄ - ပိ႒ဓိတလိကေပတ၀တၳဳ

၁၀-၁။ ႏွေျမာ၀န္တုိမူ မရွိသူသည္ မဂၤလာစသည္တုိ႕တြင္ တစံုတခုကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ျဖစ္ေစ ေသျပီးသူတုိ႔ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ျဖစ္ေစ၊ ထုိမွတပါး အိမ္ေစာင့္နတ္ စသည္တုိ႕ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ျဖစ္ေစ ကုေ၀ရနတ္၊ ဓတရ႒နတ္၊ ၀ိရူပကၡနတ္၊ ၀ိ၇ူဠွကနတ္ဟူေသာ ေလာကကို ေစာင့္ေရွာက္ကုန္ေသာ မ်ားေသာ အျခံအရံရွိကုန္ေသာ နတ္မင္းၾကီး ေလးေယာက္တုိ႔ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ျဖစ္ေစ အလွဴဒါနကို ေပးလွဴရာ၏၊ ဤသို႔ ေပးလွဴသည္ရွိေသာ္ နတ္မင္းၾကီး ေလးေယာက္ အိမ္ေစာင့္နတ္ စသည္ႏွင့္ ေသလြန္ျပီးသူတို႔ကိုလည္း ပူေဇာ္အပ္သည္ မည္ကုန္၏၊ ေပးလွဴသူ ဒါယကာတုိ႔သည္လည္း အက်ိဳးၾကီးကုန္၏။



၁၂။ ငိုေၾကြးျခင္းသည္၎၊ စိုးရိမ္ပူေဆြးျခင္းသည္၎၊ ထုိမွတပါးေသာ အၾကင္ေျပာဆုိ ျမည္တမ္းျခင္းသည္၎ ျပိတၱာတုိ႔၏ အက်ိဳးငွါမဟုတ္၊ (သို႔ေသာ္) ေဆြမ်ိဳးတုိ႔ သည္ကား ငိုေၾကြးေနၾကကုန္၏။



၁၃။ (တမလြန္ဘ၀သို႔ ေျပာင္းသြားသူကို ရည္စူးလ်က္) ေပးလွဴအပ္ေသာ အလွဴသည္ သံဃာ၌ ေကာင္းစြာ တည္သည္ျဖစ္၍ ရွည္ျမင့္စြာ စီးပြါးခ်မ္းသာ ျဖစ္ျခင္းအက်ိဳးငွါ ထုိျပိတၱာထံသို႔ တခဏျခင္း ကပ္ေရာက္၏ (ဟု ျမတ္စြာဘုရား ေဟာ္ေတာ္မူ၏)။



ေလးခုေျမာက္ေသာ ပိ႒ဓိတလိကေပတ၀တၳဳ ျပီး၏။

၃ - ပူတိမုခေပတ၀တၳဳ

၇။ သင္သည္ နတ္၌ျဖစ္ေသာ တင့္တယ္ေသာ အဆင္းကို ေဆာင္လ်က္ ေကာင္းကင္ျပင္၌ တည္ဘိ၏၊ အပုပ္နံ႕လူိင္ေသာ သင့္ခံတြင္းကို ပိုးတုိ႔စားကုန္၏၊ သင္သည္ ေရွးဘ၀က အဘယ္ကံကို ျပဳခဲ့သနည္း (ဟု အသွ်င္နာရဒက ေမး၏)။



၈။ အကြ်ႏု္ပ္သည္ ေရွးအခါက ယုတ္မာ၍ အလြန္ၾကမ္းထမး္ေသာ စကားရွိသူ ရဟန္းျဖစ္ခဲ့ပါ၏၊ ျခိဳးျခံစြာက်င့္ေသာ သေဘာကား ရွိခဲ့ပါ၏၊ ႏူတ္ျဖင့္ မေစာင့္စည္းခဲ့ပါ၊ ငါသည္ ကိုယ္အက်င့္ေၾကာင့္ နတ္၌ျဖစ္ေသာ ေကာင္းျမတ္ေသာ အဆင္းကိုမူ ရခဲ့ပါ၏၊ ကုန္းတုိက္ျခင္းေၾကာင့္ အကြ်ႏု္ပ္ခံတြင္းသည္ ပုပ္ရပါ၏။



၉။ အသွ်င္နာရ၏ ဤအကြ်ႏု္ပ္၏ ရုပ္အဆင္းကုိ အရွင္ဘုရားကိုယ္တုိင္ ျမင္ရပါျပီ၊ သနားေစာင့္ေရွာက္တတ္ကုန္ေသာ (သူတပါးကအက်ိဳးကို က်င့္ျခင္း၌) လိမၼာကုန္ေသာ ဘုရားစေသာ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔သည္ “ကုန္းတုိက္ေသာ စကားကို မေျပာဆုိလင့္ မမွန္စကားကို မေျပာဆုိလင့္၊ (ဤသို႔ ေစာင့္စည္းသည္ရွိေသာ္) သင္သည္ လုိလား ေတာင့္တအပ္ေသာ နတ္စည္းစိမ္၌ ေမြ႕ေလ်ာ္ရေသာ နတ္ျဖစ္ရလတၱံ႕” ဟူေသာ စကားကို ေျပာဆုိကုန္၏၊ (ထုိစကားမ်ိဳးကိုသာ အကြ်ႏု္ပ္ ေျပာဆုိလုိပါသည္ဟု ေလွ်ာက္၏)။



သံုးခုေျမာက္ေသာ ပူတိမုခေပတ၀တၳဳ ျပီး၏။

၂ - သူကရမုခေပတ၀တၳဳ

၄။ သင္၏ ကိုယ္သည္ အလံုးစံု ေရႊအဆင္းရွိသည္ျဖစ္၍ အရပ္မ်က္ႏွာ အားလံုးတုိ႔၌ ထြန္းလင္း ေတာက္ပ၏၊ သင္၏ မ်က္ႏွာသည္ကား ၀က္မ်က္ႏွာႏွင့္ တူ၏၊ သင္သည္ ေရွးဘ၀က အဘယ္ကံကို ျပဳခဲ့ဘူးသနည္း ( ဟု အသွ်င္နာရဒက ေမး၏)။



၅။ အသွ်င္နာရဒ ေရွးဘ၀က အကြ်နု္ပ္သည္ ကိုယ္ျဖင့္ ေစာင့္စညး္သူ ျဖစ္ခဲ့ပါ၏၊ ႏူတ္ျဖင့္မူကား မေစာင့္စည္းခဲ့ပါ၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ အကြ်ႏု္ပ္၏ အဆင္းသည္ အရွင္ဘုရား ျမင္ရသည့္အတုိင္း ေရႊအဆင္း မ်က္ႏွာကား ၀က္မ်က္ႏွာႏွင့္ တူေသာ အဆင္း ရွိပါ၏။



၆။ အသွ်င္နာရဒ ထုိေၾကာင့္ အကြ်ႏု္ပ္သည္ အရွင့္အား ေျပာဆုိလုိပါ၏၊ ဤအျဖစ္သနစ္ကို အရွစ္ဘုရားကိုယ္တုိင္ျမင္ရပါျပီ၊ ႏူတ္ျဖင့္ မေကာင္းမူကို မျပဳပါလင့္၊ ၀က္မ်က္ႏွာႏွင့္တူသူ မျဖစ္ပါေစလင့္ (ဟု ျပိတၱာက ေျဖဆုိ၏)။



ႏွစ္ခုေျမာက္ေသာ သူကရမုခေပတ၀တၳဳ ျပီး၏။

ခုဒၵကနိကာယ္ (ေပတ၀တၳဳပါဠိေတာ္) ျမန္မာျပန္

၁ - ဥရဂ၀ဂ္ (၁ - ေခတၱဴပမေပတ၀တၳဳ)



၁။ ရဟႏၱာအရွင္တုိ႔သည္ လယ္ေျမေကာင္းႏွင့္ တူကုန္၏၊ ေပးလွဴတတ္သူတုိ႕သည္ လယ္လုပ္သားႏွင့္ တူကုန္၏၊ လွဴဖြယ္၀တၳဳသည္ မ်ိဳးေစ့ႏွင့္ တူ၏၊ ဤ (ေပးတတ္သူ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ လွဴဖြယ္၀တၳဳကို စြန္႕ၾကဲေပးကမ္းျခင္း) ဟူေသာ အေၾကာင္းသံုးပါးမွ အက်ိဳးတရား ျဖစ္ေပၚလာ၏။



၂။ (လွဴဖြယ္၀တၳဳ ဟူေသာ) မ်ိဳးေစ့ (စြန္႕ၾကဲေပးကမ္းျခင္း ဟူေသာ) လယ္ထြန္ျခင္း (ရဟႏၱာ အရွင္ဟူေသာ) လယ္ေျမ ဤသံုးမ်ိဳးသည္ ျပိတၱာတုိ႔အား၎၊ ေပးလွဴတတ္သူ ဒါယကာအား၎ (ေက်းဇူးမ်ား၏။) ထိုဒါနအက်ိဳးကို ျပိတၱာတုိ႔ သံုးေဆာင္ ခံစားရကုန္၏၊ ေပးလွဴတတ္သူ ဒါယကာသည္ ေကာင္းမူ (အက်ိဳး)ျဖင့္ တုးိပြား၏။



၃။ ဤ လူ႔ျပည္၌ပင္လွ်င္ ကုသုိလ္ကို ျပဳျခင္းေၾကာင့္ ျပိတၱာတုိ႕ကိုလည္း ပူေဇာ္ရ၍ ေကာင္းျမတ္ေသာ (ဒါနကုသိုလ္) ကံကို ျပဳျခင္းေၾကာင့္ နတ္ျပည္ေလာကသို႕လည္း ေရာက္ရ၏ (ဟု ဤဂါထာတုိ႔ကို ျမတ္စြာဘုရား ရြတ္ဆုိေတာ္မူ၏)။



ေရွးဦးစြာေသာ ေခတၱဴပမေပတ၀တၳဳ ျပီး၏။

Wednesday 10 August 2011

၁၁ - သုနိကၡိတၱ၀ိမာန၀တၳဳ

၁၂၈၂။ နတ္သား ပတၱျမားတုိင္းရွိေသာ ဤဗိမာန္သည္ ျမင့္မားလွ၏၊ ထက္၀န္းက်င္ တဆယ့္ ႏွစ္ယူဇနာ ရွိ၏၊ ေၾကာင္မ်က္ရြဲတုိင္ ရွိကုန္ေသာ က်ယ္ျပန္႕ေသာ စုလစ္မြန္းလြ်န္ အထြတ္တပ္ေသာ ျပာသာဒ္ေဆာင္ ခုႏွစ္ရာတုိ႔သည္ ေရႊပ်ဥ္ခ်ပ္တုိ႔ျဖင့္ ခင္းအပ္သည္ျဖစ္၍ တင့္တယ္ကုန္၏။



၁၂၈၃။ (သင္နတ္သားသည္) ထုိဗိမာန္၌ ေနလ်က္ ေသာက္လည္း ေသာက္၏၊ စားလည္း စား၏၊ နတ္ေစာင္းတုိ႔သည္လည္း သာယာစြာ ျမည္ကုန္၏၊ ဤဗိမာန္၌ နတ္ အရသာ ျဖစ္ကုန္ေသာ ကာမဂုဏ္ငါးပါးတုိ႔သည္ ရွိကုန္၏၊ ေရႊတန္ဆာတုိ႔ျဖင့္ ျပင္ဆင္ထားေသာ နတ္သမီးတုိ႔သည္လည္း ကၾကကုန္၏။



၁၂၈၄။ (နတ္သား) အဘယ္ကုသိုလ္ထူးေၾကာင့္ သင့္အား ဤသို႔ေသာ အေရာင္အဆင္း ျဖစ္သနည္း။ပ။ အဘယ္ကုသိုလ္ထူးေၾကာင့္ သင္နတ္သား၏ အေရာင္အဆင္းသည္လည္း အရပ္မ်က္ႏွာ အားလံုးတုိ႔၌ ထြန္းလင္း ေတာက္ပသနည္း (ဟု အသွ်င္ေမာဂၢလႅာန္က ေမး၏)။



၁၂၈၅။ အာႏုေဘာ္ၾကီးေသာ နတ္တန္ခိုးႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ သင္နတ္သားသည္ လူျဖစ္ခဲ့စဥ္က အဘယ္ကုသိုလ္ထူးကို ျပဳခဲ့သနည္း၊ အဘယ္ကုသုိလ္ထူးေၾကာင့္ သင္သည္ ဤသို႕ ထြန္းလင္းေတာက္ပေသာ အာႏုေဘာ္ရွိသနည္း၊ အဘယ္ ကုသိုလ္ထူးေၾကာင့္ သင္၏ အေရာင္အဆင္းသည္လည္း အရပ္မ်က္ႏွာအားလံုးတုိ႔၌ ထြန္းလင္း ေတာက္ပသနည္း (ဟု အသွ်င္ေမာဂၢလႅာန္က ေမး၏)။



၁၂၈၆။ ထုိနတ္သားသည္ အသွ်င္မဟာေမာဂၢလႅာန္ ေမးအပ္သည္ျဖစ္၍ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ဤ (မ်က္ေမွာက္ျဖစ္ေသာ) အက်ိဳး၏ အေၾကာင္းကံ ျပႆနာကို ေမးျမန္းသည္ အားေလ်ာ္စြာ ေျဖၾကား၏။



၁၂၈၇။ အာႏုေဘာ္ၾကီးေသာ အရွင္ရဟန္း ေရွးဘ၀က ေကာင္းေသာ စကားကို ဆုိေတာ္မူတတ္ေသာ (ကႆပ) ျမတ္စြာဘုရား၏ ပုုထုိးေစတီေတာ္၌ မေကာင္းသျဖင့္ တင္ထားေသာ ပန္းကို ေကာင္းစြာ ျပဳျပင္၍ တင္ထားလုိက္ျခင္းေၾကာင့္ ၾကီးျမတ္ေသာ တန္ခိုးလည္း ရွိပါ၏၊ ၾကီးျမတ္ေသာ အာႏုေဘာ္လည္း ရွိပါ၏၊ နတ္၌ျဖစ္ေသာ ကာမဂုဏ္တုိ႔ႏွင့္လည္း ျပည့္စံုရပါ၏။



၁၂၈၈။ အရွင္ဘုရား ထုိကုိသုိလ္ထူးေၾကာင့္ အကြ်နု္ပ္အား ထုိသို႔ ေတာက္ပေသာ အေရာင္အဆင္း ရွိပါ၏၊ ထုိကုသုိလ္ထူးေၾကာင့္ အကြ်ႏု္ပ္အား ဤအရပ္၌ ေကာင္းက်ိဳး ျပည့္စံုပါ၏၊ ထုိကုသိုလ္ထူးေၾကာင့္ အကြ်ႏု္ပ္အား စိတ္ႏွစ္သက္ဖြယ္ ျဖစ္ကုန္ေသာ စည္းစိမ္အားလံုးတုိ႔သည္လည္း ျဖစ္ေပၚပါကုန္၏။



၁၂၈၉။ အာႏုေဘာ္ၾကီးေသာ ရဟန္း အရွင္ဘုရားအား အကြ်ႏု္ပ္သည္ ေျဖၾကားပါ၏၊ အကြ်နု္ပ္သည္ လူျဖစ္ခဲ့စဥ္က မေကာင္းသျဖင့္ တင္ထားေသာ ပန္းကို ေကာင္းစြာ ျပဳျပင္တင္ထားျခင္း ကုသုိလ္ကံကို ျပဳခဲ့ဘူးပါ၏၊ ထုိကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ ဤသို႔ ေတာက္ပေသာ တန္ခိုးအာႏုေဘာ္ ရွိပါ၏၊ ထုိကုိသုိလ္ကံေၾကာင့္ ဤသို႔ ေတာက္ပေသာ တန္ခိုးအာႏုေဘာ္ ရွိပါ၏၊ ထုိကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ အကြ်ႏု္ပ္၏ အေရာင္အဆင္းသည္လည္း အရပ္မ်က္ႏွာ အားလံုးတုိ႔ကို ထြန္းပပါ၏။



တဆယ့္တခုေျမာက္ေသာ သုနိကၡိတၱ၀ိမာန၀တၳဳ ျပီး၏။



ခုႏွစ္ခုေျမာက္ေသာ သုနိကၡိတၱ၀ဂ္ ျပီး၏။



ေယာက္်ားတုိ႔၏ သံုးခုေျမာက္ေသာ ၀ဂ္ကို ဆုိအပ္၏။



ေလးခုေျမာက္ေသာ ဘာဏ၀ါရ ျပီး၏။



၀ိမာန၀တၳဳ (ဗိမာန္အေၾကာင္း) ျမန္မာျပန္ ျပီး၏

၁၀ - ေသရီသက၀ိမာန၀တၳဳ

၁၂၂၈။ အရွင္ဘုရားတုိ႔ နာေတာ္မူၾကပါကုန္၊ အၾကင္သဲကႏၱာရခရီး၌ (လမ္းမွားျပီးသြားေသာ) ထုိအခါ၀ယ္ နတ္သားႏွင့္ ကုန္သည္တုိ႔ ေပါင္းဆံုမိျခင္း ျဖစ္ခဲ့ပါ၏၊ ထုိနတ္သားႏွင့္ ကုန္သည္တုိ႔ အျပန္အလွန္ ေကာင္းစြာေျပာဆုိအပ္ေသာ ထုိစကားကိုလည္း ေျပာဆုိသည့္အတုိင္း အားလံုးေသာ အရွင္ဘုရားတုိ႔ နာေတာ္မူၾကပါကုန္။



၁၂၂၉။ အရွင္ဘုရားတုိ႔ အၾကင္ပါယာသိရာဇညမင္းသည္ ဘုမၼစိုးနတ္တုိ႔ အသင္း၀င္၏ အေပါင္းအေဖာ္အျဖစ္သို႕ ေရာက္၏၊ ေက်ာ္ေစာျခင္း ရွိပါ၏၊ နတ္ျဖစ္ေနေသာ ထုိပါယာသိရာဇညသည္ မိမိဗိမာန္၌ ၀မ္းေျမာက္သည္ျဖစ္၍ လူတုိ႔ကို ေျပာဆုိပါ၏။



၁၂၃၀။ (ေတာသုိ႔ ၀င္ကုန္ေသာ လူတုိ႔ အသက္ရွင္ပါကုန္အံ့ေလာ၊ ေသရကုန္အံ့ေလာ) ဟု ေတြးေတာယံုမွားရာျဖစ္၍ ေျမဘုတ္ဘီလူး အစရွိသည္တုိ႔၏ သြားလာရာ ျဖစ္ေသာ ေရမရွိေသာ အစာမရွိေသာ ကူးေျမာက္ရန္ အလြန္ခက္ခဲေသာ သဲကႏၱာရ အလယ္၌ ေတြးေတာယံုမွားမူတုိ႔ေၾကာင့္ ေၾကာက္လန္႕၍ စိတ္ႏွလံုးပ်က္ကုန္ေသာ အုိလူမ်ားတုိ႔ ...



၁၂၃၁။ ဤသဲကႏၱာရ၌ သစ္သီးတုိ႔သည္၎၊ အျမစ္အဥတုိ႔သည္၎ မရွိကုန္၊ ဤသဲကႏၱာရ၌ မီးေလာင္စာထင္းမွ်ေသာ္လည္း မရွိ၊ က်ယ္၀န္း ပူေလာင္ ၾကမ္းထမ္းကုန္ေသာ ေျမမူန္႕တုိ႔ႏွင့္ သဲတုိ႔မွတပါး လူတုိ႔စားရန္ အစာအဘယ္မွာ ရွိမည္နည္း။



၁၂၃၂။ က်တ္တီးျပင္ ကုန္းေခါင္ေခါင္ျဖစ္၍ သံအုိးကင္းပူကဲ့သို႔ ခ်စ္ခ်စ္ေတာက္ ပူေလာင္ေသာ ခ်မ္းသာမူ မရွိျခင္းေၾကာင့္ အသက္ကို ဖ်က္ဆီးတတ္ေသာ ငရဲႏွင့္လည္း တူေသာ ဤသဲကႏၱာရအရပ္သည္ ၾကမ္းၾကဳတ္ကုန္ေသာ ေျမဘုတ္ဘီလူးအစရွိသည္တုိ႔၏ ေနရာေဟာင္း ျဖစ္၏၊ ေျမအရပ္သည္ (ဤသို႔ ေခါင္းပါးေစ ၾကမ္းေသာ အျခင္းအရာရွိေစ) ဟု ေရွးက ရေသ့တုိ႔ က်ိန္ဆဲထားသည္ႏွင့္ တူ၏။



၁၂၃၃။ ထုိသုိ႔ ျဖစ္လ်က္ သင္တုိ႔သည္ အဘယ္အေၾကာင္းေၾကာင့္ အဘယ္ကို ေတာင့္တကုန္၍ ဤအရပ္သို႔ ၀င္လာၾကကုန္သနည္း၊ အေဆာတလ်င္ (အက်ိဳးအျပစ္ကို) မစူးမစမ္းပဲ ၀င္လာကုန္သေလာ၊ ေလာဘေၾကာင့္ေသာ္လည္း ၀င္လာကုန္သေလာ၊ ေဘးရန္ေၾကာင့္ေသာ္လည္း ၀င္လာကုန္သေလာ၊ သို႔မဟုတ္ လမ္းမွား၍ေသာ္လည္း ၀င္လာကုန္သေလာ (ဟု နတ္သားက ကုန္သည္မ်ားကို ေမး၏)။



၁၂၃၄။ မဂဓတုိင္း အဂၤတုိင္းတုိ႔၌ ေနကုန္ေသာ လွည္းကုန္သည္ ျဖစ္ၾကေသာ ထုိ အကြ်နု္ပ္တုိ႔သည္ ဥစၥာကို အလုိရွိကုန္သည္ျဖစ္၍ အျမတ္ကို ေတာင့္တကုန္လ်က္ မ်ားစြာေသာ ဘ႑ာကို (လွည္းထက္၌ တင္ကုန္၍) သိႏၶဳအရပ္ ေသာ၀ိရအရပ္သို႔ သြားၾကပါကုန္၏။



၁၂၃၅။ ေန႕အခါ၌ ေရမြတ္သိပ္ျခင္းကို သည္းမခံႏုိင္ကုန္သည္ျဖစ္၍ ႏြားအစရွိကုန္ေသာ သတၱ၀ါတုိ႔အား ခ်ီးေျမွာက္ ေထာက္ပံ့မူကိုလည္း ေကာင္းစြာ ရူဆင္ျခင္ကုန္လ်က္ အခါမဟုတ္ေသာ ညဥ္႕၌ ခရီးသြားကုန္ေသာ အကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ အားလံုးသည္ ဤသို႔ေသာ အဟုန္ျဖင့္ သြားၾကပါကုန္၏။



၁၂၃၆။ ခရီးလမ္းမွားကို သြားကုန္၍ ခြ်တ္လြဲေသာ ခရီးရွိကုန္ေသာေၾကာင့္ သူကန္းကဲ့သို႔ ေႏွာက္ယွက္ကုန္သည္ျဖစ္၍ (ခရီးမွားသျဖင့္) စိတ္ပ်က္ကုန္ေသာ ထိုအကြ်ႏု္ပ္တို႔သည္ ေတာ၌ ထြက္ေျမာက္ရန္ အလြန္ခဲယဥ္းေသာ သဲကႏၱာရ ခရီးအလယ္တြင္ ျပင္းစြာေတြေ၀ေသာ စိတ္ရွိကုန္သည္ျဖစ္၍ သြားရမည့္အရပ္ကို မသိႏုိင္ၾကပါကုန္။



၁၂၃၇။ နတ္သား ေရွးက မျမင္ဘူးေသာ ဤဗိမာန္ျမတ္ကို၎၊ သင္နတ္သားကို၎၊ ျမင္ရျခင္းေၾကာင့္ ေရွးကထက္အလြန္ အသက္ကို ေတာင့္တၾကပါကုန္၏၊ (သင့္ကို) ျမင္ရျခင္းေၾကာင့္ ရႊင္လန္းၾကပါကုန္၏၊ ၀မး္သာၾကပါကုန္၏၊ တက္ၾကြၾကပါကုန္၏ (ဟု ကုန္သည္မ်ားက ေျပာဆုိ၏)။



၁၂၃၈။ (ကုန္သည္တုိ႔) သင္တုိ႔သည္ ဥစၥာစည္းစိမ္ဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ သမုဒၵရာ၏ ကမ္းတဖက္သို႔၎၊ ဤသဲကႏၱာရခရီးခဲသုိ႔၎၊ ၾကိမ္ႏြယ္တုိ႔ျဖင့္ဖြဲ႕၍ သြားအပ္ေသာ ခရီးသို႔၎၊ သစ္ငုတ္တံသင္းတုိ႔ကို ႏုတ္၍ သြားအပ္ေသာ ခရီးသို႔၎၊ ထုိမွတပါး ျမစ္တုိ႔သို႔၎၊ ေတာင္တုိ႔၏ မညီမညြတ္ေသာ အရိပ္တုိ႔သို႔၎ ဤမ်ားစြာေသာ အရပ္မ်က္ႏွာတုိ႔ကို သြားၾကရကုန္၏။



၁၂၃၉။ (ကုန္သည္တုိ႔) သင္တုိ႔သည္ တပါးေသာ မင္းတုိ႔၏ နုိင္ငံသို႔ ၀င္ကုန္၍ တုိင္းတပါးသားတုိ႔ကို ၾကည့္ရူလ်က္ (သြားၾကကုန္၏။) ဤသို႔ေသာ နည္းျဖင့္ (ေရာက္ေပါက္ကုန္ေသာ) သင္တုိ႔ ၾကားဘူးျမင္ဘူးေသာ အံ့ၾသဖြယ္ကို သင္တုိ႔ထံမွ ၾကားနာလုိပါကုန္၏ (ဟု နတ္သားက ေျပာဆုိ၏)။



၁၂၄၀။ နတ္သား ဤသင့္ဗိမာန္ႏွင့္ သင္နတ္သားထက္ အထူးသျဖင့္ အံ့ၾသခ်ီးမြမ္းဖြယ္ကို အကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ ၾကားလည္း မၾကားစဘူး၊ ျမင္လည္း မျမင္စဘူးပါ၊ လူတုိ႔၏ အဆင္းပံုစံကို လြန္ေသာ ျပည့္စံုေသာ အဆင္းရွိသေသာ (သင္နတ္သားႏွင့္ တကြ) အလံုးစံုေသာ (ဗိမာန္စေသာ စည္းစိမ္) ကို ျမင္ၾကရကုန္၍ မေရာင့္ရဲႏုိင္ၾကပါကုန္။



၁၂၄၁။ မ်ားေသာ ပန္းရွိကုန္ေသာ မ်ားေသာ ၾကာပု႑ရိတ္ရွိကုန္ေသာ ေရကန္တုိ႔သည္ ေကာင္းကင္ျပင္၀ယ္ စီးသြားကုန္၏၊ သင္၏ ဤသစ္ပင္တုိ႔သည္လည္း အခါခပ္သိမ္း အသီးႏွင့္ ျပည့္စံုကုန္သည္ျဖစ္၍ ေမႊးၾကိဳင္ေသာ ရနံ႕တုိ႔သည္ အလြန္လွ်င္ ပ်ံ႕လူိင္ကုန္၏။



၁၂၄၂။ အေတာင္တရာ ျမင့္ကုန္ေသာ ေၾကာင္မ်က္ရြဲတုိင္တုိ႔၎၊ အေျမွာင့္ရွည္ကုန္ေသာ ေက်ာက္တုိင္သႏၱာတုိင္တုိ႔၎၊ ပတၱျမားနီႏွင့္တကြ ပတၱျမားေျပာက္တုိင္တုိ႔၎၊ ေဇာတိရသ ေက်ာက္မ်က္ရတနာျဖင့္ ျပီးေသာ တုိင္တုိ႔၎ ဤတုိင္တုိ႔သည္ (ရွိၾကကုန္၏)။



၁၂၄၃။ ထုိတုိင္တုိ႔၏ အထက္၌ သီတုိင္တေထာင္ တည္ရွိေသာ မႏူိင္းယွဥ္အပ္ေသာ အာနုေဘာ္လည္းရွိေသာ ရတနာအမ်ိဳးမ်ိဳးတုိ႔ႏွင့္ ယွဥ္၍ ေရႊပြတ္တုိင္တုိ႔ျဖင့္ ၀န္းရံအပ္ေသာ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ရတနာတုိ႔ျဖင့္ျပီးေသာ အမုိးတုိ႔ျဖင့္ ေကာင္းစြာမုိးအပ္ေသာ သင္၏ ဤဗိမာန္သည္ ေကာင္းလွပါေပ၏။



၁၂၄၄။ သင္၏ ဤဗိမာန္သည္ ဦးသစ္ေသာ ဇမၺဴရာဇ္ ေရႊစင္ကဲ့သို႔ ထြက္ေသာ အေရာင္အလွ်ံ ရွိ၏၊ ထုိဗိမာန္၏ ထုိထုိအစိတ္အပိုင္းသည္ အလြန္ေျပျပစ္ ေခ်ာေမာလွ၏၊ ျပသာဒ္ေဆာင္ ေစာင္းတန္း ေလွခါး တံကဲမွီပ်ဥ္တုိ႔ႏွင့္လည္း ျပည့္စံုေပ၏၊ ျမဲျမံခုိင္ခံ့လွ၏၊ အဆင္းလည္း အလြန္လွ၏၊ ေကာင္းစြာ စုေပါင္းထားေသာ အစိတ္အပိုင္းလည္း ရွိ၏၊ အလြန္လွ်င္ ရူခ်င္ဖြယ္ ေကာင္း၏၊ စိတ္ႏွစ္သက္ဖြယ္လည္း ရွိ၏။



၁၂၄၅။ ရတနာဗိမာန္၏ အတြင္း၌ မ်ားစြာေသာ ထမင္းအေဖ်ာ္ ရွိ၏၊ (သင္သည္) နတ္သမီးအေပါင္း ျခံရံကာ မုရုိးစည္ အာလမၺရစည္ႏွင့္ အျခားတူရိယာတုိ႔၏ အသံတုိ႔ျဖင့္ ျခိမ့္ျခိမ့္ညံလ်က္ ခ်ီးမြမး္ျခင္း (ထုတိမဂၤလာမ်ိဳး) ျဖင့္ ခ်ီးက်ဴခံထုိက္သူ ျဖစ္ပါေပ၏။



၁၂၄၆။ မၾကံစည္နုိင္ေသာ အာနုေဘာ္ရွိ၍ ဂုဏ္အားလံုးတုိ႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ထုိသင္သည္ နဠိနီမည္ေသာ ကစားရာ ဌာန၌ ေ၀ႆ၀ဏ္နတ္မင္းၾကီးကဲ့သို႔ နတ္သမီး အေပါင္းသည္ ႏူိးအပ္သည္ျဖစ္၍ ႏွလံုးေမြ႕ေလ်ာ္ဖြယ္ရွိေသာ ဗိမာန္ျပာသာဒ္ျမတ္၌ ေမြ႕ေလ်ာ္ရပါေပ၏။



၁၂၄၇။ နတ္သား သင္သည္ စတုမဟာရာဇ္ နတ္ျဖစ္ေလသေလာ၊ သို႔မဟုတ္ ပူေဇာ္အပ္ေသာ နတ္ပင္ ျဖစ္ေလသေလာ၊ သို႔မဟုတ္ နတ္တုိ႔၏ အရွင္ သိၾကားမင္း ျဖစ္ေလသေလာ၊ လူပင္ ျဖစ္ေလသေလာ၊ လွည္းကုန္သည္တုိ႔သည္ သင့္ကို ေမးပါကုန္၏၊ အကြ်ႏု္ပ္တုိ႔အား ေျဖၾကားပါေလာ့၊ သင္အဘယ္သူ ျဖစ္ပါသနည္း၊ ပူေဇာ္အပ္ေသာ နတ္ပင္ျဖစ္ေလသေလာ (ဟု ကုန္သည္မ်ားက ေမး၏)။



၁၂၄၈။ ကုန္သည္တုိ႔ ငါသည္ သဲကႏၱာရ၌ ေစာင့္ေရွာက္ေသာ ကႏၱာရခရီးေစာင့္ ေသရိသကအမည္ရွိေသာ နတ္ပါတည္း၊ ငါသည္ ေ၀ႆ၀ဏ္နတ္မင္းၾကီး၏ စကားကို လုိက္နာရသည္ျဖစ္၍ ဤသဲကႏၱာရအရပ္ကို ေစာင့္ေရွာက္ရပါ၏ (ဟု နတ္သားက ေျဖ၏)။



၁၂၄၉။ နတ္သား သင္သည္ (ဤဗိမာန္ကို) အေၾကာင္း မရွိပဲ အလုိလို ရအပ္ေလသေလာ၊ သင္၏ စိတ္ညြတ္မူေၾကာင့္ ျဖစ္ေလသေလာ မိမိကိုယ္တုိင္ ျပဳလုပ္ထားသေလာ၊ သို႔မဟုတ္ နတ္တုိ႔က ေပးပါသေလာ၊ လွည္းကုန္သည္တုိ႕သည္ သင့္ကို ေမးပါကုန္၏၊ သင္သည္ ႏွစ္သက္ဖြယ္ေသာ ဤဗိမာန္ကို အဘယ္အေၾကာင္းေၾကာင့္ ရအပ္သနည္း (ဟု ကုန္သည္မ်ားက ေမး၏)။



၁၂၅၀။ ကုန္သည္တုိ႕ ငါသည္ (ဤဗိမာန္ကို) အေၾကာင္း မရွိပဲ အလုိလုိ ရအပ္သည္လည္း မဟုတ္၊ ငါ၏ စိတ္ညြတ္မူေၾကာင့္ ျဖစ္သည္လည္း မဟဟုတ္၊ ငါသည္ မိမိကိုယ္တုိင္ ျပဳလုပ္ထားသည္လည္း မဟုတ္၊ နတ္တုိ႔က ေပးအပ္သည္လည္း မဟုတ္၊ မယုတ္မာေသာ မိမိဥစၥာျဖစ္ေသာ ေကာင္းမူကံတုိ႔ေၾကာင့္ ႏွစ္သက္ဖြယ္ရွိေသာ ဤဗိမာန္ကို ငါရ၏ (ဟု နတ္သားက ေျဖ၏)။



၁၂၅၁။ နတ္သား သင္၏ ေဆာက္တည္ေသာ အက်င့္သည္ အဘယ္ပါနည္း၊ ျမတ္ေသာ အက်င့္သည္ အဘယ္ပါနည္း၊ နတ္သား ဤအက်ိဳးသည္ အဘယ္သို႔ေသာ အေလ့အက်င့္ ေကာင္း၏ အက်ိဳးပါနည္း၊ လွည္းကုန္သည္တုိ႔သည္ သင့္ကို ေမးပါကုန္၏၊



၁၂၅၂။ ကုန္သည္တုိ႔ ငါသည္ ေကာသလတုိင္းသူတို႔၏ မင္းအျဖစ္ကို ျပဳခဲ့စဥ္အခါက ပါယာသိရာဇညဟူေသာ အမည္ရွိခဲ့၏၊ အလွဴေပးျခင္း၏ အက်ိဳးသည္ မရွိ အယူရွိခဲ့ဘူး၏၊ ႏွေျမာ ေစးႏွဲ ၀န္တုိခဲ့ဘူး၏၊ ယုတ္မာေသာ အက်င့္လည္း ရွိခဲ့ဘူး၏၊ (သတၱ၀ါသည္ ေသသည္မွေနာက္ ျပတ္၏၊ တမလြန္ေလာက၌ မျဖစ္ဟူေသာ ဥေစၦဒဒိ႒ိ) အယူရွိခဲ့ဘူး၏။



၁၂၅၃။ ထုိစဥ္အခါက အၾကားအျမင္မ်ား၍ တရားစကားကို ဆန္းၾကယ္စြာ ေျပာေဟာတတ္ေသာ ျမင့္ျမတ္ေသာ ကုမာရကႆပအမည္ရွိေသာ ရဟန္းသည္လည္း ရွိခဲ့၏၊ ထုိရဟန္းသည္ ငါ့အား တရားစကားကို ေျပာခဲ့၏၊ ငါ၏ မွားေသာ အယူတည္းဟူေသာ ေျငာင့္တန္သင္းတုိ႔ကို ပယ္ႏုတ္ေတာ္မူခဲ့၏။



၁၂၅၄။ ကုန္သည္တုိ႔ ငါသည္ ထုိရဟန္း၏ ထုိတရားစကားကို ၾကားနာရ၍ ဥပါသကာ၏ အျဖစ္ကို ေလွ်ာက္ၾကားခဲ့ဘူး၏၊ သူ႔ အသက္ကို သတ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ခဲ့၏၊ ေလာက၌ မေပးသည္ကို ခုိးယူျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ခဲ့၏၊ ေသအရက္ မေသာက္မစားခဲ့ဘူးေပ၊ မဟုတ္မမွန္ေသာ စကားကိုလည္း မေျပာဆုိခဲ့ေပ၊ မိမိမယားျဖင့္သာ ေရာင့္ရဲခဲ့ဘူး၏။



၁၂၅၅။ ကုန္သည္တုိ႔ ငါေဆာက္တည္၍ က်င့္ေသာ အက်င့္သည္ ထုိဆုိအပ္ခဲ့ျပီးေသာ အက်င့္ပင္တည္း၊ ျမတ္ေသာ အက်င့္သည္လည္း ထုိအက်င့္ပင္တည္း၊ ဤအက်ိဳးသည္ ထုိဆုိအပ္ခဲ့ျပီးေသာ ေကာင္းေသာ အေလ့အက်င့္၏ အက်ိဳးတည္း၊ ငါသည္ ထုိမယုတ္မာေသာ ေကာင္းမူ ကုိသိုလ္ကံတုိ႔ေၾကာင့္သာလွ်င္ ဤဗိမာန္ကို ငါရ၏ (ဟု နတ္သားက ေျပာဆုိ၏)။



၁၂၅၆။ ပညာရွိကုန္ေသာလူတုိ႔သည္ မုန္ေသာစကားကို ေျပာဆုိကုန္သတတ္၊ ပညာရွိကုန္ေသာ သူတုိ႔၏ စကားသည္ ေဖာက္ျပန္ျခင္း မရွိ၊ ေကာင္းမူရွိေသာ သူသည္ အၾကင္ အၾကင္အရပ္သို႔ ေရာက္အံ့၊ ထုိထုိအရပ္၌ လုိတုိင္းရလ်က္ ေမြ႕ေလ်ာ္ စံေပ်ာ္ရ၏။



၁၂၅၇။ အၾကင္ အၾကင္ အရပ္၌ စိုးရိမ္ပူပန္မူ ငိုေၾကြး ျမည္တမ္းရမူသည္၎၊ သတ္ျဖတ္ ညွဥ္းဆဲမူသည္၎၊ ေႏွာင္ဖြဲဲ႕မူသည္၎၊ ဆုိခဲ့ျပီးေသာအက်ိဳးမဲ့ ေဘးရန္ျဖစ္ျခင္းသည္၎ အၾကင္ အၾကင္ အရပ္၌ ရွိ၏၊ မေကာင္းမူ ကံရွိေသာ သူသည္ ထုိထုိ အရပ္သို႔ ေရာက္တတ္၏၊ မေကာင္းေသာ လားရာ “ဒုဂၢတိဘ၀” မွ တခါတရံမွ် မလြန္ႏုိင္ (ဟု ကုန္သည္မ်ားက ေျပာဆုိ၏)။



၁၂၅၈။ နတ္သား နတ္အေပါင္းသည္ အခ်င္းခပ္သိမ္း ေတြေ၀ေသာ သေဘာရွိသကဲ့သို႔ ျဖစ္၏၊ ဤအခုိက္အတန္႕ ခဏ၌ပင္ ညြန္နစ္ေရကဲ့သို႔ ေနာက္က်ဳျခင္း သေဘာရွိ၏၊ နတ္သား အဘယ္ အေၾကာင္းေၾကာင့္ သင္၏ ေျခြရံပရိသတ္ျဖစ္ေသာ ဤနတ္အေပါင္းႏွင့္ သင္နတ္သားအား ႏွလံုးမသာယာမူ ျဖစ္ရေလသနည္း (ဟု ကုန္သည္မ်ားက ေမးျမန္း၏)။



၁၂၅၉။ ကုန္သည္တုိ႔ နတ္၌ ျဖစ္ကုန္ေသာ ေမႊးၾကိဳင္ကုန္ေသာ ဤရနံ႕တုိ႔သည္ ကုကၠိဳေတာမွ ထက္၀န္းက်င္ ပ်ံ႕လွဳိင္ကုန္၏၊ ထုိအနံ႕လူိင္သာ ကုကၠိဳပန္းတုိ႔သည္ ေန႕၌၎၊ ညဥ္႕၌၎ အမုိက္ေမွာင္ကို ပယ္ေဖ်ာက္ကုန္လ်က္ ဤဗိမာန္ကို ထက္၀န္း်ကင္မွ ပ်ံ႕လူိင္ ေစကုန္၏။



၁၂၆၀-၁။ ကုန္သည္တုိ႔ ဤကုကၠိဳပင္တုိ႔၏ အသီးသည္ အႏွစ္တရာမွ တခုစီ (ရင့္ေရာ္လ်က္) ေၾကြက်၏၊ လူ၏ျဖစ္ေသာ အႏွစ္တရာ လြန္သြားျပီ၊ ငါသည္ ဤ စတုမဟာရာဇ္နတ္ျပည္၌ အၾကင္အခါမွစ၍ ျဖစ္၏၊ ထုိအခါမွစ၍ ငါသည္ နတ္၌ ျဖစ္ေသာ အႏွစ္ငါးရာတို႔ပတ္လံုး ဤဗိမာန္၌ တည္ျပီးလွ်င္ အသက္အပိုင္းအျခား ကုန္ျခင္းေၾကာင့္၎၊ ကုသိုလ္ကံကုန္ျခင္းေၾကာင့္၎ ေသရေတာ့လတၱံ႕ဟု ျမင္၍ ထုိ ေသရမည္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ျဖစ္ေသာ စိုးရိမ္မူ ေသာကေၾကာင့္ မိန္းေမာ ေတြေ၀ရ၏ (ဟု နတ္သားက ေျပာဆုိ၏)။



၁၂၆၂။ နတ္သား အၾကင္သူတုိ႔သည္ကာ းအနည္းငယ္ တုိေတာင္းစြာ ျဖစ္ရကုန္၏၊ ဘုန္းကံနည္းကုန္ေသာ ထုိသူတုိ႔သည္သာလွ်င္ စိုးရိမ္ကုန္ရာသည္ မဟုတ္ေလာ၊ မနူိင္းယွဥ္အပ္ေသာ ဗိမာန္ကို ရ၍ ၾကာျမင့္စြာေသာ ကာလပတ္လံုး နတ္စည္းစိမ္ကို ခံစားလ်က္တည္ေနေသာ ထုိသုိ႔ သေဘာရွိေသာ သင္သည္ အဘယ္ အေၾကာင္းေၾကာင့္ စိုးရိမ္ရပါသနည္း (ဟု ကုန္သည္မ်ားက ဆုိ၏)။



၁၂၆၃။ ကုန္သည္တုိ႔ သင္တုိ႔သည္ ငါ့ကို အၾကင္ ခ်စ္ျမတ္ႏုိးဖြယ္ စကားကို ဆုိကုန္၏၊ ထုိစကားသည္လည္း ငါ့အား ေလ်ာက္ပတ္ပါေပ၏၊ ငါသည္လည္း သင္တုိ႔ကို ေစာင့္ေရွာက္ခဲ့ျပီ၊ သင္တုိ႔ အလုိရွိရာ အရပ္သို႔ ခ်မး္သာစြာ သြားၾကကုန္ေလာ (ဟု နတ္သားက ေျပာဆုိ၏)။



၁၂၆၄။ နတ္သား အကြ်ႏု္ပ္တုိ႔သည္ ဥစၥာကို အလုိရွိကုန္သည္ျဖစ္၍ အျမတ္ကို ေတာင့္တကုန္လ်က္ သိႏၶဳအရပ္ ေသာ၀ိရအရပ္သို႔ သြားၾကျပီးလွ်င္ ၀န္ခံသည္အားေလ်ာ္စြာ လံု႕လရွိကုန္လ်က္ စြန္႕ၾကဲမူႏွင့္ ျပည့္စံုကုန္သည္ျဖစ္၍ ၾကီးျမတ္ေသာ ေသရိသက နတ္ပူေဇာ္ပြဲသဘင္ကို ျပဳၾကပါကုန္အံ့ (ဟု ကုန္သည္မ်ားက ဆုိ၏)။



၁၂၆၅။ ကုန္သည္တုိ႔ သင္တုိ႔သည္ ေသရိသက နတ္သားအား ပူေဇာ္ျခင္းကို မျပဳၾကကုန္လင့္၊ သင္တုိ႔သည္ အၾကင္ စကားကို ဆုိကုန္၏၊ ထုိေျပာဆုိသမွ် စကား အားလံုးသည္ သင္တုိ႔ဆုိတုိင္း ျဖစ္လတၱံ႕၊ သင္တုိ႔သည္ ယုတ္ညံ႕ကုန္ေသာ မေကာင္းမူကံတုိ႔ကို ၾကဥ္ေရွာင္ၾကကုန္ေလာ့၊ ဒါနစေသာ ကုသိုလ္တရား အားထုတ္ျခင္းကိုလည္း ေဆာက္တည္ က်င့္သံုးၾကကုန္ေလာ့။



၁၂၆၆။ ကုန္သည္တုိ႔ ဤလူအေပါင္းတြင္ မ်ားေသာ အၾကားအျမင္လည္း ရွိေသာ သီလအက်င့္တုိ႔ႏွင့္လည္း ျပည့္စံုေသာ ယံုၾကည္မူ “သဒၶါ” လည္းရွိေသာ စြန္႕ၾကဲမူ “စာဂ” လည္းရွိေသာ သီလကို အလြန္ခ်စ္ျမတ္ႏုိးေသာ ထုိထုိကိစၥကို ျပဳျခင္း၌ လိမ္မာေသာ ေရာင့္ရဲလြယ္ေသာ ပစၥဳပၸန္ တမလြန္ ႏွစ္တန္ေသာ အစီးအပြါးကိုလည္း သိတတ္ေသာ ဥပါသကာသည္ ရွိ၏။



၁၂၆၇။ ကုန္သည္တုိ႔ ဥပါသကာသည္ သိလ်က္ မဟုတ္ မမွန္ေသာစကားကို မေျပာဆုိ၊ သူတပါးကို သတ္ျဖတ္ညွဥ္းဆဲျခင္းငွါ မၾကံစည္၊ ကြဲျပားေၾကာင္းျဖစ္ေသာ ကုန္းစကားကို မေျပာဆုိ၊ သိမ္ေမြ႕၍ ျပျပစ္ေသာ စကားကို ေျပာဆုိ၏။



၁၂၆၈။ ကုန္သည္တုိ႔ ရုိေသျခင္း တုပ္၀ပ္ျခင္းႏွင့္ တကြျဖစ္၍ ဆံုးမအပ္ျပီးေသာ ကိုယ္ႏူတ္ႏွလံုးရွိေသာ ယုတ္မာေသာ အက်င့္မရွိသော ဓိသီလသိကၡာ၌ အထူးသျဖင့္ စင္ၾကယ္ေသာ ထုိဥပါသကာသည္ စင္ၾကယ္ေသာ အသက္ေမြးျခင္းရွိသည္ျဖစ္၍ အမိကို၎၊ အဖကို၎ တရားသျဖင့္ လုပ္ေကြ်း ေမြးျမဴ၏။



၁၂၆၉။ ကုန္သည္တုိ႔ ထုိဥပါသကာသည္ အမိအဖတုိ႔၏ အေၾကာင္းေၾကာင့္ စည္းစိမ္ဥစၥာတုိ႔ကို ရွာမွီး၏၊ မိမိဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ ရွာမွီးသည္ မဟုတ္၊ နိဗၺာန္သို႔ စိတ္ညြတ္ေသာ ထုိဥပါသကာသည္ အမိအဖတုိ႔ ေသလြန္သည္ရွိေသာ္ ျမတ္ေသာအက်င့္ကို က်င့္လတၱံ႕။



၁၂၇၀။ ကုန္သည္တုိ႔ မေကာက္က်စ္ မစဥ္းလဲ မလွည့္ပတ္မူ၍ ေျဖာင့္မတ္ေသာ ထုိဥပါသကာသည္ ပရိယာယ္ ၾကံဆသျဖင့္ေသာ္လည္း မေျပာဆုိ၊ ေကာင္းစြာ ျပဳအပ္ေသာ ကုသိုလ္ကံကို ျပဳေလ့ရွိ၍ တရား၌တည္ေသာ ထုိသို႔ သေဘာရွိေသာ ဥပါသကာသည္ အသုိ႔လွ်င္ ဆင္းရဲကို ရရာအံ့နည္း။



၁၂၇၁။ ကုန္သည္တုိ႔ ထုိဥပါသကာဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ ငါသည္ သင္တုိ႔အား ကိုယ္ထင္ရွားျပ၏၊ ထုိ႕ေၾကာင့္ သင္တုိ႔သည္ တရားကို ရူၾကကုန္ေလာ့၊ သင္တုိ႕သည္ ထုိဥပါသကာ မပါမူ၍ (လာၾကကုန္မူ) ဤသဲကႏၱာရ၌ သူကန္းသကဲ့သို႔ ေႏွာက္ယွက္ေသာ စိတ္ရွိကုန္သည္ျဖစ္၍ ခရီးမွားသျဖင့္ စိတ္ပ်က္ကုန္လ်က္ သဲကႏၱာရ၌ျဖစ္ေသာ ေဘးရန္ ႏွိပ္စက္ျခင္ျဖင့္၎၊ တပါးေသာ ေဘးရန္ ႏွိပ္စက္ျခင္းျဖင့္၎ ေတာအရပ္၀ယ္ ျပာအျဖစ္သို႔ လ်င္ျမတ္စြာ ေရာက္ကုန္ရာ၏၊ သူေတာ္ေကာင္းႏွင့္ ေပါင္းေဖာ္ရျခင္းသည္ စင္စစ္ ခ်မး္သာ၏ ( ဟု နတ္သားက ဆုိ၏)။



၁၂၇၂။ နတ္သား သင္သည္ အၾကင္ ဥပါသကာကို ခ်ီးေျမွာက္ျခင္းငွါ ဤသဲကႏၱာရခရီးသို႔ ေရာက္လာ၏၊ ထုိဥပါသကာသည္ အဘယ္သူပါနည္း၊ အဘယ္ အမူကို ျပဳလုပ္ပါသနည္း၊ အဘယ္အမည္ ရွိပါသနည္း၊ ထုိဥပါသကာ၏ အႏြယ္သည္ အဘယ္ပါနည္း၊ အကြ်ႏု္ပ္တုိ႔သည္လည္း ထုိဥပါသကာကို ေတြ႕ျမင္လုိပါကုန္၏၊ နတ္သား အၾကင္သူကို သင္ ခ်စ္ျမတ္ႏုိး၏၊ အကြ်ႏု္ပ္တုိ႔သည္ သင္ခ်စ္ျမတ္ႏုိးေသာ ထုိသူကို သိလုိက္ပါကနု္၏ (ဟု ကုန္သည္မ်ားက ဆုိ၏)။



၁၂၇၃။ ကုန္သည္တုိ႔ သမၻ၀မည္ေသာ အၾကင္ ဆတၱာသည္သည္ ေခါင္းျဖီးရန္ ဘီးထုိင္ခံု ပ်ဥ္ခ်ပ္တုိ႔ကို မွီ၍ အသက္ေမြးျမဴလ်က္ ရတနာသံုးပါးကို ဆညး္ကပ္သူ ဥပါသကာျဖစ္၏၊ ထုိသမၻ၀ဆတၱာသည္ကို သိကုန္ေလာ့၊ ထုိဆတၱာသည္သည္ သင္တုိ႔၏ အေစခံတည္း၊ သင္တုိ႔သည္ ထုိဆတၱာသည္ကို မရူတ္ခ်ၾကကုန္လင့္။ ထုိဆတၱာသည္သည္ သီလကို အလြန္ ခ်စ္ျမတ္နုိးသူ ျဖစ္၏ (ဟု နတ္သားက ဆုိ၏)။



၁၂၇၄။ နတ္သား သင္ေျပာဆုိေသာ ဥပါသကာကို အကြ်ႏု္ပ္တုိ႕သည္ လူ႔သေဘာအားျဖင့္ သိပါကုန္၏၊ ဂုဏ္အားျဖင့္ကား ဤသို႕ သေဘာရွိ၏ ဟူ၍ မသိၾကပါကုန္၊ နတ္သား သင္၏ ေကာင္းျမတ္ေသာ စကားကို ၾကားကုန္၍ အကြ်ႏု္ပ္တုိ႕သည္လည္း ထုိဥပါသကာကို ပူေဇာ္ၾကပါကုန္အံ့ (ဟု ကုန္သည္မ်ားက ဆုိ၏)။



၁၂၇၅။ ကုန္သည္တုိ႔ ဤလွည္းကုန္သည္ အေပါင္းတြင္ အရြယ္ငယ္သူ အလတ္ျဖစ္သူ အရြယ္ၾကီးရင့္သူ အားလံုးတုိ႔သည္ ငါ၏ ဗိမာန္သုိ႔ တက္ၾကကုန္ေလာ့၊ ႏွေျမာစဥ္းလဲေသာ စိတ္ရွိသူတို႔သည္ ကုသိုလ္ေကာင္းမူတုိ႔၏ အက်ိဳးကို ၾကည့္ရူ လွည့္ၾကကုန္ (ဟု နတ္သားက ဆုိ၏)။



၁၂၇၆။ ထုိအရပ္၌ ထုိကုန္သည္ အားလံုးတုိ႔သည္ ဗိမာန္သို႔ ငါအလ်င္ တက္မည္၊ ငါအလ်င္ တက္မည္ (ဟု ဆုိကုန္လ်က္) ထုိဆတၱာသည္ ဥပါသကာကို ေရွ႕သြားျပဳျပီးလွ်င္ သိၾကားမင္း၏ ဗိမာန္ႏွင့္ တူေသာ ေသရိသကနတ္သားဗိမာန္သို႔ တက္ၾကကုန္၏။



၁၂၇၇။ ထုိဗိမာန္၌ ထုိကုန္သည္အားလံုးတုိ႔သည္ ဗိမာန္သို႔ ငါအလ်င္ ငါအလ်င္ဟူ၍ (သူ႔ထက္ငါ) ဥပါသကာအျဖစ္ကို ေျပာၾကားကုန္၏၊ အသက္ကို သတ္ျခင္းမွ ၾကဥ္ေရွာင္ကုန္ျပီ၊ ေလာက၌ မေပးသည္ကို ခိုးယူျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ကုန္ျပီ၊ ေသအရက္ကို မေသာက္စားၾကကုန္၊ မမွန္ေသာ စကားကိုလည္း မေျပာဆိုၾကကုန္၊ မိမိမယားျဖင့္သာ ႏွစ္သိမ့္ ေရာင့္ရဲၾကကုန္ျပီ။



၁၂၇၈။ ထုိဗိမာန္၌ ထုိကုန္သည္ အားလံုးတုိ႔သည္ ငါအလ်င္ ငါအလ်င္ဟူ၍ (သူ႔ထက္ငါ) ဥပါသကာအျဖစ္ကို ေျပာၾကားကုန္ျပီးလွ်င္ ကုန္သည္ အေပါင္းသည္ ေသရိသကနတ္သား ခြင့္ျပဳအပ္သည္ျဖစ္၍ နတ္သား၏ တန္ခိုးအာႏုေဘာ္ကို အဖန္တလဲလဲ ၀မ္းေျမာက္ကုန္လ်က္ ဖဲသြားေလ၏။



၁၂၇၉။ ထုိကုန္သည္တုို႕သည္ ဥစၥာကို အလုိရွိကုန္သည္ျဖစ္၍ အျမတ္ကို ေတာင့္တကုန္လ်က္ သိႏၶဳအရပ္ ေသာ၀ိရအရပ္သို႔ သြားေရာက္ၾကကုန္ျပီးလွ်င္ ၀န္ခံသည္အားေလ်ာ္စြာ လံု႕လရွိကုန္လ်က္ ျပည့္စံုေသာ လာဘ္ရွိကုန္၍ ပါဋလိပုတ္ျပည္သို႔ ေဘးမရွိပဲ ျပန္သြားၾကေလကုန္၏။



၁၂၈၀။ ထုိကုန္သည္တုိ႔သည္ ခ်မ္းခ်မး္သာသာ မိမိအိမ္သို႕ ေရာက္ၾကေသာအခါ သားသမီးတုိ႔ႏွင့္၎၊ မယားတုိ႔ႏွင့္၎ ေပါင္းဆံုမိၾကျပီးလွ်င္ အားရရႊင္လန္း၀မ္းေျမာက္ ႏွစ္သက္ကုန္သည္ျဖစ္၍ ၾကီးျမတ္ေသာ ေသရိသကနတ္ ပူေဇာ္သဘင္ကို ျပဳၾကကုန္၏၊ ထုိကုန္သည္တုိ႕သည္ ေသရိသက နတ္ကြန္းကို ေဆာက္လုပ္ၾကကုန္၏။



၁၂၈၁။ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔ကို မွိ၀ဲေပါင္းေဖာ္ရျခင္းသည္ ဤသို႔ (အက်ိဳးမဲ့ကို တားျမစ္ျခင္း အက်ိဳးကို ျပီးေစျခင္း) သေဘာရွိ၏၊ တရားေတာ္၏ ေက်းဇူးတုိ႔ကို မွီ၀ဲျခင္းသည္ မ်ားျမတ္ေသာ အက်ိဳးအာနိသင္ ရွိ၏၊ ဥပါသကာ တေယာက္၏ အက်ိဳးငွါ ခ်ီးေျမွာက္ျခင္းကို ျပဳသျဖင့္ သတၱ၀ါအားလံုးတုိ႔ ခ်မ္းသာျခင္းသို႕ ေရာက္ၾကကုန္၏။



ဆယ္ခုေျမာက္ေသာ ေသရီသက၀ိမာန၀တၳဳ ျပီး၏။

၉ - မ႒ကု႑လီ၀ိမာန၀တၳဳ

၁၂၀၇။ တန္ဆာဆင္အပ္ေသာ ေျပျပစ္ခ်ာေမြ႕ေသာ နားေဍာင္းလည္းရွိေသာ ပန္းကို ပန္ဆင္၍ စႏၵကူးေရႊတုိ႔ျဖင့္ လိမ္းက်ံထားသည့္ ကိုယ္ရွိေသာ သင္သည္ ဆင္းရဲ ဒုကၡသို႔ ေရာက္သည္ျဖစ္၍ ေတာအလယ္၌ လက္ေမာင္းကို ေျမွာက္လ်က္ အဘယ္ေၾကာင့္ ငိုျမည္တမ္းဘိသနည္း (ဟု အဒိႏၷပုဗၺကပုဏၰားက ေမး၏)။



၁၂၀၈။ (ပုဏၰား) ငါ့အား ေရႊျဖင့္ျပီးေသာ ျပိဳးျပိဳးျပက္ အေရာင္ထြက္ေသာ ရထားအိမ္ကားရွိပါ၏။ ထုိရထားအိမ္အတြက္ ရထားဘီးအစံုကို မရေသးပါ၊ ထုိရထားဘီး အစံုကို မရေသာ ဆင္းရဲေၾကာင့္ အသက္ကို စြန္႕ပါေတာ့အံ့ (ဟု ေျဖဆုိ၏)။



၁၂၀၉။ လွပပ်ိဳမ်စ္ေသာလုလင္ ေရႊျဖင့္ျပီးေသာ ရထားဘီးအစံုေလာ၊ ျမေက်ာက္ရတနာျဖင့္ျပီးေသာ ရထားဘီးအစံုေလာ၊ ပတၱျမားနီျဖင့္ ျပီးေသာ ရထားဘီးအစံုေလာ၊ ေငြစင္ျဖင့္ ျပီးေသာ ရထားဘီးအစံုေလာ၊ ငါ့အား ေျပာၾကားပါေလာ့၊ သင့္အတြက္ ရထားဘီးအစံုကို ျပည့္စံုေအာင္ ျပဳလုပ္၍ ေပးအံ့ (ဟု အဒိႏၷပုဗၺကပုဏၰားက ဆုိ၏)။



၁၂၁၀။ ဤေလာက၌ ေနလႏွစ္ပါးစံုတုိ႔ကို ေတြ႕ျမင္ေနရပါကုန္၏၊ ေရႊျဖင့္ျပီးေသာ ငါ့ရထားသည္ ထုိေနလႏွစ္ပါးဟူေသာ ရထားဘီးအစံုျဖင့္သာ တင့္တယ္ပါလိမ့္မည္ဟု ထိုလုလင္သည္ ထုိပုဏၰားကို ေျပာဆုိ၏။



၁၂၁၁။ လုလင္ သင္သည္ ေတာင့္တ၍ မရေကာင္းေသာ ၀တၳဳကို ေတာင့္တေလေသာေၾကာင့္ မုိက္လွသူသာ ျဖစ္ဘိ၏၊ လုလင္ သင္သည္ ေသလွ်င္သာ ေသမည္၊ ေနလတုိ႔ကို ရလိမ့္မည္မဟုတ္ဟု ငါေအာက္ေမ့၏ (ဟု အဒိႏၷပုဗၺ ပုဏၰားက ဆုိ၏)။



၁၂၁၂။ ပုဏၰား ေနလႏွစ္ပါးတုိ႕၌ အဆင္းဓာတ္ကိုလည္း ေတြ႕ျမင္ေနရ၏၊ လွည့္လည္ရာ လမ္းခရီး၌ သြားျခင္းလာျခင္းကိုလည္း ေတြ႕ျမင္ေနရ၏၊ ေသလြန္ေသာ သူကိုမူကား မေတြ႕မျမင္ရေတာ့ေပ၊ ဤေတာအရပ္၌ ငိုေၾကြးျမည္တမ္းေနၾကကုန္ေသာ သင္ႏွင့္ငါ ႏွစ္ေယာက္တုိ႔တြင္ အဘယ္သူက ပို၍ မုိက္ပါသနည္း (ဟု လုလင္က ဆုိ၏)။



၁၂၁၃။ လုလင္ သင္သည္ အမွန္ကိုသာ ေျပာဆုိေပ၏၊ ငိုေၾကြးျမည္တမ္းေနၾကကုန္ေသာ သင္ႏွင့္ငါ ႏွစ္ေယာက္တုိ႔တြင္ ငါကသာလွ်င္ ပို၍ မုိက္၏၊ လဗိမာန္ကို ေတာင့္တလ်က္ ငိုေၾကြးျမည္တမ္းေနေသာ သူငယ္ကဲ့သို႔ ေသလြန္ေသာသူကို ငါေတာင့္တမိေခ်ျပီ (ဟု ပုဏၰားက ဆုိ၏)။



၁၂၁၄။ လုလင္ ေထာပတ္ျဖင့္ သြန္းေလာင္းထားသည္ျဖစ္၍ ရဲရဲညီးညီးေတာက္ေနေသာ မီးကိုေရျဖင့္ သြန္းေလာင္းလုိက္သကဲ့သို႔ ထုိ႔အတူ သင္သည္ ေသာကမီး ေတာက္ေလာင္ေနေသာ ငါ၏ ပူပန္မူအားလံုးကို ျငိမ္းေအးေစေလျပီတကား။



၁၂၁၅။ အၾကင္သင္သည္ ပူေဆြးမူ ေသာကႏွိပ္စက္ေနေသာ ငါ့အား သားေၾကာင့္ ျဖစ္ေသာ ပူေဆြးမူေသာကကို ပယ္ေဖ်ာက္ႏုိင္ေပ၏၊ ထိုသင္သည္ ငါ၏ႏွလံုး၌ မွီေသာ ပူေဆြးမူေသာက တည္းဟူေသာ ေျငာင့္ကို ႏုတ္ေပသည္တကား။



၁၂၁၆။လုလင္ထုိငါသည္ပူေဆြးေသာကဟူေသာ ေျငာင့္ကို ႏုတ္ပယ္ျပီးသူ ျငိမ္းခ်မး္ျပီးသူ ျငိမ္းေအးျပီးသူ ျဖစ္ေပေတာ့၏၊ လုလင္ သင္၏ တရားစကားကို ၾကားနာရေသာေၾကာင့္ ငါသည္ မပူေဆြးေတာ့ပါ၊ မငုိေၾကြးေတာ့ပါ။



၁၂၁၇။ လုလင္ သင္သည္ စာတုမဟာရာဇ္နတ္ ျဖစ္ေလသေလာ၊ ဂႏၶဗၺနတ္မ်ိဳးျဖစ္ေလသေလာ၊ သို႔မဟုတ္ ေရွး၌ အလွဴကို ေပးတတ္ေသာ သိၾကား ျဖစ္ေလသေလာ၊ သင္သည္ အဘယ္မည္ေသာ သူေပနည္း၊ အဘယ္သူ၏ သားေပနည္း၊ ငါတုိ႔သည္ သင့္ကို အဘယ္သို႔ သိရပါကုန္အ့ံနည္း (ဟု ပုဏၰားက ဆုိ၏)။



၁၂၁၈။ ပုဏၰား သင္သည္ (မ႒ကု႑လီ) ကို သုသာန္၌ မိမိကိုယ္တုိင္ ဖုတ္ၾကည္း သင္ျဂိဳလ္ျပီးလွ်င္ အၾကင္သားကို (ရည္၍) ျမည္တမး္၏၊ အၾကင္သားကို (ရည္၍) ငိုေၾကြး၏၊ သင္၏ သားျဖစ္ေသာ ထုိငါသည္ ကုသုိလ္ကံကို ျပဳခဲ့ေသာေၾကာင့္ တာ၀တိ ံသာနတ္တုိ႔၏ အသင္း၀င္ အေပါင္းအေဖာ္အျဖစ္သို႔ ေရာက္ရ၏ (ဟု မ႒ကု႑လီ နတ္သားက ဆုိ၏)။



၁၂၁၉။ လုလင္ မိမိအိမ္၌ ေပးလွဴေသာ သင္၏ အနည္းငယ္ေသာ အလွဴကိုေသာ္၎၊ မ်ားစြာေသာ အလွဴကိုေသာ္၎ ငါတုိ႔ မျမင္ၾကရပါကုန္၊ သင္ေစာင့္သံုးေသာ ထုိသို႔သေဘာရွိေသာ ဥပုသ္ကံကိုေသာ္လည္း ငါတုိ႔ မျမင္ၾကရပါကုန္၊ အဘယ္ကံေၾကာင့္ သင္သည္ နတ္ျပည္သို႕ လာေရာက္ရသနည္း (ဟု ပုဏၰားက ေမး၏)။



၁၂၂၀။ ပုဏၰား ငါသည္ မိမိအိမ္၌ အနာႏွိပ္စက္သည္ျဖစ္၍ ဆင္းရဲျခင္းသို႕ ေရာက္လ်က္ နာက်င္ေသာ သေဘာရွိသူ (သူနာ) ျဖစ္ခဲ့ပါ၏၊ ကိေလသာျမဴမွ ကင္းေတာ္မူျပီးေသာ မေ၀ခြဲႏုိင္မူ ၀ိစိကိစၦာကို လြန္ေျမာက္ေတာ္မူျပီးေသာ ေကာင္းေသာ စကားကို ဆုိေတာ္မူေသာ မယုတ္ေလ်ာ့ေသာ ပညာလည္းရွိေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို ဖူးျမင္လုိက္ရပါျပီ။



၁၂၂၁။ အံ့ဖြယ္ရွိေပစြတကား၊ မျဖစ္ဘူးျမဲ ျဖစ္ေပစြတကား၊ လက္အုပ္ခ်ီျခင္းမွ်၏လည္း ဤသို႔ေသာ အက်ိဳးျဖစ္ဘိေသး၏၊ ငါသည္လည္း ၀မ္းေျမာက္ၾကည္ညိဳေသာ စိတ္ရွိသည္ျဖစ္၍ ယေန႕ပင္လွ်င္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကုိးကြယ္ရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါေတာ့အံ့ ( ဟု ပုဏၰားက ဆုိ၏)။



၁၂၂၂။ အံဖြယ္ရွိေပစြတကား၊ မျဖစ္ဘူးျမဲ ျဖစ္ေပစြတကား၊ လက္အုပ္ခ်ီျခင္းမွ်၏လည္း ဤသို႔ေသာ အက်ိဳးျဖစ္ဘိေလ၏၊ ငါသည္လည္း ၀မ္းေျမာက္ၾကည္ညိဳေသာ စိတ္ရွိသည္ျဖစ္၍ ယေန႕ပင္လွ်င္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကုိးကြယ္ရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါေတာ့အံ့ ( ဟု ပုဏၰားက ဆုိ၏)။



၁၂၂၃။ ပုဏၰား သင္သည္ ၾကည္ညိဳေသာ စိတ္ရွိသည္ျဖစ္၍ ယေန႕ပင္လွ်င္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကုိးကြယ္ရာဟူ၍ ဆညး္ကပ္ေလေလာ့၊ တရားေတာ္ကို၎၊ သံဃာေတာ္ကို၎၊ ကိုးကြယ္ရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ေလေလာ့၊ ထုိျပင္ သိကၡာပုဒ္ငါးပါးတုိ႔ကိုလည္း မက်ိဳးမပ်က္ေအာင္ ေဆာက္တည္ေလေလာ့။



၁၂၂၄။ သူ႔ အသက္ကို သတ္ျခင္းမွ လ်င္စြာေရွာင္ၾကဥ္ပါေလာ့၊ ေလာက၌ မေပးသည္ကိုယူျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါေလာ့၊ ေသအရက္ကို မေသာက္မစားပါလင့္၊ မဟုတ္မမွန္ေသာ စကားကိုလည္း မေျပာပါလင့္၊ မိမိမယားျဖင့္သာ ေရာင့္ရဲသူ ျဖစ္ပါေလာ့ (ဟု မ႒ကု႑လီနတ္သားက သတိေပးဆံုးမ၏)။



၁၂၂၅။ နတ္သား သင္သည္ ငါ၏အက်ိဳးကို အလုိရွိသူျဖစ္ေပ၏၊ နတ္သား ငါ၏ အစီးအပြားကိုလည္း အလုိရွိသူ ျဖစ္ေပ၏၊ သင္၏စကားကို ငါလုိက္နာပါ၏၊ သင္သည္ ငါ၏မွီရာ ျဖစ္ပါေပ၏။



၁၂၂၆။ ငါသည္ ျမတ္စြာဘုရားကို ကုိးကြယ္ရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏၊ အတုမရွိေသာ တရားေတာ္ကို၎၊ ျမတ္စြာဘုရား၏ တပည့္သာ၀က သံဃာေတာ္ကို၎ ကိုးကြယ္ရာ ဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။



၁၂၂၇။ အသက္သတ္ျခင္းမွ လ်င္စြာ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ၏၊ ေလာက၌ မေပးသည္ကို ယူျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ၏၊ ေသအရက္ကို မေသာက္စားေတာ့ပါ၊ မဟုတ္မမွန္ေသာ စကားကိုလည္း မေျပာဆုိပါ၊ မိမိမယားျဖင့္သာ ေရာင့္ရဲသူျဖစ္ပါ၏ (ဟု ပုဏၰားက ေျပာဆုိ၏)။



ကိုးခုေျမာက္ေသာ မ႒ကု႑လီ၀ိမာန၀တၳဳ ျပီး၏။

၈ - အေနက၀ဏၰ၀ိမာန၀တၳဳ

၁၁၉၉။ နတ္သား သင္သည္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ အဆင္းရွိ၍ ပူပန္ျခင္း စိုးရိမ္ျခင္းကို ပယ္ေဖ်ာက္ႏုိင္ေသာ အမ်ိဳးမ်ိဳး ဆန္းၾကယ္ေသာ ဗိမာန္ထက္သို႔ တက္၍ နတ္သမီးအေပါင္း ျခံရံလ်က္ နိမၼာနရတိနတ္တုိ႔၏ အရွင္ျဖစ္ေသာ သုနိမၼိတ နတ္မင္းၾကီးကဲ့သို႔ ေမြ႕ေလ်ာ္ရ၏။



၁၂၀၀။ နတ္သား အျခံအရံမ်ားျခင္းျဖင့္၎၊ ဘုန္းကံၾကီးျခင္းျဖင့္၎၊ တန္ခိုးအာႏုေဘာ္ၾကီးျခင္းျဖင့္၎ သင္ႏွင့္တူေသာ နတ္သည္ မရွိ၊ သင့္ထက္လြန္ျမတ္ေသာ နတ္သည္ကား အဘယ္မွာ ရွိႏုိင္အံ့နည္း၊ နတ္သား နတ္တုိ႔သည္ လမင္းကို ႏွစ္သက္ျမတ္ႏုိး ရွိခုိးကုန္သကဲ့ ထုိ႔အတူ အလံုးစံုသာလွ်င္ ျဖစ္ကုန္ေသာ တာ၀တိ ံသာနတ္အေပါင္းတုိ႔သည္ ေပါင္းရုံစုေ၀းၾကကုန္၍ သင့္ကို ရွိခိုးၾကကုန္၏၊ သင္ နတ္သား၏ ဤနတ္သမီးတုိ႔သည္ ထက္၀န္းက်င္ ျခံရံကုန္လ်က္ က-လည္း က-ၾကကုန္၏၊ သီဆုိလည္း သီဆုိၾကကုန္၏၊ သင့္ကိုလည္း ၀မ္းေျမာက္ေစၾကကုန္၏။



၁၂၀၁။ အာႏုေဘာ္ၾကီးေသာ နတ္တန္ခိုးႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ သင္နတ္သားသည္ လူျဖစ္ခဲ့စဥ္က အဘယ္ကုသိုလ္ထူးကို ျပဳခဲ့သနည္း၊ အဘယ္ကုသုိလ္ထူးေၾကာင့္ သင္သည္ ဤသို႕ ထြန္းလင္းေတာက္ပေသာ အာႏုေဘာ္ရွိသနည္း၊ အဘယ္ ကုသိုလ္ထူးေၾကာင့္ သင္၏ အေရာင္အဆင္းသည္လည္း အရပ္မ်က္ႏွာအားလံုးတုိ႔၌ ထြန္းလင္း ေတာက္ပသနည္း (ဟု အသွ်င္ေမာဂၢလႅာန္က ေမး၏)။



၁၂၀၂။ ထုိနတ္သားသည္ အသွ်င္ေမာဂၢလႅာန္ ေမးအပ္သည္ျဖစ္၍ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ဤ (မ်က္ေမွာက္ျဖစ္ေသာ) အက်ိဳး၏ အေၾကာင္းကံ ျပႆနာကုိ ေမးျမန္းသည္ အားေလ်ာ္စြာ ေျဖၾကားေလွ်ာက္ထား၏။



၁၂၀၃။ အရွင္ဘုရား အကြ်နု္ပ္သည္ ေရွးဘ၀က သုေမဓာျမတ္စြာဘုရား၏ တပည့္သာ၀က ျဖစ္ခဲ့ပါ၏၊ သစၥာေလးပါးတုိ႔ကို မသိသူ ပုထုဇဥ္ျဖစ္ပါ၏၊ ခုႏွစ္ႏွစ္ပတ္လံုး ရဟန္းျပဳခဲ့ဘူးပါ၏။



၁၂၀၄။ အရွင္ဘုရား အကြ်ႏ္ုပ္သည္ တာဒိဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ သံသရာေရယဥ္ “ၾသဃ” ကို ကူးေျမာက္ေတာ္မူျပီးေသာ ပရိနိဗၺာန္ ျပဳေတာ္မူျပီးေသာ (လူနတ္ ျဗဟၼာတုိ႔၏) ဆရာျဖစ္ေတာ္မူေသာ သုေမဓာျမတ္စြာဘုရား၏ ရတနာအုတ္တုိ႔ျဖင့္ စီထားအပ္ေသာ ေရႊကြန္ရက္ျဖင့္ ဖံုးလႊမ္းအပ္ေသာ ေစတီေတာ္ကို ရွိခိုး၍ ေစတီေတာ္၌ စိတ္ကို ၾကည္လင္ေစခဲ့ဘူးပါ၏။



၁၂၀၅။ အရွင္ဘုရား ထုိအခါ၌ အကြ်ႏု္ပ္သည္ ေပးလည္း မေပးလွဴခဲ့ဘူးပါ၊ ေပးလွဴရန္လည္း ဒါန၀တၳဳ မရွိခဲ့ပါ၊ ပူေဇာ္ျခင္းငွါထုိက္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား၏ ထုိသရီရဓာတ္ေတာ္ကို ပူေဇာ္ၾကကုန္ေလာ့၊ ဤသို႔ ပူေဇာ္သည္ရွိေသာ ဤလူ႔ျပည္မွ နတ္ျပည္သို႔ သြားရုန္လိမ့္သတည္းဟု သူတပါးတုိ႔ကိုသာလွ်င္ ထုိအလွဴေပးျခင္း၌ ႏူိးေဆာ္ တုိက္တြန္းခဲ့ဘူးပါ၏။



၁၂၀၆။ အရွင္ဘုရား အကြ်ႏု္ပ္သည္ အျပစ္မရွိေသာ ထုိကုသိုလ္ကံကိုသာလွ်င္ျပဳခဲ့ပါ၏၊ နတ္၌ျဖစ္ေသာ ခ်မး္သာကိုလည္း မိမိကိုယ္တုိင္ ခံစားရပါ၏၊ အကြ်နု္ပ္သည္ တာ၀တိ ံသာ နတ္အေပါင္းတုိ႔၏ အထက္၌ ၀မ္းေျမာက္ရပါ၏၊ ထုိကုသိုလ္ကံ၏ အက်ိဳးသည္ ကုန္ခန္းျခင္းသို႔လည္း မေရာက္ေတာ့ပါ (ဟု ေျဖၾကားေလွ်ာက္ထား၏)။



ရွစ္ခုေျမာက္ေသာ အေနက၀ဏၰ၀ိမာန၀တၳဳ ျပီး၏။

Tuesday 9 August 2011

၇ - က႑က၀ိမာ၀တၳဳ

၁၁၇၁-၂။ (နတ္သား) ၾကယ္တကာတုိ႔၏ အရွင္ ယုန္ ရုပ္ အေရး အမွတ္ရွိေသာ လဗိမာန္သည္ လျပည့္ေန႔၌ ထက္၀န္းက်င္မွ နကၡတ္တာရာ အေပါင္းျခံရံလ်က္ အစဥ္မျပတ္ လွည့္လည္သကဲ့သို႔ ထုိလဗိမာန္ႏွင့္တူစြာ နတ္ျပည္၌ ထြန္းပေသာ (သင္နတ္သား၏) ဤဗိမာန္သည္ တက္သစ္ေသာ ေနလုလင္ကဲ့သို႔ အေရာင္ အဆင္း အားျဖင့္ အလြန္တင့္တယ္၏။



၁၁၇၃။ သင္နတ္သား၏ ဤဗိမာန္သည္ (ထုိဗိမာန္၌) ေကာင္းစြာ ျပဳလုပ္အပ္ကုန္ေသာ ရွစ္ေျမွာင့္ရွိကုန္ေသာ တုိင္အားလံုးတုိ႔သည္ ေၾကာင္မ်က္ရြဲျဖင့္ ျပီးကုန္၏ (ထုိတုိင္ ရွစ္ေျမွာင့္တုိ႔တြင္) တေျမွာင့္၌ ရတနာ ခုႏွစ္ပါးတုိ႔ျဖင့္ မြမ္းမံ ျခယ္လယ္ထားကုန္၏။



၁၁၇၄။ ေျမၾကီးသည္ ဆန္းၾကယ္သည္ျဖစ္၍ ႏွလံုးေမြ႕ေလ်ာ္ဖြယ္ ရွိ၏၊ ေၾကာင္မ်က္ရြဲျဖင့္ ခငး္ထား၏၊ စုလစ္မြန္းခြ်န္တုိ႔သည္လည္း တင့္တယ္ကုန္သည္ျဖစ္၍ ႏွလံုးေမြ႕ေလ်ာ္ဖြယ္ ရွိကုန္၏၊ သင္နတ္သားသည္ ျပာသာဒ္ကို ေကာင္စြာ ဖန္ဆင္းထားအပ္ေပ၏။



၁၁၇၅။ သင္၏ ေရကန္တုိ႔သည္လည္း ႏွလံုးေမြ႕ေလ်ာ္ဖြယ္ ရွိကုန္၏၊ ငါးအေပါင္းတုိ႔ မွီ၀ဲအပ္ကုန္၏၊ ၾကည္ေသာ ေရရွိကုန္၏၊ အထူးသျဖင့္ ၾကည္လင္ကုန္၏၊ ေရႊအတိျပီးေသာ သဲတုိ႔ျဖင့္ ေကာင္းစြာ ခင္းထားအပ္ကုန္၏။



၁၁၇၆။ အထူးထူးေသာ ၾကာပဒုမာမ်ိဳးတုိ႔ျဖင့္ ဖံုးလႊမ္းအပ္ကုန္၏၊ ၾကာျဖဴပု႑ရိတ္မ်ိဳးတုိ႔ျဖင့္လည္း ဖံုးလႊမ္း အပ္ကုန္၏၊ ေလညွင္း တုိက္ခပ္သျဖင့္ လူပ္ကုန္ေသာ ႏွစ္သက္ ျမတ္ႏုိးဖြယ္ ေမႊးၾကိဳင္ေသာ ရနံ႕တုိ႔သည္ ထက္၀န္းက်င္ ပ်ံ႕လူိင္ကုန္၏။



၁၁၇၇။ သင္နတ္သားသည္ ထုိေရကန္၏ နံပါးႏွစ္ဖက္၌ ပန္းခ်ံဳတုိ႔ကို ေကာင္းစြာ ဖန္ဆင္းအပ္ကုန္၏၊ ထုိေရကန္တုိ႔သည္ အသီးသီးကုန္ေသာ သစ္ပင္တုိ႔ႏွင့္၎ အပြင့္ ပြင့္ကုန္ေသာ သစ္ပင္တုိ႔ႏွင့္၎ အသီးအပြင့္ ႏွစ္မ်ိဳးလံုး သီးၾကပြင့္ၾကကုန္ေသာ သစ္ပင္တုိ႔ႏွင့္၎ ျပည့္စံုကုန္၏။



၁၁၇၈။ ႏူးညံ႕၍ အေမြးရွည္ရွိေသာ ေကာ္ေဇာျဖင့္ ခင္းအပ္ေသာ ေရႊ (ျဖင့္ျပဳေသာ) အေျခရွိေသာ ပလႅင္၌ သိၾကားမငး္ကဲ့သို႔ ေနေသာ သင္နတ္သားကို နတ္သမီးတုိ႔သည္ လုပ္ေကြ်း ခစားၾကကုန္၏။



၁၁၇၉။ အလံုးစံုေသာ မိန္းမ အဆင္တန္ဆာတုိ႔ျဖင့္ ဖံုးလႊမ္းအပ္ကုန္ေသာ အထူးထူးေသာ ပန္းတုိ႔ကို ပန္ဆင္ကုန္ေသာ နတ္သမီးတုိ႔သည္ တန္ခိုးၾကီးေသာ သင့္ကို ေမြ႕ေလ်ာ္ေစကုန္၏၊ (သင္နတ္သားသည္) ၀သ၀တၱီ နတ္မင္းၾကီးကဲ့သို႕ ၀မ္းေျမာက္ရ၏။



၁၁၈၀။ ကျခင္းေၾကာင့္၎၊ သီဆုိျခင္းေၾကာင့္၎၊ ေကာင္းစြာ တီးမူတ္ျခင္းေၾကာင့္၎၊ ႏွစ္သက္ေမြ႕ေလ်ာ္ျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ သင္သည္ စည္ၾကီး ခရုသင္း မုရုိးစည္တုိ႔ျဖင့္၎၊ ေစာင္းတုိ႔ျဖင့္၎၊ ထက္စည္တုိ႔ျဖင့္၎ ေမြ႕ေလ်ာ္ရ၏။



၁၁၈၁။ သင္နတ္သားအား အထူးထူး အျပားျပား မ်ားကုန္ေသာ နတ္၌ျဖစ္ေသာ အဆင္းတုိ႔သည္၎၊ နတ္၌ျဖစ္ေသာ အသံတုိ႔သည္၎၊ ထုိမွတပါး နတ္၌ျဖစ္ေသာ အရသာတုိ႔သည္၎၊ သင္လုိလားအပ္ေသာ နတ္၌ျဖစ္ေသာ အနံ႕တုိ႔သည္၎၊ ႏွလံုးေမြ႕ေလ်ာ္ဖြယ္ေသာ အေတြ႕တုိ႔သည္၎ (ရွိကုန္၏)။



၁၁၈၂။ နတ္သား ထုိျမတ္ေသာ ဗိမာန္၌ မ်ားျမတ္ေသာ အေရာင္ရွိေသာ သင္နတ္သားသည္ တက္သစ္ေသာ ေနလုလင္ကဲ့သို႕ အေရာင္အဆင္းျဖင့္ အလြန္တင့္တယ္၏။



၁၁၈၃။ ဤအက်ိဳးသည္ သင္နတ္သား၏ ဒါနကုသိုလ္ အက်ိဳးေလေလာ၊ သို႔မဟုတ္ သီလကုသုိလ္၏ အက်ိဳးေလေလာ၊ သို႔မဟုတ္ လက္အုပ္ခ်ီျခင္း ကုသုိလ္၏ အက်ိဳးေလေလာ၊ သင့္ကို ငါေမး၏၊ ထုိအေၾကာင္းကို ငါ့အား ေျဖၾကားေလာ့ (ဟု ေမး၏)။



၁၁၈၄။ ထုိနတ္သားသည္ အသွ်င္မဟာေမာဂၢလႅာန္ ေမးအပ္သည္ျဖစ္၍ ၀မ္းေျမာက္ ၀မ္းသာ ဤ(မ်က္ေမွာက္ျဖစ္ေသာ) အက်ိဳး၏ အေၾကာင္းကံ ျပႆနာကို ေမးျမန္းသည္ အားေလ်ာ္စြာ ေျဖၾကား၏။



၁၁၈၅။ (အရွင္ဘုရား) အကြ်ႏု္ပ္သည္ သာကီ၀င္တုိ႔၏ ကပိလ၀တ္ အမည္ရွိေသာ ျပည္ျမတ္တြင္ သုေဒၶါဒနမင္း၏သား ဘုရားအေလာင္း၏ ဖြားဘက္ျဖစ္ေသာ က႑ကအမည္ရွိေသာ ျမင္း ျဖစ္ခဲ့ဘူးပါ၏။



၁၁၈၆-၇။ အရွင္ဘုရား ထုိဘုရားအေလာင္းသည္ အၾကင္ ညဥ္႕သန္ေခါင္ယအခါ၌ သစၥာေလးပါးကို သိေသာ ဉာဏ္အက်ိဳးငွါ ေတာထြက္ေတာ္မူ၏၊ ထုိအခါ၀ယ္ ထုိဘုရားေလာင္းသည္ နူးညံ႕ကုန္ေသာ လက္တုိ႕ျဖင့္၎၊ ကြန္ရက္ကဲ့သို႔ရွိေသာ အလြန္နီေသာ လက္သည္းတုိ႕ျဖင့္၎ အကြ်နု္ပ္၏ ေပါင္ကို ပုတ္၍ “အခ်င္းက႑က (ငါ့ကို တညဥ္႕တာမွ်) ရြက္ေဆာင္ေလာ့၊ ငါသည္ ျမတ္ေသာ အရဟတၱမဂ္ဉာဏ္ကို ရသည္ရွိေသာ္ နတ္ႏွင့္တကြေသာ လူကို ထုတ္ေဆာင္ကယ္တင္အံ့” ဟဟုလည္း ေျပာဆုိပါ၏။



၁၁၈၈။ အရွင္ဘုရား ထုိစကားကို ၾကားနာရေသာ အကြ်နု္ပ္အား ျပန္႕ေျပာမ်ားျမတ္ေသာ ႏွစ္သက္ရႊင္လန္းမူ ျဖစ္ခဲ့ပါ၏၊ ထုိအခါ အကြ်နု္ပ္သည္ ပီတိျဖင့္ တက္ၾကြေသာစိတ္ ၀မ္းေျမာက္ေသာ စိတ္ရွိသည္ျဖစ္၍ လုိလား ၀န္ခံခဲ့ပါ၏။



၁၁၈၉။ မ်ားေသာအျခံအရံရွိေသာ သာကီ၀င္မင္းသား ဘုရားအေလာင္းကို အကြ်နု္ပ္သို႔ တက္စီးေနသည္ကို သိရေသာေၾကာင့္ ပီတိျဖင့္ တက္ၾကြေသာစိတ္ ၀မ္းေျမာက္ေသာ စိတ္ရွိသည္ျဖစ္၍ ေယာက္်ားျမတ္ကို ေဆာင္ၾကဥ္းခဲ့ဘူးပါ၏။



၁၁၉၀။ အရွင္ဘုရား ထုိေယာက္်ားျမတ္သည္ သူတပါးတုိ႔၏ တုိင္းႏုိင္ငံသို႔ ေရာက္၍ ေနတက္လတ္ေသာ္ အကြ်ႏု္ပ္ကို၎၊ ဆႏၷအမတ္ကို၎ ငဲ့ကြက္မူမရွိပဲ စြန္႕ပစ္ဖဲသြာခဲ့ပါ၏။



၁၁၉၁။ အကြ်ႏု္ပ္သည္ ထုိေယာက္်ားျမတ္၏ နီေသာ ေျခသည္းရွိေသာ ေျခတုိ႔ကိုလွ်ာျဖင့္ လ်က္ခဲ့ပါ၏၊ ဖဲသြားေသာ ၾကီးေသာ လံု႕လရွိေသာ ေယာက္်ားျမတ္ကိုလည္း ငိုလ်က္ ေမွ်ာ္ၾကည့္ခဲ့ပါ၏။



၁၁၉၂။ အရွင္ဘုရား အကြ်ႏု္ပ္သည္ ဘုန္းပညာရွိေတာ္မူေသာ သာကီ၀င္မင္းသား ျဖစ္ေတာ္မူေသာ ထုိေယာက္်ားျမတ္ကို မျမင္ရေသာေၾကာင့္ ျပင္းထန္ေသာ အနာကိုရ၍ လ်င္ျမတ္စြာ ေသဆံုးခဲ့ပါ၏။



၁၁၉၃။ အရွင္ဘုရား (ၾကည္ညိဳျခင္း အားၾကီးေသာ) ထုိေကာင္းမူ၏ အစြမ္းအာနုေဘာ္ေၾကာင့္ နတ္ျပည္၌ ထြန္းပေသာ ကာမဂုဏ္အားလံုးတုိ႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ဤဗိမာန္၌ ေနရပါ၏။



၁၁၉၄။ အရွင္ဘုရား “ျမတ္ေသာ အရဟတၱမဂ္ဉာဏ္ကို ရျပီ” ဟူေသာ အသံကို ၾကားရျခငး္ေၾကာင့္ အကြ်ႏု္ပ္အား ႏွစ္သက္မူျဖစ္သည္သာလွ်င္တည္း၊ ထုိကုသုိလ္အရင္းခံေၾကာင့္သာလွ်င္ အာသေ၀ါတရားတုိ႔၏ ကုန္ရာျဖစ္ေသာ အရဟတၱဖုိလ္သို႔ ေရာက္ပါလတၱံ႕။



၁၁၉၅။ အရွင္ဘုရား နတ္လူတုိ႔၏ ဆရာျဖစ္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား၏ အထံေတာ္သို႔ အကယ္၍ သြားေရာက္ခဲ့ပါမူ အကြ်ႏု္ပ္၏ စကားျဖင့္လည္း ထုိျမတ္စြာဘုရားအား က႑ကနတ္သားသည္ ဦးေခါင္းျဖင့္ ရွိခိုးလုိက္ပါ၏ဟု ေလွ်ာက္ထားေျပာဆုိပါေလာ့။



၁၁၉၆။ အရွင္ဘုရား အကြ်နု္ပ္သည္လည္း တုဘက္မရွိ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို ဖူးျမင္ျခင္းငွါ သြားပါအံ့၊ တာဒိဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူကုန္ေသာ ေလာက၏ ကိုးကြယ္ရာ ျမတ္စြာဘုရားတုိ႔ကို ဖူးျမင္ရျခင္းသည္ ခဲယဥ္းလွပါ၏ (ဟု ေလွ်ာက္၏)



၁၁၉၇။ သူ႕ေက်းဇူးကို သိတတ္ေသာ သူ႔ေက်းဇူးကိုထင္စြာ ျပဳတတ္ေသာ ထုိက႑က နတ္သားသည္ ျမတ္စြာဘုရားထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ေလ၏၊ (ခ်ဥ္းကပ္ျပီးလွ်င္) စကၡဳငါးပါး ရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား၏ တရားစကားေတာ္ကို ၾကားနာရ၍ ေသာတာပတၱိမဂ္ဉာဏ္ကို ရေလ၏။



၁၁၉၈။ အယူမွားျခင္း မိစၦာဒိဌိကို၎၊ မေ၀ခြဲႏုိင္ျခင္း ၀ိစိကိစၦာကို၎၊ မွားသာအားျဖင့္ သံုးသပ္အပ္ေသာ အက်င့္တုိ႔ကို၎ (ေသာတာပတၱိမဂ္ဉာဏ္ျဖင့္) သုတ္သင္ျပီး၍ ျမတ္စြာဘုရား၏ ေျခေတာ္တုိ႔ကို ရွိခိုးျပီးလွ်င္ ထုိအရပ္၌ပင္လွ်င္ ကြယ္ေပ်ာက္ေလ၏။



ခုႏွစ္ခုေျမာက္ေသာ က႑က၀ိမာန၀တၳဳ ျပီး၏။

၆ - ေဂါပါလ၀ိမာန၀တၳဳ

၁၁၅၉။ လက္ေကာက္ လက္ၾကပ္စေသာ လက္၀တ္တန္ဆာတုိ႔ကို ၀တ္ဆင္အပ္ေသာ မ်ားေသာ အျခံအရံရွိေသာ ၾကာျမင့္စြာတည္ေသာ ျမင့္ေသာ ဗိမာန္၌ လမင္းကဲ့သို႔ (တင့္တယ္စြာ ထုိင္ေနေသာ) ေဂါပါလကနတ္သားကုိ ရဟန္းေတာ္ (အသွ်င္မဟာေမာဂၢလႅာန္) သည္ ျမင္၍ ေမး၏။



၁၁၆၀။ တန္ဆာဆင္ယင္ထားေသာ ပန္းတုိ႔ကို ပန္ဆင္ေသာ ေကာင္းစြာ ၀တ္ရုံထားေသာ ေကာင္းေသာ နာေဍာင္းလည္းရွိေသာ ဆံမုတ္ဆိတ္ျပဳျပင္ထားေသာ လက္၀တ္တန္ဆာတို႕ကို ၀တ္ဆင္ထားေသာ သင္နတ္သားသည္ မ်ားေသာ အျခံအရံရွိသည္ ျဖစ္၍ နတ္၌ျဖစ္ေသာ ဗိမာန္၌ လ၀န္းကဲ့သို႔ တင့္တယ္၏။



၁၁၆၁။ နတ္ေစာင္းတုိ႔သည္ သာယာစြာ ျမည္ကုန္၏၊ သင္အပ္ျပီးေသာ အတတ္ရွိကုန္ေသာ ေကာင္းေသာ သေဘာရွိကုန္ေသာမ်ားျမတ္ေသာစည္းစိမ္ရွိကုန္ေသာတာ၀တိ ံသာနတ္ျပည္၌ ေနေလ့ရွိကုန္ေသာ ေျခာက္ က်ိတ္ေလးေယာက္ေသာ နတ္သမီးတုိ႔သည္ က-လည္း က-ၾကကုန္၏၊ သီလည္း သီဆုိၾကကုန္၏၊ သင့္ကို ၀မ္းေျမာက္လည္း ၀မ္းေျမာက္ေစၾကကုန္၏။



၁၁၆၂။ အာႏုေဘာ္ၾကီးေသာ နတ္တန္ခိုးႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ သင္နတ္သားသည္ လူျဖစ္ခဲ့စဥ္က အဘယ္ကုသိုလ္ထူးကို ျပဳခဲ့သနည္း၊ အဘယ္ကုသုိလ္ထူးေၾကာင့္ သင္သည္ ဤသို႕ ထြန္းလင္းေတာက္ပေသာ အာႏုေဘာ္ရွိသနည္း၊ အဘယ္ ကုသိုလ္ထူးေၾကာင့္ သင္၏ အေရာင္အဆင္းသည္လည္း အရပ္မ်က္ႏွာအားလံုးတုိ႔၌ ထြန္းလင္း ေတာက္ပသနည္း (ဟု အသွ်င္ေမာဂၢလႅာန္က ေမး၏)။



၁၁၆၃။ ထုိနတ္သားသည္ အသွ်င္ေမာဂၢလႅာန္ ေမးအပ္သည္ျဖစ္၍ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ဤ (မ်က္ေမွာက္ျဖစ္ေသာ) အက်ိဳး၏ အေၾကာင္းကံ ျပႆနာကုိ ေမးျမန္းသည္ အားေလ်ာ္စြာ ေျဖၾကားေလွ်ာက္ထား၏။



၁၁၆၄။ အရွင္ဘုရား အကြ်ႏု္ပ္သည္ လူ႔ဘ၀ လူျဖစ္ခဲ့စဥ္က သူတပါးႏြားမတုိ႔ကို ေပါင္းရုံး၍ ေစာင့္ေရွာက္ ခဲ့ရပါ၏၊ ထုိအခါ ရဟန္းျမတ္ (အသွ်င္ေမာဂၢလႅာန္အရွင္ဘုရား) သည္ အကြ်ႏု္ပ္၏ အနီးသို႕ ေရာက္လာပါ၏၊ ႏြားမတုိ႔သည္လည္း ပဲပင္တုိ႔ကို စားျခင္းငွါ သြားၾကပါကုန္၏။



၁၁၆၅။ အရွင္ဘုရား ထုိအခါ(အကြ်ႏု္ပ္အား) ယခုအခါ ျပဳရန္ကိစၥႏွစ္မ်ိဳးရွိ၏၊ ႏွစ္မ်ိဳးလံုးကို ျပဳအပ္၏ဟု ၾကံေအာက္ေမ့ျပီးမွ အကြ်ႏု္ပ္သည္ သင့္ေလ်ာ္ေသာအားျဖင့္ျဖစ္ေသာ အမွတ္သညာကို ရေသာေၾကာင့္ ေပးလွဴအံ့ဟု ႏွလံုးျပဳလ်က္ (မုေယာမံု႕ ထုပ္ထားေသာ) ပု၀ါႏြမ္းကို (ခံယူေစသည္၏ အစြမ္းျဖင့္ အရွင္ဘုရား၏ လက္၌) တင္ထား လွဴဒါန္းခဲ့ပါ၏။



၁၁၆၆။ အရွင္ဘုရား (ပဲခင္းရွင္၏ ပဲတည္းဟူေသာ) ဤဥစၥာကို ဤ (ႏြားအေပါင္း) သည္ မဖ်က္ဆီးမီ ထုိအကြ်ႏု္ပ္သည္ ပဲခင္းဆီသို႔ အေဆာတလ်င္ ေျပးသြားခဲ့ပါ၏။ ထုိအရပ္၌ အကြ်ႏု္ပ္ အေဆာတလ်င္ ေျပးသြားစဥ္ အကြ်ႏု္ပ္၏ ေျခတုိ႔ကို အဆိပ္ထန္ေသာ ေျမြေဟာက္သည္ ကိုက္ခဲ့ပါ၏။



၁၁၆၇။ (အရွင္ဘုရား) ထုိအကြ်ႏု္ပ္သည္ (ထုိအခါ၌) ဆင္းရဲျခင္းသို႕ ေရာက္ခဲ့ပါ၏၊ ေသေလာက္ေသာ ဆင္းရဲသည္ ႏွိပ္စက္အပ္ပါ၏၊ ရဟန္းေတာ္သည္လည္း အကြ်နု္ပ္ကို ခ်ီးေျမွာက္ျခင္းငွါ ထုိမုေယာမံု႕ထုပ္ကို ကိုယ္တုိင္ေျဖ၍ မုေယာမံု႕ကို သံုးေဆာင္ေတာ္မူ၏၊ အကြ်ႏု္ပ္သည္ ထုိလူ၏ အျဖစ္မွ စုေတ၍ ေသလြန္ခဲ့ေသာ္ နတ္ျဖစ္ပါ၏။



၁၁၆၈။ (အရွင္ဘုရား) အကြ်ႏု္ပ္သည္ ထုိမုေယာမံု႕ကို ေပးလွဴေသာ ကုသုိလ္ကံကိုသာလွ်င္ ျပဳခဲ့ရပါ၏၊ ခ်မး္သာျခင္း၏ အေၾကာင္းျဖစ္ေသာ ကံ၏အက်ိဳးကိုလည္း မိမိကိုယ္တုိင္ ခံစားရပါ၏၊ အရွင္ဘုရား အရွင္ဘုရားသည္သာလွ်င္ (အကြ်ႏု္ပ္ကို) လြန္စြာ ခ်ီးေျမွာက္ေတာ္မူအပ္ပါ၏၊ အရွင္ဘုရား (အကြ်ႏု္ပ္သည္) ျပဳအပ္ေသာ ေက်းဇူကို သိျခင္းေၾကာင့္ အရွင္ဘုရားကို ရုိေသစြာ ရွိခိုးပါ၏။



၁၁၆၉။ (အရွင္ဘုရား) နတ္ မာရ္နတ္ႏွင့္တကြေသာ သတၱေလာက၌ အရွင္ဘုရားထက္ ခ်ီးေျမွာက္တတ္ေသာ အရွင္ဘုရားမွ တပါးေသာ ရဟန္းမရွိပါ၊ အရွင္ဘုရားသည္သာလွ်င္ (အကြ်ႏု္ပ္ကို) လြန္စြာ ခ်ီးေျမွာက္ေတာ္မူအပ္ပါ၏၊ အရွင္ဘုရား (အကြ်နု္ပ္သည္) ျပဳအပ္ေသာ ေက်းဇူးကို သိျခင္းေၾကာင့္ အရွင္ဘုရားကို ရုိေသစြာ ရွိခုိးပါ၏။



၁၁၇၀။ (အရွင္ဘုရား) ဤေလာက၌၎၊ တမလြန္ ေလာက၌၎ အရွင္ဘုရားထက္ ခ်ီးေျမွာက္တတ္ေသာ အရွင္ဘုရားမွ တပါးေသာ ရဟန္းမရွိပါ၊ အရွင္ဘုရား အရွင္ဘုရား သည္သာလွ်င္ (အကြ်ႏု္ပ္ကို) လြန္စြာ ခ်ီးေျမွာက္ေတာ္မူအပ္ပါ၏၊ အရွင္ဘုရား (အကြ်ႏု္ပ္သည္) ျပဳအပ္ေသာ ေက်းဇူးကို သိျခင္းေၾကာင့္ အရွင္ဘုရားကို ရုိေသစြာ ရွိခုိးပါ၏ (ဟု ေလွ်ာက္ထား၏)။



ေျခာက္ခုေျမာက္ေသာ ေဂါပါလ၀ိမာန၀တၳဳ ျပီး၏။

၅ - အမၺ၀ိမာန၀တၳဳ

၁၁၄၆။ နတ္သား ပတၱျမားတုိင္ရွိေသာ ဤဗိမာန္သည္ ျမင့္မားလွ၏၊ ထက္၀န္းက်င္ တဆယ့္ေျခာက္ယူဇနာရွိ၏၊ ေၾကာင္မ်က္ရြဲတုိင္ရွိကုန္ေသာ က်ယ္ျပန္႕ေသာ စုလစ္မြန္းခြ်န္ အထြတ္တပ္ေသာ ျပာသာဒ္ေဆာင္ ခုႏွစ္ရာတုိ႔သည္ ေရႊပ်ဥ္ခ်ပ္တုိ႔ျဖင့္ ခင္းအပ္သည္ျဖစ္၍ တင့္တယ္ကုန္၏။



၁၁၄၇။ (သင္နတ္သားသည္) ထုိဗိမာန္၌ ေနလ်က္ ေသာက္လည္း ေသာက္၏၊ စားလည္း စား၏၊ နတ္ေစာင္းတုိ႔သည္လည္း သာယာစြာ ျမည္ကုန္၏၊ ဤဗိမာန္၌ နတ္ အရသာ ျဖစ္ကုန္ေသာ ကာမဂုဏ္ငါးပါးတုိ႔သည္ ရွိကုန္၏၊ ေရႊတန္ဆာတုိ႔ျဖင့္ ျပင္ဆင္ထားေသာ နတ္သမီးတုိ႔သည္လည္း ကၾကကုန္၏။



၁၁၄၈-၉။ (နတ္သား) အဘယ္ကုသိုလ္ထူးေၾကာင့္ သင့္အား ဤသို႔ေသာ အေရာင္အဆင္း ျဖစ္သနည္း။ပ။ အဘယ္ကုသိုလ္ထူးေၾကာင့္ သင္နတ္သား၏ အေရာင္အဆင္းသည္လည္း အရပ္မ်က္ႏွာ အားလံုးတုိ႔၌ ထြန္းလင္း ေတာက္ပသနည္း (ဟု အသွ်င္ေမာဂၢလႅာန္က ေမး၏)။



၁၁၅၀။ ထုိနတ္သားသည္ အသွ်င္မဟာေမာဂၢလႅာန္ ေမးအပ္သည္ျဖစ္၍ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ဤ (မ်က္ေမွာက္ျဖစ္ေသာ) အက်ိဳး၏ အေၾကာင္းကံ ျပႆနာကို ေမးျမန္းသည္ အားေလ်ာ္စြာ ေျဖၾကား၏။



၁၁၅၁။ အရွင္ဘုရား ေႏြလတုိ႔၏ ေနာက္ဆံုးျဖစ္ေသာ ၀ါဆုိလ၌ ေနမင္း အလြန္ပူျပင္းေသာ အခါ၀ယ္ သူတပါး အခစား ေယာက္်ားသည္ သရက္ဥယ်ာဥ္ကို ေရသြန္းေလာင္း၍ ေနပါ၏။



၁၁၅၂။ ထုိအခါ သာရိပုၾတာဟူ၍ ထင္ရွားေက်ာ္ေစာေသာ ရဟန္းသည္ စိတ္မပင္ပန္းေသာ္လည္း ကိုယ္ပင္ပန္းေသာ သေဘာရွိသည္ျဖစ္၍ ထုိသရက္ဥယ်ာဥ္အနီး ခရီးလမး္ျဖင့္ ၾကြသြားေတာ္မူပါ၏။



၁၁၅၃။ သရက္ဥယ်ာဥ္ကို ေရသြန္းေနေသာ (အကြ်ႏု္ပ္) သည္ ၾကြလာေတာ္မူေသာ ထုိအသွ်င္သာရိပုၾတာကို ျမင္၍ အရွင္ဘုရား ေတာင္းပန္ပါ၏။ အကြ်ႏု္ပ္သည္ အရွင္ဘုရားအား ခ်ိဳးေရလွဴဒါန္းလုိပါ၏၊ ယင္းသို႔ အရွင္ဘုရားအား ခ်ိဳးေရ လွဴဒါန္းရျခင္းသည္ အကြ်ႏု္ပ္၏ ခ်မး္သာကို ရြက္ေဆာင္ရာပါ၏ဟု ေလွ်ာက္ခဲ့ပါ၏။



၁၁၅၄။ ထုိအသွ်င္သာရိပုၾတာသည္ အကြ်ႏု္ပ္ကို ခ်ီးေျမွာက္ျခင္းငွါ သပိတ္သကၤန္းကို ခ်ထားေတာ္မူျပီးလွ်င္ ခါး၀တ္ သကၤန္းတထည္တည္းျဖင့္သာ သရက္ပင္ရင္းျဖစ္ေသာ အရိပ္၌ ထုိင္ေနေတာ္မူ၏။



၁၁၅၅။ ၾကည္ညိဳစိတ္ရွိေသာ (သရက္ဥယ်ာဥ္ေစာင့္) ေယာက္်ားသည္ သရက္ပင္၏ အနီးျဖစ္ေသာ အရိပ္၌ ခါး၀တ္သကၤန္း တထည္တည္းျဖင့္သာ ထုိင္ေနေသာ ထုိအသွ်င္သာရိပုၾတာကို ၾကည္လင္စြာေသာ ေရျဖင့္ ေရခ်ိဳးေစ၏။



၁၁၅၆။ ထုိသရက္ဥယ်ာဥ္ေစာင့္ ေယာက္်ားသည္ သရက္ပင္ကိုလည္း ေရျဖင့္ သြန္းအပ္ျပီး၊ ရဟန္းကိုလည္း ေရခ်ိဳးေစအပ္ျပီး၊ ငါသည္လည္း မ်ားစြာေသာ ေကာင္းမူကို ဆည္းပူးအပ္ျပီ၊ ဤသို႔ ႏွလံုးျပဳ၍ မိမိ၏ တကိုယ္လံုးကို ႏွစ္သိမ့္မူ “ပီတိ” ျဖင့္ ႏွံ႕ေစခဲ့ပါ၏။



၁၁၅၇။ (အကြ်ႏု္ပ္သည္) ထုိသရက္ ဥယ်ာဥ္ေစာင့္ ဘ၀၌ ဤမွ် အတုိင္းရွည္ရွိေသာ ကုသုိလ္ကံကိုသာလွ်င္ ျပဳခဲ့ပါ၏၊ (အကြ်ႏု္ပ္သည္) ထုိကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ လူ႔ခႏၶာကိုယ္ကို စြန္႕ပစ္ရသည္ရွိေသာ္ ႏွစ္သက္ဖြယ္ တာ၀တိ ံသာနတ္ျပည္၌ ျဖစ္ရပါ၏။



၁၁၅၈။ အထူးထူးေသာ ငွက္မ်ိဳးအေပါင္းႏွင့္ ယွဥ္၍ ႏွလံုးေမြ႕ေလ်ာ္ဖြယ္ျဖစ္ေသာ နႏၵ၀န္ဥယ်ာဥ္၌လည္း ကၾကကုန္ သီဆုိၾကကုန္ေသာ နတ္သမီးအေပါင္းတုိ႔ ျခံရံလ်က္ ေမြ႕ေလ်ာ္ရပါ၏(ဟု ေျဖၾကားေလွ်ာက္ထား၏)။



ငါးခုေျမာက္ေသာ အမၺ၀ိမာန၀တၳဳ ျပီး၏။

၄ - သု၀ဏၰ၀ိမာန၀တၳဳ

၁၁၃၄။ (နတ္သား) ေရႊေတာင္ထိပ္၌ (သင္၏) ဗိမာန္သည္ ထက္၀န္းက်င္မွ ေတာက္ေသာ အေရာင္ရွိ၏၊ ေရႊကြန္ရက္ျဖင့္ ဖံုးလႊမ္းထား၏၊ ေရႊျခဴကြန္ရက္ျဖင့္ တပ္ဆင္ျပဳျပင္ထား၏။



၁၁၃၅။ (ထုိဗိမာန္၌) ေကာင္းစြာ ျပဳလုပ္အပ္ကုန္ေသာ ရွစ္ေျမွာင့္ရွိကုန္ေသာ တုိင္အားလံုးတုိ႔သည္ ေၾကာင္မ်က္ရြဲျဖင့္ ျပီးကုန္၏ (ထုိတုိင္ ရွစ္ေျမွာင့္တုိ႔တြင္) တေျမွာင့္၌ ရတနာ ခုႏွစ္ပါးတုိ႔ျဖင့္ မြမ္းမံ ျခယ္လယ္ထားကုန္၏။



၁၁၃၆။ ေၾကာင္မ်က္ရြဲျဖင့္၎၊ ေရႊစင္ျဖင့္၎၊ ဖလ္ျဖင့္၎၊ ေငြစင္ျဖင့္၎၊ ပတၱျမားေျပာက္ျဖင့္၎၊ ပုလဲတုိ႔ျဖင့္၎၊ ပတၱျမားနီတုိ႔ျဖင့္၎ မြမ္းမံျခယ္လယ္ထားကုန္၏။



၁၁၃၇။ ေျမၾကီးသည္ ဆန္းၾကယ္သည္ျဖစ္၍ ႏွလံုးေမြ႕ေလ်ာ္ဖြယ္ ရွိ၏၊ (ထုိဗိမာန္၌ ပတၱျမား ေျမျဖစ္၍) ျမဴမူန္မတက္၊ (ကုသိုလ္ကံ) ဖန္ဆင္းသည့္ ေရႊေသာ အဆင္းရွိကုန္ေသာ အျခင္ရနယ္ အေပါင္းတုိ႔သည္ (ရတနာ ခုႏွစ္ပါးတုိ႔ျဖင့္ ျပီးေသာ) အထြတ္ကို ေဆာင္ကုန္၏။



၁၁၃၈။ ထုိဗိမာန္၏ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာတို႔၌ ေစာင္းတန္းေလွကား ေလးသြယ္တုိ႔ကိုလည္း ဖန္ဆင္းအပ္ကုန္၏၊ (ထိုဗိမာန္သည္) အထူးထူးေသာ ရတနာတုိ႔ျဖင့္ ျပီးေသာ တုိက္ခနး္တုိ႔ျဖင့္ ေနလုလင္ကဲ့သို႔ တင့္တယ္၏။



၁၁၃၉။ ပံုစံတူ အတုိင္းအရွည္တူကုန္ေသာ ပြတ္တုိင္စိုက္ လက္ရန္းေလးဘက္တုိ႔သည္ ထက္၀န္းက်င္မွ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာတုိ႔ကို အလြန္ ေတာက္ပေစကုန္လ်က္ ထြန္းလင္းကုန္၏။



၁၁၄၀။ (နတ္သား) ထုိဗိမာန္ျမတ္၌ မ်ားျမတ္ေသာ အေရာင္ရွိေသာ (သင္) နတ္သားသည္ တက္သစ္စ ေနလုလင္ကဲ့သို႔ အေရာင္အဆင္းအားျဖင့္ အလြန္တင့္တယ္ဘိ၏။



၁၁၄၁။ ဤအက်ိဳးသည္ သင္နတ္သား၏ ဒါနကုသိုလ္အက်ိဳးေလာ၊ သုိ႔မဟုတ္ သီလကုသုိလ္၏ အက်ိဳးေလေလာ၊ သို႔မဟုတ္ လက္အုပ္ခ်ီျခင္း ကုသိုလ္၏ အက်ိဳးေလာ၊ သင့္ကို ငါေမးပါ၏၊ ထုိအေၾကာင္းကို ေျဖၾကားပါေလာ့ (ဟု အသွ်င္ေမာဂၢလႅာန္က ေမး၏)။



၁၁၄၂။ ထုိနတ္သားသည္ အသွ်င္မဟာေမာဂၢလႅာန္ ေမးအပ္သည္ျဖစ္၍ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ဤ (မ်က္ေမွာက္ျဖစ္ေသာ) အက်ိဳး၏ အေၾကာင္းကံ ျပႆနာကို ေမးျမန္းသည္ အားေလ်ာ္စြာ ေျဖၾကား၏။



၁၁၄၃။ (အရွင္ဘုရား) အကြ်ႏု္ပ္သည္ အႏၶက၀ိႏၵျမိဳ႕၌ (လူျဖစ္စဥ္) ၾကည္ညိဳျခင္း ရွိသည္ျဖစ္၍ ခပ္သိမ္းေသာ တရားတုိ႔ကို သိေတာ္မူတတ္ေသာ ေနမင္း၏ အေဆြျဖစ္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား၏ (အလုိ႔ငွါ) ေက်ာင္းေတာ္ကို မိမိလက္တုိ႔ျဖင့္ (ထုိထုိကိစၥကို ျပဳလ်က္) ေဆာက္လုပ္ေစခဲ့ပါ၏။



၁၁၄၄။ ထိုအႏၶက၀ိႏၵျမိဳ႕၌ (အကြ်ႏု္ပ္သည္) အထူးသျဖင့္ ၾကည္လင္ေသာ စိတ္ျဖင့္ နံ႕သာကို၎၊ ပနး္ကို၎ အသစ္စက္စက္ျဖစ္ေသာ နံ႕သာေပ်ာင္းကို၎၊ ေက်ာင္းကို၎ ျမတ္စြာဘုရားအား ေပးလွဴခဲ့ပါ၏၊ (အရွင္ဘုရား) ထုိကုသိုလ္ေၾကာင့္ အကြ်ႏု္ပ္သည္ ဤေကာင္းက်ိဳးကို ရအပ္ပါ၏၊ (အကြ်ႏု္ပ္သည္) ႏွစ္သက္ဖြယ္ရာ ဤတာ၀တိ ံသာ နတ္ျပည္၌ အလုိသို႔ လုိက္ေစႏုိင္ပါ၏။



၁၁၄၅။ အထူးထူးေသာ ငွက္မ်ိဳးအေပါင္းႏွင့္ ယွဥ္၍ ႏွလံုးေမြ႕ေလ်ာ္ဖြယ္ ျဖစ္ေသာ နႏၵ၀န္ဥယ်ာဥ္၌လည္း ကၾကကုန္ သီဆုိၾကကုန္ေသာ နတ္သမီးတုိ႔ ျခံရံလ်က္ ေမြ႕ေလ်ာ္ရပါ၏ (ဟု ေလွ်ာက္ထား၏)။



ေလးခုေျမာက္ေသာ သု၀ဏၰ၀ိမာန၀တၳဳ ျပီး၏။

၃ - မဏိထူဏ၀ိမာန၀တၳဳ

၁၁၂၆။ နတ္သား ပတၱျမားတုိင္ရွိေသာ ဤဗိမာန္သည္ ျမင့္မားလွ၏၊ ထက္၀န္းက်င္ တဆယ့္ေျခာက္ယူဇနာရွိ၏၊ ေၾကာင္မ်က္ရြဲတုိင္ရွိကုန္ေသာ က်ယ္ျပန္႕ေသာ စုလစ္မြန္းခြ်န္ အထြတ္တပ္ေသာ ျပာသာဒ္ေဆာင္ ခုႏွစ္ရာတုိ႔သည္ ေရႊပ်ဥ္ခ်ပ္တုိ႔ျဖင့္ ခင္းအပ္သည္ျဖစ္၍ တင့္တယ္ကုန္၏။



၁၁၂၇။ (သင္နတ္သားသည္) ထုိဗိမာန္၌ ေနလ်က္ ေသာက္လည္း ေသာက္၏၊ စားလည္း စား၏၊ နတ္ေစာင္းတုိ႔သည္လည္း သာယာစြာ ျမည္ကုန္၏၊ ဤဗိမာန္၌ နတ္ အရသာ ျဖစ္ကုန္ေသာ ကာမဂုဏ္ငါးပါးတုိ႔သည္ ရွိကုန္၏၊ ေရႊတန္ဆာတုိ႔ျဖင့္ ျပင္ဆင္ထားေသာ နတ္သမီးတုိ႔သည္လည္း ကၾကကုန္၏။



၁၁၂၈။ (နတ္သား) အဘယ္ကုသိုလ္ထူးေၾကာင့္ သင့္အား ဤသို႔ေသာ အေရာင္အဆင္း ျဖစ္သနည္း။ပ။ အဘယ္ကုသိုလ္ထူးေၾကာင့္ သင္နတ္သား၏ အေရာင္အဆင္းသည္လည္း အရပ္မ်က္ႏွာ အားလံုးတုိ႔၌ ထြန္းလင္း ေတာက္ပသနည္း (ဟု အသွ်င္ေမာဂၢလႅာန္က ေမး၏)။



၁၁၃၀။ ထုိနတ္သားသည္ အသွ်င္မဟာေမာဂၢလႅာန္ ေမးအပ္သည္ျဖစ္၍ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ဤ (မ်က္ေမွာက္ျဖစ္ေသာ) အက်ိဳး၏ အေၾကာင္းကံ ျပႆနာကို ေမးျမန္းသည္ အားေလ်ာ္စြာ ေျဖၾကား၏။



၁၁၃၁။ (တန္ခိုးအာႏုေဘာ္ၾကီးေတာ္မူေသာ အရွင္ရဟန္း) အကြ်ႏု္ပ္သည္ လူတုိ႔ျပည္၀ယ္ လူျဖစ္ခဲ့စဥ္အခါက ေတာခရီးလမ္း၌ တံတားကို ေဆာက္လုပ္ခဲ့ပါ၏၊ အာရာမ္သစ္ပင္တုိ႔ကိုလည္း စုိက္ပ်ိဳးခဲ့ပါ၏၊ အကြ်ႏု္ပ္သည္ သီလရွိကုန္ေသာ ပုဂၢိဳလ္တုိ႔ကို ခ်စ္ျမတ္ႏုိးခဲ့ပါ၏၊ အကြ်ႏု္ပ္သည္ ၾကည္ညိဳေသာ စိတ္ရွိသည္ျဖစ္၍ ဆြမ္းကို၎၊ အေဖ်ာ္ကို၎၊ မ်ားျမတ္ေသာ (သကၤန္းစေသာ) အလွဴဒါနကို၎ ရုိေသစြာ ေပးလွဴခဲ့ပါ၏။



၁၁၃၂။ (တန္ခိုးအာႏုေဘာ္ၾကီးေတာ္မူေသာ အရွင္ရဟန္း) ထုိကုသလုိလ္ထူးေၾကာင့္ အကြ်ႏု္ပ္အား ထုိသို႔ေသာ အေရာင္အဆင္း ျဖစ္ပါ၏။ပ။ ထုိကုသိုလ္ထူးေၾကာင့္ အကြ်ႏု္ပ္၏ အေရာင္အဆင္းသည္လည္း အရပ္မ်က္ႏွာအားလံုးတုိ႔၌ ထြန္းလင္းေတာက္ပ ပါ၏ (ဟု ေျဖၾကား ေလွ်ာက္ထား၏)။



သံုးခုေျမာက္ေသာ မဏိထူဏ၀ိမာန၀တၳဳ ျပီး၏။

၂ - နႏၵန၀ိမာန၀တၳဳ

၁၁၂၀။ (နတ္သား) တာ၀တိ ံသာ နတ္တုိ႔၏ ဥယ်ာဥ္ျမတ္ျဖစ္ေသာ စိတၱလတာ ဥယ်ာဥ္သည္ ျမတ္သည္ျဖစ္၍ ထြန္းလင္း ေတာက္ပသကဲ့သို႔ ထုိ႔အတူ သင္၏ ဤဗိမာန္သည္ ေကာင္းကင္၌ ထြန္းလင္း ေတာက္ပလ်က္ တည္ဘိ၏။



၁၁၂၁။ အာႏုေဘာ္ၾကီးေသာ နတ္တန္ခိုးႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ သင္သည္ အဘယ္ကုသိုလ္ထူးကို ျပဳခဲ့သနည္း၊ အဘယ္ကုသုိလ္ထူးေၾကာင့္ သင္သည္ ဤသို႕ ထြန္းလင္းေတာက္ပေသာ အာႏုေဘာ္ရွိသနည္း၊ အဘယ္ကုသုိလ္ထူးေၾကာင့္ သင္၏ အေရာင္အဆင္းသည္လည္း အရပ္မ်က္ႏွာအားလံုးတုိ႔၌ ထြန္းလင္းေတာကပဘိသနည္း (ဟု အသွ်င္ေမာဂၢလႅာန္က ေမး၏)။



၁၁၂၂။ ထိုနတ္သားသည္ အသွ်င္မာေမာဂၢလႅာန္ ေမးအပ္သည္ျဖစ္၍ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ဤ (မ်က္ေမွာက္ျဖစ္ေသာ) အက်ိဳး၏ အေၾကာင္းကံ ျပႆနာကို ေမးျမန္းသည္အားေလ်ာ္စြာ ေျဖၾကား၏။



၁၁၂၃။ (တန္ခိုးအာႏုေဘာ္ၾကီးေတာ္မူေသာ အရွင္ရဟန္း) အကြ်ႏု္ပ္သည္ လူတုိ႔ျပည္၀ယ္ လူျဖစ္ခဲ့စဥ္အခါက ဆင္းရဲ၍ မွီခိုရာမရွိေသာ အထီးက်န္ အမူလုပ္ ေယာက္်ား ျဖစ္ခဲ့ပါ၏၊ အုိမင္းၾကီးရင့္ေသာ မိဘတုိ႔ကိုလည္း လုပ္ေကြ်းေမြးျမဴခဲ့ပါ၏၊ အကြ်ႏု္ပ္သည္ သီလရွိကုန္ေသာ ပုဂၢိဳလ္တုိ႔ကိုလည္း ခ်စ္ျမတ္ႏုိးခဲ့ပါ၏၊ အကြ်ႏု္ပ္သည္ ၾကည္ညိဳေသာ စိတ္ရွိသည္ျဖစ္၍ ဆြမ္းကို၎၊ အေဖ်ာ္ကို၎ မ်ားျမတ္ေသာ (သကၤန္း အစရွိေသာ) အလွဴဒါနကို၎ ေပးလွဴခဲ့ပါ၏။



၁၁၂၄။ ထုိကုသုိလ္ထူးေၾကာင့္ အကြ်ႏု္ပ္အား ထုိသို႔ေသာ အေရာင္အဆင္း ျဖစ္ပါ၏။ပ။ ထုိကုသုိလ္ထူးေၾကာင့္ အကြ်ႏု္ပ္၏ အေရာင္အဆင္းသည္လည္း အရပ္မ်က္ႏွာ အားလံုးတုိ႔၌ ထြန္းလင္း ေတာက္ပပါ၏ (ဟု ေလွ်ာက္ထား၏)။



ေရွးဦးစြာေသာ နႏၵန၀ိမာန၀တၳဳ ျပီး၏။

၇ - သုနိကၡိတၱ၀ဂ္ (၁ - စိတၱလတာ၀ိမာန၀တၳဳ)

၁၁၁၄။ (နတ္သား) တာ၀တိ ံသာ နတ္တုိ႔၏ ဥယ်ာဥ္ျမတ္ျဖစ္ေသာ စိတၱလတာ ဥယ်ာဥ္သည္ ျမတ္သည္ျဖစ္၍ ထြန္းလင္း ေတာက္ပသကဲ့သို႔ ထုိ႔အတူ သင္၏ ဤဗိမာန္သည္ ေကာင္းကင္၌ ထြန္းလင္း ေတာက္ပလ်က္ တည္ဘိ၏။



၁၁၁၅။ အာႏုေဘာ္ၾကီးေသာ နတ္တန္ခိုးႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ သင္သည္ အဘယ္ကုသိုလ္ထူးကို ျပဳခဲ့သနည္း၊ အဘယ္ကုသုိလ္ထူးေၾကာင့္ သင္သည္ ဤသို႕ ထြန္းလင္းေတာက္ပေသာ အာႏုေဘာ္ရွိသနည္း၊ အဘယ္ကုသုိလ္ထူးေၾကာင့္ သင္၏ အေရာင္အဆင္းသည္လည္း အရပ္မ်က္ႏွာအားလံုးတုိ႔၌ ထြန္းလင္းေတာက္ပဘိသနည္း (ဟု အသွ်င္ေမာဂၢလႅာန္က ေမး၏)။



၁၁၁၆။ ထိုနတ္သားသည္ အသွ်င္မာေမာဂၢလႅာန္ ေမးအပ္သည္ျဖစ္၍ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ဤ (မ်က္ေမွာက္ျဖစ္ေသာ) အက်ိဳး၏ အေၾကာင္းကံ ျပႆနာကို ေမးျမန္းသည္အားေလ်ာ္စြာ ေျဖၾကား၏။



၁၁၁၇။ (တန္ခိုးအာႏုေဘာ္ၾကီးေတာ္မူေသာ အရွင္ရဟန္း) အကြ်ႏု္ပ္သည္ လူတုိ႔ျပည္၀ယ္ လူျဖစ္ခဲ့စဥ္အခါက ဆင္းရဲ၍ မွီခိုရာမရွိေသာ အထီးက်န္ အမူလုပ္ ေယာက္်ား ျဖစ္ခဲ့ပါ၏၊ အုိမင္းၾကီးရင့္ေသာ မိဘတုိ႔ကိုလည္း လုပ္ေကြ်းေမြးျမဴခဲ့ပါ၏၊ အကြ်ႏု္ပ္သည္ သီလရွိကုန္ေသာ ပုဂၢိဳလ္တုိ႔ကိုလည္း ခ်စ္ျမတ္ႏုိးခဲ့ပါ၏၊ အကြ်ႏု္ပ္သည္ ၾကည္ညိဳေသာ စိတ္ရွိသည္ျဖစ္၍ ဆြမ္းကို၎၊ အေဖ်ာ္ကို၎ မ်ားျမတ္ေသာ (သကၤန္း အစရွိေသာ) အလွဴဒါနကို၎ ေပးလွဴခဲ့ပါ၏။



၁၁၁၈။ ထုိကုသုိလ္ထူးေၾကာင့္ အကြ်ႏု္ပ္အား ထုိသို႔ေသာ အေရာင္အဆင္း ျဖစ္ပါ၏။ပ။ ထုိကုသုိလ္ထူးေၾကာင့္ အကြ်ႏု္ပ္၏ အေရာင္အဆင္းသည္လည္း အရပ္မ်က္ႏွာ အားလံုးတုိ႔၌ ထြန္းလင္း ေတာက္ပပါ၏ (ဟု ေလွ်ာက္ထား၏)။



ေရွးဦးစြာေသာ စိတၱလတာ၀ိမာန၀တၳဳ ျပီး၏။

Monday 8 August 2011

၁၀ - ပါယာသိ၀ိမာန၀တၳဳ

၁၁၀၈။ (နတ္သား) သိၾကားမင္း၏ အၾကင္ သုဓမၼာည္ေသာ နတ္သဘင္သည္ ရွိ၏၊ ယင္း သုဓမၼာ နတ္သဘင္၌ နတ္အေပါင္းသည္ အညီအညြတ္ ေန၏၊ ထုိနတ္သဘင္ႏွင့္ တူစြာ သင္၏ ဤဗိမာန္သည္ ေကာင္းကင္၌ ထြန္းလင္း ေတာက္ပလ်က္ တည္ဘိ၏။



၁၁၀၉။ အာႏုေဘာ္ၾကီးေသာ နတ္တန္ခိုးႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ သင္နတ္သားသည္ လူျဖစ္ခဲ့စဥ္က အဘယ္ကုသိုလ္ထူးကို ျပဳခဲ့သနည္း၊ အဘယ္ကုသုိလ္ထူးေၾကာင့္ သင္သည္ ဤသို႕ ထြန္းလင္းေတာက္ပေသာ အာႏုေဘာ္ရွိသနည္း၊ အဘယ္ ကုသိုလ္ထူးေၾကာင့္ သင္၏ အေရာင္အဆင္းသည္လည္း အရပ္မ်က္ႏွာအားလံုးတုိ႔၌ ထြန္းလင္း ေတာက္ပသနည္း (ဟု အသွ်င္ေမာဂၢလႅာန္က ေမး၏)။



၁၁၁၀။ ထုိနတ္သားသည္ အသွ်င္ေမာဂၢလႅာန္ ေမးအပ္သည္ျဖစ္၍ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ဤ (မ်က္ေမွာက္ျဖစ္ေသာ) အက်ိဳး၏ အေၾကာင္းကံ ျပႆနာကုိ ေမးျမန္းသည္ အားေလ်ာ္စြာ ေျဖၾကားေလွ်ာက္ထား၏။



၁၁၁၁။ အရွင္ဘုရား အကြ်ႏု္ပ္သည္ လူ႔ဘ၀ လူျဖစ္ခဲ့စဥ္က ပါရာသိ ရာဇညမင္း၏ (အမူၾကီးငယ္ကို ျပဳတတ္ေသာ) (ဥတၱရ) လုလင္ ျဖစ္ခဲ့ပါ၏၊ အကြ်ႏု္ပ္သည္ ရအပ္ေသာ ဥစၥာကို ခြဲေ၀ ေပးကမ္းျခင္ကို ျပဳခဲ့ပါ၏၊ သီလရွိကုန္ေသာ ရဟန္း သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔ကို ခ်စ္ျမတ္ႏုိးခဲ့ပါ၏၊ ၾကည္လင္ေသာ စိတ္ရွိသည္ျဖစ္၍ ဆြမ္းကို၎၊ အေဖ်ာ္ကို၎ မ်ားျပားေသာ (အ၀တ္ သကၤန္ စေသာ) အလွဴဒါနကို၎ ေပးလွဴခဲ့ပါ၏။



၁၁၁၂။ အရွင္ဘုရား ထုိကုသိုလ္ထူးေၾကာင့္ အကြ်နု္ပ္အား ထုိသို႔သေဘာရွိေသာ အေရာင္အဆင္း ျဖစ္ပါ၏။ပ။ ထုိကုသိုလ္ထူးေၾကာင့္ အကြ်နု္ပ္၏ အေရာင္အဆင္းသည္လည္း အရပ္မ်က္ႏွာအားလံုးတုိ႔၌ ထြန္းလင္း ေတာက္ပပါ၏ (ဟု ေျဖၾကား၏)။



ဆယ္ခုေျမာက္ေသာ ပါယာသိ၀ိမာန၀တၳဳ ျပီး၏။



ေျခာက္ခုေျမာက္ေသာ ပါယာသိ၀ဂ္ ျပီး၏။

၉ - ဒုတိယကု႑လီ၀ိမာန၀တၳဳ

၁၁၀၁။ ဘယက္စေသာ တန္ဆာတုိ႔ျဖင့္ တန္ဆာဆင္ယင္ထားေသာ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ပန္းတုိ႔ကို ပန္ဆင္လ်က္ ေကာင္းစြာ ၀တ္ရုံထားေသာ ေကာင္းေသာ နာေဍာင္လည္း ရွိေသာ ဆံမုတ္ဆိတ္ ျပဳျပင္ထားေသာ လက္၀တ္ တန္ဆာတုိ႔ကို ၀တ္ဆင္ထားေသာ သင္နတ္သားသည္ မ်ားေသာ အျခံအရံရွိသည္ျဖစ္၍ နတ္၌ျဖစ္ေသာ ဗိမာန္၌ လ၀န္းကဲ့သို႔ တင့္တယ္ဘိ၏။

၁၁၀၂။ နတ္ေစာင္းတုိ႔သည္ သာယာစြာ ျမည္ကုန္၏၊ သင္အပ္ျပီးေသာ အတတ္ရွိကုန္ေသာ ေကာင္းေသာ သေဘာရွိကုန္ေသာမ်ားျမတ္ေသာစည္းစိမ္ရွိကုန္ေသာတာ၀တိ ံသာနတ္ျပည္၌ ေနေလ့ရွိကုန္ေသာ ေျခာက္ က်ိတ္ေလးေယာက္ေသာ နတ္သမီးတုိ႔သည္ က-လည္း က-ၾကကုန္၏၊ သီလည္း သီဆုိၾကကုန္၏၊ သင့္ကို ၀မ္းေျမာက္လည္း ၀မ္းေျမာက္ေစၾကကုန္၏။

၁၁၀၃။ အာႏုေဘာ္ၾကီးေသာ နတ္တန္ခိုးႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ သင္နတ္သားသည္ လူျဖစ္ခဲ့စဥ္က အဘယ္ကုသိုလ္ထူးကို ျပဳခဲ့သနည္း၊ အဘယ္ကုသုိလ္ထူးေၾကာင့္ သင္သည္ ဤသို႕ ထြန္းလင္းေတာက္ပေသာ အာႏုေဘာ္ရွိသနည္း၊ အဘယ္ ကုသိုလ္ထူးေၾကာင့္ သင္၏ အေရာင္အဆင္းသည္လည္း အရပ္မ်က္ႏွာအားလံုးတုိ႔၌ ထြန္းလင္း ေတာက္ပသနည္း (ဟု အသွ်င္ေမာဂၢလႅာန္က ေမး၏)။

၁၁၀၄။ ထုိနတ္သားသည္ အသွ်င္ေမာဂၢလႅာန္ ေမးအပ္သည္ျဖစ္၍ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ဤ (မ်က္ေမွာက္ျဖစ္ေသာ) အက်ိဳး၏ အေၾကာင္းကံ ျပႆနာကုိ ေမးျမန္းသည္ အားေလ်ာ္စြာ ေျဖၾကားေလွ်ာက္ထား၏။

၁၁၀၅။ အရွင္ဘုရား အကြ်ႏု္ပ္သည္ လူ႔ဘ၀ လူျဖစ္ခဲ့စဥ္က သီလရွိကုန္ေသာ အသိဉာဏ္ “၀ိဇၨာ”၊ အက်င့္ “စရဏ”ႏွင့္ ျပည့္စံု၍ ေက်ာ္ေစာျခင္း အေျခြအရံမ်ားျခင္း ရွိကုန္ေသာ မ်ားေသာ အၾကားအျမင္ ရွိကုန္ေသာ စိတ္ရွိကုန္ေသာ (အဂၢသာ၀က) ရဟန္းႏွစ္ပါးတုိ႔ကို ဖူးျမင္ရျခင္းေၾကာင့္ ၾကည္လင္ေသာ စိတ္ရွိသည္ျဖစ္၍ ဆြမ္းကို၎၊ အေဖ်ာ္ကို၎ မ်ားျပားေသာ (အ၀တ္ သကၤန္း အစရွိေသာ) အလွဴဒါနကို၎ ရုိေသစြာ ေပးလွဴခဲ့ပါ၏။

၁၁၀၆။ အရွင္ဘုရား ထုိကုသိုလ္ထူးေၾကာင့္ အကြ်နု္ပ္အား ထုိသို႔သေဘာရွိေသာ အေရာင္အဆင္း ျဖစ္ပါ၏။ပ။ ထုိကုသိုလ္ထူးေၾကာင့္ အကြ်နု္ပ္၏ အေရာင္အဆင္းသည္လည္း အရပ္မ်က္ႏွာအားလံုးတုိ႔၌ ထြန္းလင္း ေတာက္ပပါ၏ (ဟု ေလွ်ာက္ထား၏)။

ကိုးခုေျမာက္ေသာ ဒုတိယကု႑လီ၀ိမာန၀တၳဳ ျပီး၏။

၈ - ပဌမကု႑လီ၀ိမာန၀တၳဳ

၁၀၉၄။ ဘယက္စေသာ တန္ဆာတုိ႔ျဖင့္ တန္ဆာဆင္ယင္ထားေသာ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ပန္းတုိ႔ကို ပန္ဆင္လ်က္ ေကာင္းစြာ ၀တ္ရုံထားေသာ ေကာင္းေသာ နာေဍာင္လည္း ရွိေသာ ဆံမုတ္ဆိတ္ ျပဳျပင္ထားေသာ လက္၀တ္ တန္ဆာတုိ႔ကို ၀တ္ဆင္ထားေသာ သင္နတ္သားသည္ မ်ားေသာ အျခံအရံရွိသည္ျဖစ္၍ နတ္၌ျဖစ္ေသာ ဗိမာန္၌ လ၀န္းကဲ့သို႔ တင့္တယ္ဘိ၏။

၁၀၉၅။ နတ္ေစာင္းတုိ႔သည္ သာယာစြာ ျမည္ကုန္၏၊ သင္အပ္ျပီးေသာ အတတ္ရွိကုန္ေသာ ေကာင္းေသာ သေဘာရွိကုန္ေသာမ်ားျမတ္ေသာစည္းစိမ္ရွိကုန္ေသာတာ၀တိ ံသာနတ္ျပည္၌ ေနေလ့ရွိကုန္ေသာ ေျခာက္ က်ိတ္ေလးေယာက္ေသာ နတ္သမီးတုိ႔သည္ က-လည္း က-ၾကကုန္၏၊ သီလည္း သီဆုိၾကကုန္၏၊ သင့္ကို ၀မ္းေျမာက္လည္း ၀မ္းေျမာက္ေစၾကကုန္၏။

၁၀၉၆။ အာႏုေဘာ္ၾကီးေသာ နတ္တန္ခိုးႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ သင္နတ္သားသည္ လူျဖစ္ခဲ့စဥ္က အဘယ္ကုသိုလ္ထူးကို ျပဳခဲ့သနည္း၊ အဘယ္ကုသုိလ္ထူးေၾကာင့္ သင္သည္ ဤသို႕ ထြန္းလင္းေတာက္ပေသာ အာႏုေဘာ္ရွိသနည္း၊ အဘယ္ ကုသိုလ္ထူးေၾကာင့္ သင္၏ အေရာင္အဆင္းသည္လည္း အရပ္မ်က္ႏွာအားလံုးတုိ႔၌ ထြန္းလင္း ေတာက္ပသနည္း (ဟု အသွ်င္ေမာဂၢလႅာန္က ေမး၏)။

၁၀၉၇။ ထုိနတ္သားသည္ အသွ်င္ေမာဂၢလႅာန္ ေမးအပ္သည္ျဖစ္၍ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ဤ (မ်က္ေမွာက္ျဖစ္ေသာ) အက်ိဳး၏ အေၾကာင္းကံ ျပႆနာကုိ ေမးျမန္းသည္ အားေလ်ာ္စြာ ေျဖၾကားေလွ်ာက္ထား၏။

၁၀၉၈။ အရွင္ဘုရား အကြ်ႏု္ပ္သည္ လူ႔ဘ၀ လူျဖစ္ခဲ့စဥ္က သီလရွိကုန္ေသာ အသိဉာဏ္ “၀ိဇၨာ”၊ အက်င့္ “စရဏ”ႏွင့္ ျပည့္စံု၍ ေက်ာ္ေစာျခင္း အေျခြအရံမ်ားျခင္း ရွိကုန္ေသာ မ်ားေသာ အၾကားအျမင္ ရွိကုန္ေသာ တဏွာ၏ ကုန္ရာ (အရဟတၱဖုိလ္)သို႔ ေရာက္ကုန္ေသာ ရဟန္းတုိ႔ကို ဖူးျမင္ရျခင္းေၾကာင့္ ၾကည္လင္ေသာ စိတ္ရွိသည္ျဖစ္၍ ဆြမး္ကို၎၊ အေဖ်ာ္ကို၎ မ်ားျပားေသာ (အ၀တ္ သကၤန္း အစရွိေသာ) အလွဴဒါနကို၎ ရုိေသစြာ ေပးလွဴခဲ့ပါ၏။

၁၀၉၉။ အရွင္ဘုရား ထုိကုသိုလ္ထူးေၾကာင့္ အကြ်နု္ပ္အား ထုိသို႔သေဘာရွိေသာ အေရာင္အဆင္း ျဖစ္ပါ၏။ပ။ ထုိကုသိုလ္ထူးေၾကာင့္ အကြ်နု္ပ္၏ အေရာင္အဆင္းသည္လည္း အရပ္မ်က္ႏွာအားလံုးတုိ႔၌ ထြန္းလင္း ေတာက္ပပါ၏ (ဟု ေျဖၾကား၏)။

ရွစ္ခုေျမာက္ေသာ ပဌမကု႑လီ၀ိမာန၀တၳဳ ျပီး၏။

၇ - ယ၀ပါလက၀ိမာန၀တၳဳ

၁၀၈၇။ နတ္သား ပတၱျမားတုိင္ရွိေသာ ဤဗိမာန္သည္ ျမင့္မားလွ၏၊ပ။ အဘယ္ကုသုိလ္ထူးေၾကာင့္ သင္နတ္သား၏ အေရာင္အဆင္းသည္ အရပ္မ်က္ႏွာ အားလံုးတုိ႔၌ ထြန္းလင္း ေတာက္ပသနည္း (ဟု အသွ်င္ေမာဂၢလႅာန္က ေမး၏)။

၁၀၈၉။ ထုိနတ္သားသည္ အသွ်င္ေမာဂၢလႅာန္ ေမးအပ္သည္ျဖစ္၍ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ဤ (မ်က္ေမွာက္ျဖစ္ေသာ) အက်ိဳး၏ အေၾကာင္းကံ ျပႆနာကုိ ေမးျမန္းသည္ အားေလ်ာ္စြာ ေျဖၾကားေလွ်ာက္ထား၏။

၁၀၉၀။ အရွင္ဘုရား အကြ်ႏု္ပ္သည္ လူတုိ႔ျပည္၀ယ္ လူျဖစ္ခဲ့စဥ္အခါက မုေယာခင္း ေစာင့္သူ ျဖစ္ခဲ့ပါ၏၊ (ထုိအခါက) အကြ်ႏု္ပ္သည္ ကိေလသာျမဴမွ ကင္းေသာ အထူးသျဖင့္ ၾကည္လင္၍ မေနာက္က်ဴေသာ စိတ္ရွိေသာ ရဟန္းကို ဖူးျမင္ခဲ့ရပါ၏။

၁၀၉၁။ အရွင္ဘုရား အကြ်ႏု္ပ္သည္ ၾကည္လင္ေသာ စိတ္ရွိသည္ျဖစ္၍ အကြ်ႏု္ပ္၏ မုေယာမံု႕ကို ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ ေပးလွဴခဲ့ဘူးပါ၏၊ အကြ်နု္ပ္သည္ မုေယာမံု႕ဆြမ္းကို ေပးလွဴျခင္းေၾကာင့္ နႏၵ၀န္ဥယ်ာဥ္၌ ေမြ႕ေလ်ာ္ရပါ၏။

၁၀၉၂။ အရွင္ဘုရား ထုိကုသိုလ္ထူးေၾကာင့္ အကြ်နု္ပ္အား ထုိသို႔သေဘာရွိေသာ အေရာင္အဆင္း ျဖစ္ပါ၏။ပ။ ထုိကုသိုလ္ထူးေၾကာင့္ အကြ်နု္ပ္၏ အေရာင္အဆင္းသည္လည္း အရပ္မ်က္ႏွာအားလံုးတုိ႔၌ ထြန္းလင္း ေတာက္ပပါ၏ (ဟု ေျဖၾကား၏)။

ခုႏွစ္ခုေျမာက္ေသာ ယ၀ပါလက၀ိမာန၀တၳဳ ျပီး၏။

၆ - ဘိကၡာဒါယက၀ိမာန၀တၳဳ

၁၀၈၁။ နတ္သား ပတၱျမားတုိင္ရွိေသာ ဤဗိမာန္သည္ ျမင့္မားလွ၏၊ ထက္၀န္းက်င္ တဆယ့္ေျခာက္ယူဇနာရွိ၏၊ ေၾကာင္မ်က္ရြဲတုိင္ရွိကုန္ေသာ က်ယ္ျပန္႕ေသာ စုလစ္မြန္းခြ်န္ အထြတ္တပ္ေသာ ျပာသာဒ္ေဆာင္ ခုႏွစ္ရာတုိ႔သည္ ေရႊပ်ဥ္ခ်ပ္တုိ႔ျဖင့္ ခင္းအပ္သည္ျဖစ္၍ တင့္တယ္ကုန္၏။

၁၀၈၂။ အာႏုေဘာ္ၾကီးေသာ နတ္တန္ခိုးႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ သင္သည္ အဘယ္ကုသိုလ္ထူးကို ျပဳခဲ့သနည္း၊ အဘယ္ကုသုိလ္ထူးေၾကာင့္ သင္သည္ ဤသို႕ ထြန္းလင္းေတာက္ပေသာ အာႏုေဘာ္ရွိသနည္း၊ အဘယ္ကုသုိလ္ထူးေၾကာင့္ သင္၏ အေရာင္အဆင္းသည္လည္း အရပ္မ်က္ႏွာအားလံုးတုိ႔၌ ထြန္းလင္းေတာကပဘိသနည္း (ဟု အသွ်င္ေမာဂၢလႅာန္က ေမး၏)။

၁၀၈၃။ ထုိနတ္သားသည္ အသွ်င္ေမာဂၢလႅာန္ ေမးအပ္သည္ျဖစ္၍ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ဤ (မ်က္ေမွာက္ျဖစ္ေသာ) အက်ိဳး၏ အေၾကာင္းကံ ျပႆနာကုိ ေမးျမန္းသည္ အားေလ်ာ္စြာ ေျဖၾကားေလွ်ာက္ထား၏။

၁၀၈၄။ အကြ်ႏု္ပ္သည္ လူ႔ဘ၀ လူျဖစ္ခဲ့စဥ္က မြတ္သိပ္ဆာေလာင္၍ ပင္ပန္းေသာ ရဟန္းကို ျမင္ခဲ့ရေသာေၾကာင့္ တထပ္စာသာျဖစ္ေသာ ဆြမ္းကို(ထုိရဟန္းအား) ေပးလွဴခဲ့ဘူးပါ၏၊ ထုိအခါက ဆြမ္းႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္းကို ျပဳခဲ့ဘူးပါ၏။

၁၀၈၅။ ထုိကုသုိလ္ထူးေၾကာင့္ အကြ်ႏု္ပ္အား ထုိသို႔ေသာ အေရာင္အဆင္း ျဖစ္ပါ၏။ပ။ ထုိကုသုိလ္ထူးေၾကာင့္ အကြ်ႏု္ပ္၏ အေရာင္အဆင္းသည္လည္း အရပ္မ်က္ႏွာ အားလံုးတုိ႔၌ ထြန္းလင္း ေတာက္ပပါ၏ (ဟု ေလွ်ာက္ထား၏)။

ေျခာက္ခုေျမာက္ေသာ ကိကၡာဒါယက၀ိမာန၀တၳဳ ျပီး၏။

၅ - ဒုတိယဥပႆယဒါယက၀ိမာန၀တၳဳ

၁၀၇၅။ နတ္သား ေနဗိမာန္သည္ တိမ္တိုက္ကင္းေသာ မုိးေကာင္းကင္၌။ပ။ (ေရွး၀ိမာန၀တၳဳကဲ့သုိ႔ အက်ယ္ခ်ဲ႕ရမည္)။

၁၀၇၉။ အကြ်နု္ပ္၏ အေရာင္အဆင္းသည္လည္း အရပ္မ်က္ႏွာ အားလံုးတုိ႔၌ ထြန္းလင္း ေတာက္ပပါ၏။

ငါးခုေျမာက္ေသာ ဒုတိယဥပႆယဒါယက၀ိမာန၀တၳဳ ျပီး၏။

၄ - ပဌမဥပႆယဒါယက၀ိမာန၀တၳဳ

၁၀၆၉။ နတ္သား လဗိမာန္သည္ တိမ္တုိက္ကင္းစင္ေသာ မုိးေကာင္းေကင္၌ ထြန္းလင္း ေတာက္ပလ်က္ သြားသကဲ့သို႔ ထုိ႔အတူ သင္၏ ဗိမာန္သည္ ေကာင္းကင္၌ ထြန္းလင္း ေတာက္ပလ်က္ တည္ဘိ၏။

၁၀၇၀။ အာႏုေဘာ္ၾကီးေသာ နတ္တန္ခိုးႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ သင္သည္ အဘယ္ကုသိုလ္ထူးကို ျပဳခဲ့သနည္း၊ အဘယ္ကုသုိလ္ထူးေၾကာင့္ သင္သည္ ဤသို႕ ထြန္းလင္းေတာက္ပေသာ အာႏုေဘာ္ရွိသနည္း၊ အဘယ္ကုသုိလ္ထူးေၾကာင့္ သင္၏ အေရာင္အဆင္းသည္လည္း အရပ္မ်က္ႏွာအားလံုးတုိ႔၌ ထြန္းလင္းေတာက္ပဘိသနည္း (ဟု အသွ်င္ေမာဂၢလႅာန္က ေမး၏)။

၁၀၇၁။ ထုိနတ္သားသည္ အသွ်င္ေမာဂၢလႅာန္ ေမးအပ္သည္ျဖစ္၍ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ဤ (မ်က္ေမွာက္ျဖစ္ေသာ) အက်ိဳး၏ အေၾကာင္းကံ ျပႆနာကုိ ေမးျမန္းသည္ အားေလ်ာ္စြာ ေျဖၾကားေလွ်ာက္ထား၏။

၁၀၇၂။ အရွင္ဘုရား လူ႔ျပည္ေလာက၌ အကြ်နု္ပ္သည္၎၊ အကြ်ႏု္ပ္၏ မယားသည္၎၊ အပူေဇာ္ခံထုိက္ေသာ ရဟန္းတပါးအား တည္းခိုရန္ ေက်ာင္းကို ေပးလွဴခဲ့ၾကပါကုန္၏၊ ၾကည္လင္ေသာ စိတ္ရွိကုန္သည္ျဖစ္၍ ဆြမ္းကို၎၊ အေဖ်ာ္ကို၎ မ်ားျပားစြာေသာ (သကၤန္းစေသာ) အလွဴဒါနကို၎ ရုိေသစြာ လွဴခဲ့ၾကပါကုန္၏။

၁၀၇၃။ ထုိကုသုိလ္ထူးေၾကာင့္ အကြ်ႏု္ပ္အား ထုိသို႔ေသာ အေရာင္အဆင္း ျဖစ္ပါ၏။ပ။ ထုိကုသုိလ္ထူးေၾကာင့္ အကြ်ႏု္ပ္၏ အေရာင္အဆင္းသည္လည္း အရပ္မ်က္ႏွာ အားလံုးတုိ႔၌ ထြန္းလင္း ေတာက္ပပါ၏ (ဟု ေလွ်ာက္ထား၏)။

ေလးခုေျမာက္ေသာ ပဌမဥပႆယဒါယက၀ိမာန၀တၳဳ ျပီး၏။

၃ - ဖလဒါယက၀ိမာန၀တၳဳ

၁၀၆၀။ နတ္သား ပတၱျမားတုိင္ရွိေသာ ဤဗိမာန္သည္ ျမင့္မားလွ၏၊ ထက္၀န္းက်င္ တဆယ့္ေျခာက္ယူဇနာရွိ၏၊ ေၾကာင္မ်က္ရြဲတုိင္ရွိကုန္ေသာ က်ယ္ျပန္႕ေသာ စုလစ္မြန္းခြ်န္ အထြတ္တပ္ေသာ ျပာသာဒ္ေဆာင္ ခုႏွစ္ရာတုိ႔သည္ ေရႊပ်ဥ္ခ်ပ္တုိ႔ျဖင့္ ခင္းအပ္သည္ျဖစ္၍ တင့္တယ္ကုန္၏။

၁၀၆၁။ (သင္နတ္သားသည္) ထုိဗိမာန္၌ေနလ်က္ ေသာက္လည္း ေသာက္၏၊ စားလည္း စား၏၊ နတ္ေစာင္းတုိ႔သည္လည္း သာယာစြာ ျမည္ကုန္၏၊ တခုတခုေသာ စုလစ္မြန္းခြ်န္ တပ္ေသာအေဆာင္၌ ေျခာက္က်ိပ္ေလးေယာက္ကုန္ေသာ သင္အပ္ျပီးေသာ အတတ္ရွိကုန္ေသာ ေကာင္းေသာ သေဘာရွိကုန္ေသာ မ်ားျမတ္ေသာ စည္းစိမ္ရွိေသာ တာ၀တိ ံသာနတ္ျပည္၌ ေနေလ့ရွိကုန္ေသာ နတ္သမီး တို႔သည္ က-လည္း ကၾကကုန္၏။ သီလည္း သီဆုိၾကကုန္၏၊ သင့္ကို ၀မ္းေျမာက္လညး္ ၀မ္းေျမာက္ေစၾကကုန္၏။

၁၀၆၂။ အာႏုေဘာ္ၾကီးေသာ နတ္တန္ခိုးႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ သင္သည္ အဘယ္ကုသိုလ္ထူးကို ျပဳခဲ့သနည္း၊ အဘယ္ကုသုိလ္ထူးေၾကာင့္ သင္သည္ ဤသို႕ ထြန္းလင္းေတာက္ပေသာ အာႏုေဘာ္ရွိသနည္း၊ အဘယ္ကုသုိလ္ထူးေၾကာင့္ သင္၏ အေရာင္အဆင္းသည္လည္း အရပ္မ်က္ႏွာအားလံုးတုိ႔၌ ထြန္းလင္းေတာကပဘိသနည္း (ဟု အသွ်င္ေမာဂၢလႅာန္က ေမး၏)။

၁၀၆၃။ ထုိနတ္သားသည္ အသွ်င္ေမာဂၢလႅာန္ ေမးအပ္သည္ျဖစ္၍ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ဤ (မ်က္ေမွာက္ျဖစ္ေသာ) အက်ိဳး၏ အေၾကာင္းကံ ျပႆနာကုိ ေမးျမန္းသည္ အားေလ်ာ္စြာ ေျဖၾကားေလွ်ာက္ထား၏။

၁၀၆၄။ အသီးကို ေပးလွဴေသာ သူသည္ ေျဖာင့္မတ္စြာ က်င့္ကုန္ေသာ ပုဂၢိဳလ္တုိ႔၌ ၾကည္လင္ေသာ စိတ္ရွိသည္ျဖစ္၍ ေပးလွဴျခင္းေၾကာင့္ ျပန္ေျပာေသာ ကုသိုလ္က်ိဳးကို ရ၏၊ ထုိသူသည္ နတ္ျပည္သုိ႔ ေရာက္၍ တာ၀တိ ံသာနတ္ျပည္၌ ေမြ႕ေလ်ာ္စံေပ်ာ္ရ၏။

၁၀၆၅။ ျမတ္ေသာ ရဟန္း အကြ်ႏု္ပ္သည္ အရွင္ဘုရားကိုပင္ သရက္သီးေလးလံုးတုိ႔ကို ေပးလွဴခဲ့ပါ၏။

၁၀၆၆။ ထုိေၾကာင့္လွ်င္ လူ၌ျဖစ္ေသာ ခ်မ္းသာကို အလုိရွိသူသည္၎၊ နတ္၌ျဖစ္ေသာ ခ်မ္းသာကို ေတာင့္တသူသည္၎၊ လူတုိ႔တြင္ လွပတင့္တယ္သည္၏ အျဖစ္ကို အလုိရွိသူသည္၎ အခါခပ္သိမ္း သစ္သီးကို ေပးလွဴျခင္းငွါ သင့္သည္သာလွ်င္တည္း။

၁၀၆၇။ ထုိကုသုိလ္ထူးေၾကာင့္ အကြ်ႏု္ပ္အား ထုိသို႔ေသာ အေရာင္အဆင္း ျဖစ္ပါ၏။ပ။ ထုိကုသုိလ္ထူးေၾကာင့္ အကြ်ႏု္ပ္၏ အေရာင္အဆင္းသည္လည္း အရပ္မ်က္ႏွာ အားလံုးတုိ႔၌ ထြန္းလင္း ေတာက္ပပါ၏ (ဟု ေလွ်ာက္ထား၏)။

သံုးခုေျမာက္ေသာ ဖလဒါယက၀ိမာန၀တၳဳ ျပီး၏။

Sunday 7 August 2011

၂ - ဒုတိယအဂါရိယ၀ိမာန၀တၳဳ

၁၀၅၄။ တာ၀တိ ံသာနတ္တို႕၏ ဥယ်ာဥ္ျမတ္ျဖစ္ေသာ စိတၱလတာဥယ်ာဥ္သည္ ျမတ္သည္ ျဖစ္၍ ထြန္း လင္းေတာက္ပသကဲ့သို႔ ထုိ႔အတူ သင္၏ ဤဗိမာန္သည္ ေကာင္းကင္၌ ထြန္းလင္းေတာက္ပလ်က္ တည္ဘိ၏။

၁၀၅၅။ အာႏုေဘာ္ၾကီးေသာ နတ္တန္ခိုးႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ သင္နတ္သားသည္ လူျဖစ္ခဲ့စဥ္က အဘယ္ကုသိုလ္ထူးကို ျပဳခဲ့သနည္း၊ အဘယ္ကုသုိလ္ထူးေၾကာင့္ သင္သည္ ဤသို႕ ထြန္းလင္းေတာက္ပေသာ အာႏုေဘာ္ရွိသနည္း၊ အဘယ္ကုသိုလ္ထူးေၾကာင့္ သင္၏ အေရာင္အဆင္းသည္လည္း အရပ္မ်က္ႏွာအားလံုးတုိ႔၌ ထြန္းလင္း ေတာက္ပသနည္း (ဟု အသွ်င္ေမာဂၢလႅာန္က ေမး၏)။

၁၀၅၆။ ထုိနတ္သားသည္ အသွ်င္ေမာဂၢလႅာန္ ေမးအပ္သည္ျဖစ္၍ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ဤ (မ်က္ေမွာက္ျဖစ္ေသာ) အက်ိဳး၏ အေၾကာင္းကံ ျပႆနာကုိ ေမးျမန္းသည္ အားေလ်ာ္စြာ ေျဖၾကားေလွ်ာက္ထား၏။

၁၀၅၇။ အရွင္ဘုရား လူ႔ျပည္ေလာက၌ အကြ်ႏု္ပ္သည္၎၊ အကြ်နု္ပ္၏ မယားသည္၎ (ရဟန္းေယာက္်ား ရဟန္းမိန္းမတုိ႔၏) သံုးေဆာင္ရာ ေရတြင္းသဖြယ္ ျဖစ္ၾကကုန္၍ အိမ္၌ ေနခဲ့ၾကပါကုန္၏၊ ၾကည္လင္ေသာ စိတ္ရွိကုန္သည္ျဖစ္၍ ဆြမ္းကို၎ အေဖ်ာ္ကို၎ မ်ားျပားေသာ (အ၀တ္သကၤန္းအစရွိေသာ) အလွဴဒါနကို၎ ရုိေသစြာ ေပးလွဴခဲ့ၾကပါကုန္၏။

၁၀၅၈။ အရွင္ဘုရား ထုိကုသိုလ္ထူးေၾကာင့္ အကြ်နု္ပ္အား ထုိသို႔သေဘာရွိေသာ အေရာင္အဆင္း ျဖစ္ပါ၏။ပ။ ထုိကုသိုလ္ထူးေၾကာင့္ အကြ်နု္ပ္၏ အေရာင္အဆင္းသည္လည္း အရပ္မ်က္ႏွာအားလံုးတုိ႔၌ ထြန္းလင္း ေတာက္ပပါ၏ (ဟု ေျဖၾကား၏)။

ႏွစ္ခုေျမာက္ေသာ ဒုတိယအဂါရိယ၀ိမာန၀တၳဳ ျပီး၏။

၆ - ပါယာသိ၀ဂ္ (၁ - ပဌမအဂါရိယ၀ိမာန၀တၳဳ)

၁၀၄၈။ တာ၀တိ ံသာနတ္တို႕၏ ဥယ်ာဥ္ျမတ္ျဖစ္ေသာ စိတၱလတာဥယ်ာဥ္သည္ ျမတ္သည္ ျဖစ္၍ ထြန္း လင္းေတာက္ပသကဲ့သို႔ ထုိ႔အတူ သင္၏ ဤဗိမာန္သည္ ေကာင္းကင္၌ ထြန္းလင္းေတာက္ပလ်က္ တည္ဘိ၏။

၁၀၄၉။ အာႏုေဘာ္ၾကီးေသာ နတ္တန္ခိုးႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ သင္နတ္သားသည္ လူျဖစ္ခဲ့စဥ္က အဘယ္ကုသိုလ္ထူးကို ျပဳခဲ့သနည္း၊ အဘယ္ကုသုိလ္ထူးေၾကာင့္ သင္သည္ ဤသို႕ ထြန္းလင္းေတာက္ပေသာ အာႏုေဘာ္ရွိသနည္း၊ အဘယ္ ကုသိုလ္ထူးေၾကာင့္ သင္၏ အေရာင္အဆင္းသည္လည္း အရပ္မ်က္ႏွာအားလံုးတုိ႔၌ ထြန္းလင္း ေတာက္ပသနည္း (ဟု အသွ်င္ေမာဂၢလႅာန္က ေမး၏)။

၁၀၅၀။ ထုိနတ္သားသည္ အသွ်င္ေမာဂၢလႅာန္ ေမးအပ္သည္ျဖစ္၍ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ဤ (မ်က္ေမွာက္ျဖစ္ေသာ) အက်ိဳး၏ အေၾကာင္းကံ ျပႆနာကုိ ေမးျမန္းသည္ အားေလ်ာ္စြာ ေျဖၾကားေလွ်ာက္ထား၏။

၁၀၅၁။ အရွင္ဘုရား လူ႔ျပည္ေလာက၌ အကြ်ႏု္ပ္သည္၎၊ အကြ်နု္ပ္၏ မယားသည္၎ (ရဟန္းေယာက္်ား ရဟန္းမိန္းမတုိ႔၏) သံုးေဆာင္ရာ ေရတြင္းသဖြယ္ ျဖစ္ၾကကုန္၍ အိမ္၌ ေနခဲ့ၾကပါကုန္၏၊ ၾကည္လင္ေသာ စိတ္ရွိကုန္သည္ျဖစ္၍ ဆြမ္းကို၎ အေဖ်ာ္ကို၎ မ်ားျပားေသာ (အ၀တ္သကၤန္းအစရွိေသာ) အလွဴဒါနကို၎ ရုိေသစြာ ေပးလွဴခဲ့ၾကပါကုန္၏။

၁၀၅၂-၃။ အရွင္ဘုရား ထုိကုသိုလ္ထူးေၾကာင့္ အကြ်နု္ပ္အား ထုိသို႔သေဘာရွိေသာ အေရာင္အဆင္း ျဖစ္ပါ၏။ပ။ ထုိကုသိုလ္ထူးေၾကာင့္ အကြ်နု္ပ္၏ အေရာင္အဆင္းသည္လည္း အရပ္မ်က္ႏွာအားလံုးတုိ႔၌ ထြန္းလင္း ေတာက္ပပါ၏ (ဟု ေျဖၾကား၏)။

ေရွးဦးစြာေသာ ပဌမအဂါရိယ၀ိမာန၀တၳဳ ျပီး၏။

၁၄ - မဟာရထ၀ိမာန၀တၳဳ

၁၀၁၅။ (နတ္သား) ျမင္းတေထာင္ကေသာ ယာဥ္ရွိေသာ တင့္တယ္ေသာ အမ်ိဳးမ်ိဳးဆန္းၾကယ္ေသာ ဤရထားသို႔ တက္စီး၍ ဥယ်ာဥ္အနီးသို႔ သြားလ်က္ ေရွး၌ အလွဴကို ေပးတတ္ေသာ နတ္တုိ႔၏ အရွင္ျဖစ္ေသာ သိၾကားမင္းကဲ့သို႔ တင့္တယ္ဘိ၏။

၁၀၁၆။ ေရႊျဖင့္ ျပဳအပ္ကုန္ေသာ သင္၏ ရထားလက္တင္ ပြတ္တုိင္ ႏွစ္ဖက္တုိ႔သည္ အကာပ်ဥ္ခ်ပ္တုိ႔ျဖင့္၎၊ အေျမွာင့္တုိ႔ျဖင့္၎ အလြန္လွ်င္ ေစ့စပ္ေလ်ာက္ပတ္ကုန္၏၊ ေကာင္းစြာတည္ကုန္ေသာ ပြတ္တုိင္၏ ေပါင္းစုရာျဖစ္ကုန္ေသာ လက္တင္တုိ႔သည္ လက္ေျမာက္ေသာ လက္သမားဆရာတုိ႔ ျပီးေစအပ္ကုန္ေသာ လက္ရာမ်ား ျဖစ္ကုန္၏၊ သင္၏ ဤရထားသည္ လဆန္းတဆယ့္ငါးရက္ေန႕၌ ေပၚထြက္ေသာ လျပည့္၀န္းကဲ့သို႔ တင့္တယ္ဘိ၏။

၁၀၁၇။ ေရႊကြန္ရက္ငယ္တုိ႕ျဖင့္ ဖံုးလႊမ္းအပ္ေသာ အထူးထူး အျပားျပား မ်ားစြာေသာ ရတနာတုိ႔ျဖင့္ ဆန္းၾကယ္ေသာ အလြန္ႏွစ္သက္ဖြယ္ေသာ အသံလည္းရွိေသာ အလြန္ထြန္းပျခင္းသေဘာလည္းရွိေသာ ဤရထားသည္ စာမရီသားျမီးယပ္ လက္စြဲကုန္ေသာ မ်ားစြာေသာ နတ္တုိ႔ျဖင့္ တင့္တယ္ဘိ၏။

၁၀၁၈။ ရထားလွည္းဘီးတုိ႔၏ အဆံုးျဖစ္ေသာ အကြပ္(တံကူ) အကန္႕(ေဒါက္) ဘီးတုိ႔၏ အလယ္၌ တန္ဆာဆင္ထားအပ္ေသာ ဤပုန္ေတာင္းတို႔သည္လည္း စိတ္ျဖင့္ ဖန္ဆင္းအပ္သည္ႏွင့္ တူကုန္၏၊ အရာမကေသာ အေရးတုိ႔ျဖင့္ ဆန္းၾကယ္ကုန္ေသာ ဤပုန္းေတာင္တို႔သည္လည္း သက္တင္ေရးလွ်ပ္စစ္ႏြယ္ကဲ့သို႔ ျပိဳးျပိဳးျပက္ ထြန္းပကုန္၏။

၁၀၁၉။ သင္၏ ဤရထားသည္ မ်ားေသာ(ျခဴးပန္းျခဴးႏြယ္ စေသာ) ဆန္းၾကယ္ျခင္းတုိ႔ျဖင့္ ျပြမ္း၏၊ ၾကီးက်ယ္ေသာ အကြပ္(တံကူ)သည္လည္း အေထာင္မကေသာ အေရာင္ရွိ၏၊ ကြဲရရြဲဆြဲအပ္ေသာ ေရႊျခဴကြန္ရက္ရွိကုန္ေသာ ထုိအကြပ္ (တံကူ)တုိ႔၏ သာယာေသာ သေဘာရွိေသာ အသံကို ေကာင္းစြာ တီးမူတ္အပ္ေသာ အဂၤါငါးမ်ိဳးရွိေသာ တူရိယာသံကဲ့သို႔ ၾကားရ၏။

၁၀၂၀။ ထုိရထား၌ ဦးပိုင္းသည္ လ၀န္းႏွင့္တူေသာ ပတၱျမားျဖင့္ တပ္ဆင္ထားသည္ျဖစ္၍ ဆန္းၾကယ္၏၊ အခါခပ္သိမ္း အထူးသျဖင့္ စင္ၾကယ္၍ ႏွစ္သက္ဖြယ္လည္း ရွိ၏၊ ျပိဳးျပိဳးျပက္ထြက္ေသာ အေရာင္လည္း ရွိ၏၊ (အၾကား အၾကား၌ လံုးေသာ ပံုစံရွိေသာ) ေရႊအေရးတုိ႔ျဖင့္ အလြန္ ေကာင္းစြာ စပ္ယွဥ္သည္ျဖစ္၍ ေၾကာင္မ်က္ရႊဲ အေရးကဲ့သို႔ အလြန္တင့္တယ္ဘိ၏။

၁၀၂၁။ နတ္သား (ျမီးဆံ တြဲရရြဲက်ရာ အရပ္တုိ႔၌) လ၀န္းႏွင့္တူေသာ ပတၱျမားျဖင့္ တပ္ဆင္ထားအပ္သည့္ ျမီးဆုိင္းၾကိဳးရွိကုန္ေသာ အလံုးအရပ္ႏွင့္ ျပည့္စံု၍ ေလ်ာက္ပတ္တင့္တယ္ေသာ သြားျခင္းရွိကုန္ေသာ မိမိပမာဏထက္ ၾကီးဘိသကဲ့သို႔ မွတ္ထင္ရကုန္ေသာ ၾကီးထြားကုန္ေသာ တန္ခိုးၾကီးကုန္ေသာ ကိုယ္အား လံု႕လအား ရွိကုန္ေသာ လ်င္ျမန္ေသာ အဟုန္ရွိကုန္ေသာ ဤျမင္းတုို႕သည္လည္း သင္၏ စိတ္ကို သိကုန္၍ သင့္စိတ္အား ေလ်ာ္စြာသာလွ်င္ ေကာင္းစြာ ျဖစ္ကုန္၏။

၁၀၂၂။ အေျခေလးေခ်ာင္းတုိ႔ျဖင့္ သြားတတ္ကုန္ေသာ အသြားညီကုန္ေသာ ဤျမင္း အားလံုးတုိ႔သည္လည္း သင္၏စိတ္ကို သိကုန္၍ ထုိ သင္၏ စိတ္အားေလ်ာ္စြာသာလွ်င္ ေကာင္းစြာ ျဖစ္ကုန္၏၊ ႏူးညံ႕ကုန္ေသာ တုန္လူပ္ျခင္းမွ ကင္းကုန္ေသာ ျမင္းတကာတုိ႔ထက္ ျမတ္ကုန္ေသာ ဤျမင္းတုိ႔သည္လည္း ၀မ္းေျမာက္ကုန္လ်က္ အညီအညြတ္ ေဆာင္ရုန္းသြားကုန္၏။

၁၀၂၃။ (ထုိျမင္းတုိ႔သည္) ေကာင္းစြာ ဖန္ဆင္းအပ္သည့္ (ျခဴစေသာ) ျမင္းတန္ဆာတုိ႔ကို လြန္စြာ ခါကုန္လ်က္ ေကာင္းကင္၌ (ဦးစြန္း လည္ဆံ အျမီးတုိ႔ကို) ခါလည္း ခါကုန္၏၊ (အသြားက်) သြားလည္း သြားကုန္၏၊ ခုန္လည္း ခုန္လႊားကုန္၏၊ ထုိျမင္းတန္ဆာတုိ႔၏ သာယာေသာ အသံကိုလည္း ေကာင္းစြာ တီးမူတ္အပ္ေသာ အဂၤါ ငါးပါးရွိေသာ တူရိယာကဲ့သို႔ ၾကားရ၏။

၁၀၂၄။ သင္နတ္သား၏ ရထားသံကို၎၊ အဆင္တန္ဆာတုိ႔၏ အသံကို၎၊ ျမင္းခြါသံကို၎၊ ျမင္းဟည္သံကို၎၊ နတ္အေပါင္း၏ ခ်ိဳသာေသာအသံကို၎၊ စိတၱလတာဥယ်ာဥ္၌ ဂႏၶဗၺနတ္သားတုိ႔၏ တူရိယာသံမ်ိဳးတုိ႔ကဲ့သုိ႔ ၾကားရ၏။

၁၀၂၅။ သမင္မငယ္တုိ႔၏ မ်က္စိကဲ့သို႔ ႏူးညံ႕ေျပျပစ္ေသာ မ်က္စိရွိကုန္ေသာ (ႏြားမ်က္ေတာင္ကဲ့သို႔) ေကာ့ေသာ မ်က္ေတာင္လည္း ရွိကုန္ေသာ ျပံဳးရအင္ျခင္း ရွိကုန္ေသာ ခ်စ္ဖြယ္ေသာ စကားကို ေျပာဆုိတတ္ကုန္ေသာ ေၾကာင္မ်က္ရြဲကြန္ရက္ျဖင့္ ဖံုးလႊမ္းအပ္ေသာ ကိုယ္ရွိကုန္ေသာ သိမ္ေမြ႕ေသာ ကိုယ္ေရအဆင္းရွိကုန္ေသာ အခါခပ္သိမး္သာလွ်င္ ဂႏၶဗၺနတ္ႏွင့္ အျခားနတ္ျမတ္တုိ႔ ပူေဇာ္ခ်ီးေျမွာက္အပ္ကုန္ေသာ ထုိနတ္သၼီးတုိ႕သည္ သင္၏ ရထား၌ တည္ကုန္၏။

၁၀၂၆။ တပ္မက္ဖြယ္အဆင္းရွိ၍ စကားေရာင္ အ၀တ္ကို ၀တ္ၾကကုန္ေသာ က်ယ္ေသာ မ်က္စိလည္းရွိကုန္ေသာ အလြန္နီေသာအေရတုိ႔ျဖင့္ တင့္တယ္သည့္ မ်က္စိရွိကုန္ေသာ ထူးျမတ္ေသာ နတ္မ်ိဳးတုိ႕၌လည္း ျဖစ္ကုန္ေသာ ေၾကာ့ရွင္းေသာ ကိုယ္ရွိကုန္ေသာ ၾကည္လင္စင္ၾကယ္စြာ ျပံဳးရယ္ကုန္ေသာ ထုိနတ္သၼီးတုိ႔သည္ သင္၏ ရထား၌ တည္ကုန္လ်က္ လက္အုပ္(ကိုယ္စီ) ခ်ီကာ သင္၏ အနီး၌ တည္ေနၾကပါကုန္၏။

၁၀၂၇။ ေရႊလက္ေကာက္ကို ၀တ္ကုန္ေသာ ေကာင္းေသာ ၀တ္ရုံျခင္းရွိကုန္ေသာ တင့္တယ္ေသာ ခါးရွိကုန္ေသာ (ျပည့္ျဖိဳးေသာ) ေပါင္တဲ့ (ျပည့္ျဖိဳးေသာ) သားျမတ္ ရွိကုန္ေသာ လံုးေသာ လက္ေခ်ာင္းရွိကုန္ေသာ လွပေသာ မ်က္ႏွာရွိကုန္ေသာ ရူခ်င္ဖြယ္ရွိကုန္ေသာ ထုိနတ္သမီးတုိ႕သည္ (သင္၏) ရထား၌ တည္ကုန္လ်က္ လက္အုပ္ ကုိယ္စီခ်ီကာ သင္၏ အနီး၌ တည္ေနၾကပါကုန္၏။

၁၀၂၈။ လွပေသာ ဆံထံုးရွိကုန္ေသာ ပ်ိဳငယ္ကုန္ေသာ အညီအညြတ္ ေ၀ဖန္ျခင္းတုိ႔ျဖင့္၎ ျပိဳးျပိဳးျပက္ အေရာင္ထြက္ကုန္ေသာ ဆံထံုးတုိ႔ျဖင့္၎ (နီေသာပန္းတုိ႔ျဖင့္) ေရာျပြမ္းေသာ ဆံပင္ရွိကုန္ေသာ ေလ်ာ္ေသာ အမူအယာရွိကုန္ေသာ သင္နတ္သား၏ စိတ္ကို ေမြ႕ေလ်ာ္ေစတတ္ကုန္ေသာ အခ်ိဳ႕ေသာ ထုိနတ္သမီးတုိ႔သည္ (သင္၏) ရထား၌ တည္ကုန္လ်က္ လက္အုပ္ ကိုယ္စီခ်ီကာ သင္၏အနီး၌ တည္ေနၾကပါကုန္၏။

၁၀၂၉။ နားဆြဲတန္ဆာကို ပန္ဆင္ကုန္ေသာ ပဒုမာၾကာပန္းျဖင့္ ဖံုးလႊမ္းအပ္ေသာ ကိုယ္ရွိကုန္ေသာ တန္ဆာဆင္အပ္ကုန္ေသာ စႏၵကူးနံ႕သာႏွစ္ျဖင့္ လိမ္းက်ံအပ္ေသာ ကိုယ္ရွိကုန္ေသာ ေလ်ာ္ေသာ အမူအယာရွိကုန္ေသာ သင္နတ္သား၏ စိတ္ကို ေမြ႕ေလ်ာ္ေစတတ္ကုန္ေသာ ထုိနတ္သမီးတုိ႔သည္ (သင္၏) ရထား၌ တည္ကုန္လ်က္ လက္အုပ္ကုိယ္စီခ်ီကာ သင္၏ အနီး၌ တည္ေနၾကပါကုန္၏။

၁၀၃၀။ ပန္းအမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပန္ဆင္ကုန္ေသာ ပဒုမာၾကာပန္းျဖင့္ ဖံုးလႊမ္းအပ္ေသာ ကိုယ္ရွိကုန္ေသာ တန္ဆာဆင္အပ္ကုန္ေသာ စႏၵကူးနံ႕သာႏွစ္ျဖင့္ လိမ္းက်ံအပ္ေသာ ကိုယ္ရွိကုန္ေသာ ေလ်ာ္ေသာ အမူအယာရွိကုန္ေသာ သင္နတ္သား၏ စိတ္ကို ေမြ႕ေလ်ာ္ ေစတတ္ကုန္ေသာ ထုိနတ္သမီးသည္ (သင္၏) ရထား၌ တည္ေနကုန္လ်က္ လက္အုပ္ ကုိယ္စီခ်ီကာ သင္၏ အနီး၌ တည္ေနၾကပါကုန္၏။

၁၀၃၁။ လည္ပင္း လက္ေျခတုိ႔၌၎၊ ဥေကၡာင္း၌၎ (ဆင္ျမန္းထားသည့္) အဆင္တန္ဆာတုိ႔သည္ တန္ေဆာင္မုန္းလအခါ တက္သစ္ေသာ ေနလုလင္ကဲ့သို႔ အခ်င္းခပ္သိမ္း အရပ္မ်က္ႏွာတုိ႔ကို ထြန္းလင္း ေတာက္ပေစကုန္၏။

၁၀၃၂။ ေလ၏ အဟုန္ေၾကာင့္၎၊ (ရထားျမင္းတုိ႔၏ အဟုန္ေၾကာင့္၎) ထက္၀န္းက်င္မွ တုန္လူပ္ကုန္ေသာ လက္ရုံးႏွစ္ဖက္ရွိ ပန္းတုိ႔သည္၎၊ အဆင္တန္ဆာတုိ႔သည္၎ ႏွစ္သက္ဖြယ္ရွိ၍ သန္႕ရွင္းစင္ၾကယ္ ေကာင္းျမတ္ေသာ (တီးမူတ္မူ အတတ္မ်ိဳး၌) လိမ္မာသူ အားလံုးတုိ႔ နားေထာင္ႏုိင္ေလာက္သာ သေဘာရွိေသာ အသံကို လႊတ္ၾကကုန္၏။

၁၀၃၃။ နတ္မင္း ေစာင္းသည္ ေစာင္းခြက္ ေစာင္းလက္တံတုိ႔ျဖင့္ (လူမ်ားအေပါင္းကို) ၀မ္းေျမာက္ေစဘိသကဲ့သို႔ ဥယ်ာဥ္ေျမ၀ယ္ နံပါးႏွစ္ဘက္တုိ႔၌ တည္ကုန္ေသာ ရထားဆင္တုိ႔၏ အသံသည္၎၊ တူရိယာမ်ိဳးတုိ႕၏ အသံသည္၎ သင္ နတ္သားကိုပင္လွ်င္ ၀မ္းေျမာက္ေစကုန္၏။

၁၀၃၄။ ခ်ိဳသာကုန္ေသာ ႏွစ္သက္ဖြယ္ သေဘာ ရွိကုန္ေသာ မ်ားစြာေသာ ဤေစာင္းတုိ႔သည္ စိတ္ႏွလံုးသို႔ေရာက္၍ ႏွစ္သိမ့္ျခင္း၏ အေၾကာင္းျဖစ္ေသာ အသံကို ျမည္ကုန္သည္ရွိေသာ္ သင္အပ္ျပီးေသာ အတတ္ရွိကုန္ေသာ နတ္သမီးတုိ႔သည္ (နတ္၌ ျဖစ္ေသာ) ပဒုမာၾကာတုိ႔၌ အလြန္လွ်င္ ကျပၾကကုန္လ်က္ လွည့္လည္ၾကကုန္၏။

၁၀၃၅။ အၾကင္အခါ၌ ဤသီခ်င္းဆုိျခင္းတုိ႔သည္၎၊ ဤတီးမူတ္ျခင္းတုိ႔သည္၎၊ ဤကျခင္းတုိ႕သည္၎ တျပိဳင္နက္ (စီးခ်က္၀ါးခ်က္) ညီညြတ္ၾကကုန္၏၊ ထုိအခါ (အခ်ိဳ႕ေသာ) နတ္သမီးတုိ႔သည္ ဤသင္၏ ရထား၌ ကၾကကုန္၏၊ အခ်ိဳ႕ေသာ မိန္းမျမတ္တုိ႔သည္ ဤနံပါးႏွစ္ဖက္တုိ႔၌ (အရပ္မ်က္ႏွာတုိ႔ကို) ထြန္းလင္း ေတာက္ပေစကုန္၏။

၁၀၃၆။ ခ်ိဳသာကုန္ေသာ ႏွစ္သက္ဖြယ္သေဘာရွိကုန္ေသာ မ်ားစြာေသာ ဤေစာင္းတုိ႔သည္ စိတ္ႏွလံုးသို႔ေရာက္၍ ႏွစ္သိမ့္ျခင္း၏ အေၾကာင္းျဖစ္ေသာ အသံကို (ျမည္ကုန္သည္ရွိေသာ္) ထုိသင္သည္ တူရိယာအေပါင္းက အသံျဖင့္ႏုိးေစလ်က္ ပူေဇာ္ခံရသည္ျဖစ္၍ သိၾကားမင္းကဲ့သုိ႕ ေမြ႕ေလ်ာ္ရ၏။

၁၀၃၇။ သင္သည္ ေရွးဘ၀က အဘယ္သို႔ေသာ ကုသုိလ္ကံကို ကိုယ္တုိင္ျပဳခဲ့ဘူးသနည္း၊ ေရွးဘ၀လူျဖစ္ခဲ့စဥ္က သင္သည္ အဘယ္သို႔ေသာ ဥပုသ္ကို က်င့္သံုးခဲ့ဘူးသနည္း၊ အဘယ္သို႔ေသာ အလွဴေပးျခင္းအစရွိေသာ ကုသိုလ္အက်င့္ကို၎၊ ေဆာက္တည္၍ က်င့္အပ္ေသာ အက်င့္ကို၎ ႏွစ္သက္စြာ က်င့္ခဲ့ဘူးသနည္း။

၁၀၃၈။ သင္နတ္သား၏ ဤတန္ခိုးအာနုေဘာ္သည္ ျပန္႕ေျပာၾကီးမား၏၊ နတ္အေပါင္းတုိ႔ အလြန္လႊမ္းမုိး၍ ထြန္းလင္း ေတာက္ပ၏၊ ဤအက်ိဳးသည္ သင္နတ္သား၏ အနည္းငယ္မွ် ျပဳဆည္းပူးခဲ့ေသာ ကံ၏ အက်ိဳးမဟုတ္တန္ရာ၊ ေရွးဘ၀၌ ေကာင္းစြာ ေလ့က်က္အပ္ေသာ ဥပုသ္ကံ၏ အက်ိဳးေလေလာ့။

၁၀၃၉။ ဤအက်ိဳးသည္ သင္နတ္သား၏ ဒါနကုသုိလ္ အက်ိဳးေလေလာ၊ သို႔မဟုတ္ သီလကုသုိလ္ အက်ိဳးေလေလာ့၊ သို႔မဟုတ္ လက္အုပ္ခ်ိဳမူ၏ အက်ိဳးေလေလာ။ သင့္ကို ငါေမး၏၊ ထုိအေၾကာင္းကို ငါ့အား ေျဖၾကားေလာ့ (ဟု အသွ်င္ေမာဂၢလႅာန္က ေမး၏)။

၁၀၄၀။ ထုိနတ္သားသည္ အသွ်င္ေမာဂၢလႅာန္ ေမးအပ္သည္ျဖစ္၍ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ဤ (မ်က္ေမွာက္ျဖစ္ေသာ) အက်ိဳး၏ အေၾကာင္းကံ ျပႆနာကို ေမးျမန္းသည္ အားေလ်ာ္စြာ ေျဖၾကား ေလွ်ာက္ထား၏။

၁၀၄၁။ ေအာင္အပ္ျပီးေသာ ဣေျႏၵရွိေတာ္မူေသာ ျပည့္စံုေသာ လံု႕လရွိေတာ္မူေသာ သတၱ၀ါအေပါင္းတုိ႔ထက္ ျမတ္ေတာ္မူေသာ ျမတ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ေတာ္မူေသာ နိဗၺာန္တံခါးကို ဖြင့္ေတာ္မူေသာ နတ္ထက္ နတ္ျဖစ္ေတာ္မူေသာ ကႆပျမတ္စြာဘုရားကို ဖူးျမင္ခဲ့ရဘူးပါ၏။

၁၀၄၂။ အရွင္ဘုရား (ကိေလသာရန္သူကို ႏွိမ္ႏွင္းေတာ္မူသျဖင့္) ဆင္ေျပာင္ႏွင့္ တူေတာ္မူေသာ ၾသဃေလးပါးတုိ႔ကို လြန္ေျမာက္ေတာ္မူျပီးေသာ သီဂၤ ီေရႊစင္ ဇမၺၺဴရာဇ္ ေရႊစင္ႏွင့္တူေသာ အဆင္းရွိေတာ္မူေသာ ထုိကႆပျမတ္စြာဘုရားကို ဖူးျမင္ရေသာေၾကာင့္ အကြ်ႏု္ပ္အား တမုဟုတ္ခ်င္း လ်င္စြာ စင္ၾကယ္ေသာ စိတ္ရွိသူ ျဖစ္ခဲ့ပါ၏၊ (ထုိသို႔ျဖစ္ျခင္းသည္လည္း) တရားတည္းဟူေသာ တံခြန္ရွိေတာ္မူေသာ ထုိျမတ္စြာဘုရားကို ဖူးျမင္ရေသာေၾကာင့္သာလွ်င္ ျဖစ္ပါ၏။

၁၀၄၃။ တစံုတခု၌ မကပ္ျငိေသာ စိတ္ရွိေသာ ထုိအကြ်ႏု္ပ္သည္ (ကံုးသီအပ္ မကံုသီအပ္ေသာ) ပန္းတုိ႔ျဖင့္ ဆြဲျခင္း ခင္းျခင္း၏ အစြမ္းျဖင့္ ျပိဳးျပြမ္းေသာ မိမိအိမ္၌ ထုိကႆပ ျမတ္စြာဘုရားအား စင္ၾကယ္မြန္ျမတ္၍ အရသာႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ဆြမ္းအေဖ်ာ္ကို၎၊ ထုိမွတပါးလည္း သကၤန္းကို၎ တည္ထား လွဴဒါန္းခဲ့ဘူးပါ၏။

၁၀၄၄။ (အရွင္ဘုရား) ထုိအကြ်ႏု္ပ္သည္ အေျခႏွစ္ေခ်ာင္းရွိ သတၱ၀ါတုိ႔ထက္ ျမတ္ေတာ္မူေသာ ထုိကႆပျမတ္စြာဘုရားကို ဆြမ္းျဖင့္၎၊ အေဖ်ာ္ျဖင့္၎၊ သကၤန္းျဖင့္၎၊ ခဲဖြယ္ျဖင့္၎၊ ေဘာဇဥ္ျဖင့္၎၊ လ်က္ဖြယ္ျဖင့္၎ ေကာင္းစြာ ေရာင့္ရဲေစခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ နတ္ျပည္တုိင္း နတ္ျပည္တုိင္း၀ယ္ နတ္ျမိဳ႕ေတာ္၌ ေမြ႕ေလ်ာ္ရပါ၏။

၁၀၄၅။ အရွင္ဘုရား အကြ်ႏု္ပ္သည္ ဤသို႔ေသာ အေၾကာင္းျဖင့္ တံခါးက်ဥ္မထိုးအပ္ေသာ (အတိတ္၊ အနာဂတ္၊ ပစၥဳပၸန္အခါတုိ႔၌ကိုယ္ႏူတ္ႏွလံုးတို႔ျဖင့္ကိုယ္ကိုျပဳျခင္းသူတပါးကိုျပဳေစျခင္း ေအာက္ေမ့ျခင္းတုိ႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ေကာင့္) သံုးပါးအျပားရွိေသာ စင္ၾကယ္သန္႕ရွင္းေသာ ဤအသဒိသအလွဴၾကီးကို ေပးလွဴခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ လူ၌ျဖစ္ေသာ ခႏၶာကိုယ္ကိုစြန္႕၍ သိၾကားႏွင့္တူစြာ နတ္ျမိဳ႕ေတာ္၌ ေမြ႕ေလ်ာ္ရပါ၏။

၁၀၄၆။ အရွင္ဘုရား ေကာင္းျမတ္ေသာ သေဘာရွိေသာ အသက္ရွည္ျခင္းကို၎၊ အဆင္းလွျခင္းကို၎၊ ခ်မး္သာမ်ားျခင္းကို၎၊ ခြန္အားၾကီးျခင္းကို၎၊ အလုိရွိသူသည္ တစံုတခု၌ မကပ္မျငိေသာ စိတ္ရွိသည္ျဖစ္၍ မ်ားစြာ အထူးျပဳျပင္ စီရင္အပ္ေသာ ဆြမ္းကို၎၊ အေဖ်ာ္ကို၎ တည္ေစအပ္၏။

၁၀၄၇။ အရွင္ဘုရား ဤေလာက၌၎၊ အျခားေလာက၌၎ ျမတ္စြာဘုရားထက္ ျမတ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ေစ ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ တူမွ်ေသာ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ေစ မရွိႏုိင္ပါ၊ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေကာင္းမူကို အလုိရွိကုန္ေသာ ျပန္႕ေျပာေသာ အက်ိဳးကိုရွာမွီးေသာ သူတုိ႔၏ အေ၀းမွ ေဆာင္ယူလာေသာ အလွဴကို ခံထုိက္ကနု္ေသာ ပုဂၢိဳလ္တုိ႕ထက္ ျမတ္ေသာအလွဴကို ခံထုိက္ေသာ ပုဂၢိဳလ္အျဖစ္သို႕ ေရာက္ေတာ္မူ၏ (ဟု ေျဖၾကား၏)။

တဆယ့္ေလးခုေျမာက္ေသာ မဟာရထ၀ိမာန၀တၳဳ ျပီး၏။

ငါး၀ဂ္ေျမာက္ေသာ မဟာရထ၀ဂ္ ျပီး၏။

ဤတြင္ သံုးခုေျမာက္ေသာ ဘာဏ၀ါရ ျပီး၏။