ရဟန္းတုိ႔ ! ျဖစ္ေပၚလာသည့္ ဆုိလတံ့ေသာ တရား ၅-မ်ိဳးကို ပယ္ေဖ်ာက္ႏုိင္ခဲသည္။
ယင္း ၅-မ်ိဳးမွာ - ျဖစ္ေပၚလာသည့္ -
၁။ ရာဂ၊
၂။ ေဒါသ၊
၃။ ေမာဟ၊
၄။ ထင္ျမင္ ယူဆခ်က္ကို ေျပာျပလုိသည့္ ဆႏၵ၊
၅။ ခရီးသြားလုိစိတ္ - ကို ပယ္ေဖ်ာက္ႏုိင္ခဲလွသည္။
ေဆာင္ - ျဖစ္ေပၚလာၾက၊ ရာဂ ေဒါသာ၊ ေမာဟာ ဆႏၵ၊ ခရီးသြားစိတ္၊ ဖိႏွိပ္၊ ေဖ်ာက္ဖ်က္၊ အလြန္ ခက္၏။
ဒသမသုတ္ ျပီး၏။
ေရွးဦးစြာေသာ သဒၶမၼ၀ဂ္ ျပီးျပီ။
ဤသို႔ အကြ်ႏု္ပ္ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္။
ျမတ္စြာဘုရား ေကာသမၺီျပည္ ေဃာသိတာရုံေက်ာင္း၌ သီတင္းသံုးေနေတာ္မူစဥ္ အရွင္ဥဒါယီသည္ လူပရိသတ္မ်ားစြာျခံရံ၍ တရားေဟာေနသည္၊ အရွင္အာနႏၵာသည္ ထုိအေၾကာင္းကို ျမတ္စြာဘုရားအား ေလွ်ာက္ထားသည္။
ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရားက ဤသုိ႔ မိန္႕ေတာ္မူပါသည္ -
“အာနႏၵာ !
သူတပါးတုိ႔အား တရားေဟာရန္ မလြယ္ကူ၊ သူတပါးတုိ႔အား တရားေဟာလုိသူသည္ တရား ၅-မ်ိဳးတုိ႔ကို မိမိသႏၱာန္၌ ျဖစ္ေစ၍ ေဟာၾကားရမည္။
ယင္း ၅-မ်ိဳးမွာ -
၁။ အစဥ္တက် ေဟာမည္ဟု လည္းေကာင္း -
၂။ က်ိဳးေၾကာင္းျပလ်က္ ေဟာမည္ဟု လည္းေကာင္း -
၃။ သနားကရုဏာစိတ္ျဖင့္ ေဟာမည္ဟု လည္းေကာင္း -
၄။ လာဘ္ကို မငဲ့ေသာ စိတ္ထားျဖင့္ ေဟာမည္ဟု လည္းေကာင္း -
၅။ မိမိ, သူတပါး ႏွစ္ဦးသားကို မထိပါး မပုတ္ခတ္ဘဲ ေဟာမည္ဟု လည္းေကာင္း -
ေဆာင္ - အစဥ္တက်၊ က်ိဳးေၾကာင္းျပကာ၊ ကရုဏာထား၊ လာဘ္မ်ား မၾကိဳက္၊ မထိခိုက္ဘဲ၊ စိတ္မွာ စြဲ၊ ေဟာျမဲ တရားကို။
အစဥ္တက် တရားဟူသည္မွာ - ဒါနကထာ, သီလကထာ, မဂၢကထာ, ကာမာနံ အာဒီန၀ကထာ, ေနကၡေမၼ အာနိသံသကထာ တုိ႔ျဖစ္သည္။
ေဆာင္ - ဒါ, သီ, သဂ္, မဂ္၊ ကာ, ေနက္ စြက္၊ ေျခာက္ခ်က္ တရားစဥ္။
န၀မသုတ္ ျပီး၏။
ရဟန္းတုိ႔ !
ဆုိလတံ့ေသာ တရား ၅-မ်ိဳးႏွင့္ ျပည့္စံုသည့္ ရဟန္းသည္ ေၾကာက္ရြံ႕ရသည္။
ယင္း ၅-မ်ိဳးမွာ -
ဤသာသနာေတာ္၌ ရဟန္းသည္ -
၁။ သဒၶါတရား မရွိ။
၂။ သီလ မရွိ။
၃။ ဗဟုသုတ မရွိ။
၄။ ပ်င္းရိသည္။
၅။ ပညာမရွိ။
ဆုိလတံ့ေသာ တရား ၅-မ်ိဳးႏွင့္ ျပည့္စံုသည့္ ရဟန္းသည္ ရဲရင့္သည္။
ယင္း ၅-မ်ိဳးမွာ -
ဤသာသနာေတာ္၌ ရဟန္းသည္ -
၁။ သဒၶါတရား ရွိသည္။
၂။ သီလ ရွိသည္။
၃။ ဗဟုသုတ ရွိသည္။
၄။ ထက္သန္ေသာ ၀ီရိယရွိသည္။
၅။ ပညာရွိသည္။
ေဆာင္ - သဒၶါ, သီလ၊ သုတ, ၀ီရိ၊ ေနာက္သိ ပညာ၊ ငါးျဖာခ်ိဳ႕က၊ ေၾကာက္ရြံ႕ရ၊ ျပည့္၀စံုလင့္ လြန္ရဲရင့္။
အ႒မသုတ္ ျပီး၏။
ရဟန္းတုိ႔ ! ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးအစားကို လုိက္၍ မေကာင္းေသာ စကားျဖစ္ပံု ၅-မ်ိဳးမွာ -
၁။ သဒၶါတရားႏွင့္စပ္ေသာ စကားသည္ သဒၶါမရွိသူအတြက္
မေကာင္းေသာ စကားျဖစ္သည္။
၂။ သီလႏွင့္စပ္ေသာ စကားသည္ သီလမရွိသူအတြက္
မေကာင္းေသာ စကားျဖစ္သည္။
၃။ ဗဟုသုတႏွင့္ စပ္ေသာ စကားသည္ ဗဟုသုတမရွိသူအတြက္
မေကာင္းေသာ စကားျဖစ္သည္။
၄။ စြန္႕ၾကဲမူႏွင့္ စပ္ေသာ စကားသည္ ႏွေျမာတြန္႕တုိသူအတြက္
မေကာင္းေသာ စကားျဖစ္သည္။
၅။ ပညာႏွင့္စပ္ေသာ စကားသည္ ပညာမရွိသူအတြက္
မေကာင္းေသာ စကားျဖစ္သည္။
ယင္းသို႔ ျဖစ္ရအေၾကာင္းမ်ား -
၁။ သဒၶါတရားႏွင့္ စပ္ေသာ စကားကို ေျပာဆုိသည္ရွိေသာ္
သဒၶါတရား မရွိသူသည္ -
သူ႔မွာ သဒၶါအခံမရွိသျဖင့္ သဒၶါႏွင့္စပ္ေသာ ႏွစ္သက္၀မ္းေျမာက္မူကို မရႏုိင္။
သို႔ျဖစ္၍ ေဒါသျဖင့္ ျငိတြယ္သည္၊ အမ်က္ထြက္သည္၊ ေဖာက္ျပန္သည္၊ ၾကမ္းတမ္းခက္ထန္သည္၊ အမ်က္ထြက္ျခင္း, စိတ္ဆုိးျခင္း, မႏွစ္သက္ျခင္းကို ထင္ရွားျပဳသည္၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ မေကာင္းေသာ စကားျဖစ္သည္။
ထုိ႔အတူ -
၂။ သီလႏွင့္ စပ္ေသာ စကားသည္ သီလမရွိသူအတြက္
၃။ ဗဟုသုတႏွင့္စပ္ေသာ စကားသည္ ဗဟုသုတ မရွိသူအတြက္
၄။ စြန္႕ၾကဲမူႏွင့္စပ္ေသာ စကားသည္ စြန္႕ၾကဲမူ မရွိသူအတြက္
၅။ ပညာႏွင့္စပ္ေသာ စကားသည္ ပညာမရွိသူအတြက္
မေကာင္းေသာ စကား ျဖစ္သည္။
အေၾကာင္းမွာ -
အဆုိပါ စကားမ်ား ေျပာဆုိခံရရာ၌ သူတို႔မွာ -
သီလ, ဗဟုသုတ, စြန္႕ၾကဲမူ, ပညာအခံမ်ား မရွိၾကသျဖင့္ အဆုိပါ သီလ စသည္ႏွင့္ စပ္ေသာ ႏွစ္သက္၀မ္းေျမာက္မူကို မရႏုိင္။
သို႔ျဖစ္၍ ေဒါသျဖင့္ ျငိတြယ္သည္၊ အမ်က္ထြက္သည္၊ ေဖာက္ျပန္သည္၊ ၾကမ္းတမ္းခက္ထန္သည္၊ အမ်က္ထြက္ျခင္း, စိတ္ဆုိးျခင္း, မႏွစ္သက္ျခင္းကို ထင္ရွားျပဳသည္၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ အဆုိပါစကားမ်ာသည္ သက္ဆုိင္ရာ ပုဂၢိဳလ္တုိ႔မွာ မေကာင္းေသာ စကားျဖစ္သည္။
ေကာင္းေသာစကားျဖစ္ပံု ၅-မ်ိဳးမွာ -
၁။ သဒၶါတရားႏွင့္စပ္ေသာ စကားသည္ သဒၶါရွိသူအတြက္
ေကာင္းေသာ စကားျဖစ္သည္။
၂။ သီလႏွင့္စပ္ေသာ စကားသည္ သီလရွိသူအတြက္
ေကာင္းေသာ စကားျဖစ္သည္။
၃။ ဗဟုသုတႏွင့္ စပ္ေသာ စကားသည္ ဗဟုသုတရွိသူအတြက္
ေကာင္းေသာ စကားျဖစ္သည္။
၄။ စြန္႕ၾကဲမူႏွင့္ စပ္ေသာ စကားသည္ စြန္႕ၾကဲမူရွိသူအတြက္
ေကာင္းေသာ စကားျဖစ္သည္။
၅။ ပညာႏွင့္စပ္ေသာ စကားသည္ ပညာရွိသူအတြက္
ေကာင္းေသာ စကားျဖစ္သည္။
ယင္းသို႔ ျဖစ္ရအေၾကာင္းမ်ား -
၁။ သဒၶါတရားႏွင့္ စပ္ေသာ စကားကို ေျပာဆုိသည္ရွိေသာ္
သဒၶါတရား ရွိသူသည္ -
သူ႔မွာ သဒၶါအခံမရွိသျဖင့္ သဒၶါႏွင့္စပ္ေသာ ႏွစ္သက္၀မ္းေျမာက္မူကို ရႏုိင္သည္။
သို႔ျဖစ္၍ ေဒါသျဖင့္ မျငိတြယ္၊ အမ်က္မထြက္၊ မေဖာက္ျပန္္၊ မၾကမ္းတမ္း မခက္ထန္၊ အမ်က္ထြက္ျခင္း, စိတ္ဆုိးျခင္း, မႏွစ္သက္ျခင္းကို ထင္ရွားမျပဳ၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေကာင္းေသာ စကားျဖစ္သည္။
ထုိ႔အတူ -
၂။ သီလႏွင့္ စပ္ေသာ စကားသည္ သီလရွိသူအတြက္
၃။ ဗဟုသုတႏွင့္စပ္ေသာ စကားသည္ ဗဟုသုတ ရွိသူအတြက္
၄။ စြန္႕ၾကဲမူႏွင့္စပ္ေသာ စကားသည္ စြန္႕ၾကဲမူ ရွိသူအတြက္
၅။ ပညာႏွင့္စပ္ေသာ စကားသည္ ပညာရွိသူအတြက္
ေကာင္းေသာ စကား ျဖစ္သည္။
အေၾကာင္းမွာ -
အဆုိပါ စကားမ်ား ေျပာဆုိခံရရာ၌ သူတို႔မွာ -
သီလ, ဗဟုသုတ, စြန္႕ၾကဲမူ, ပညာအခံမ်ား ရွိၾကသျဖင့္ အဆုိပါ သီလ စသည္ႏွင့္ စပ္ေသာ ႏွစ္သက္၀မ္းေျမာက္မူကို ရႏုိင္သည္။
သို႔ျဖစ္၍ ေဒါသျဖင့္ ျငိတြယ္သည္၊ အမ်က္မထြက္၊ မေဖာက္ျပန္္၊ မၾကမ္းတမ္း မခက္ထန္္၊ အမ်က္ထြက္ျခင္း, စိတ္ဆုိးျခင္း, မႏွစ္သက္ျခင္းကို ထင္ရွားမျပဳ၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ အဆုိပါစကားမ်ာသည္ သက္ဆုိင္ရာ ပုဂၢိဳလ္တုိ႔မွာ ေကာင္းေသာ စကားျဖစ္သည္။
ေဆာင္ - သဒၶါႏွင့္ စပ္၊ စကားရပ္သည္၊ ကင္းျပတ္ သဒၶါ၊ ျဖစ္သူမွာ၊ ပမာ ခါးစပ္သည္။
သီလႏွင့္ စပ္၊ စကားရပ္သည္၊ ကင္းျပတ္ သီလာ၊ ျဖစ္သူမွာ၊ ပမာ ခါးစပ္သည္။
သုတႏွင့္ စပ္၊ စကားရပ္သည္၊ ကင္းျပတ္ သုတာ၊ ျဖစ္သူမွာ၊ ပမာ ခါးစပ္သည္။
စြန္႕ၾကဲမူႏွင့္ စပ္၊ စကားရပ္သည္၊ ကင္းျပတ္ စာဂါ၊ ျဖစ္သူမွာ၊ ပမာ ခါးစပ္သည္။
ပညာႏွင့္ စပ္၊ စကားရပ္သည္၊ ကင္းျပတ္ ပညာ၊ ျဖစ္သူမွာ၊ ပမာ ခါးစပ္သည္။
သတၱမသုတ္ ျပီး၏။
ရဟန္းတုိ႔ ! သူေတာ္ေကာင္းတရားဟူေသာ သာသနာကြယ္ေပ်ာက္ေၾကာင္း တရား ၅-မ်ိဳးမွာ -
ဤသာသနာေတာ္၌ ရဟန္းတုိ႔သည္ -
၁။ ပါဠိ, ပုဒ္ဗ်ည္းတုိ႔ကို မမွန္မကန္ သင္ယူထားသျဖင့္ ယင္း၏ အနက္သေဘာကိုလည္း သိဖုိ႔ မလြယ္ကူေခ်။
၂။ အေျပာအဆုိ ခက္ေၾကာင္း တရားမ်ား လက္ကိုင္ ထားသျဖင့္ အေျပာအဆုိ ခက္ၾကသည္၊ သည္းမခံၾက၊ အဆံုးအမကို ရုိေသစြာ မနာယူၾက။
၃။ ဓမၼ, ၀ိနယ, ပါတိေမာက္ကို ေဆာင္ထားၾကသည့္ ဗဟုသုတရွိၾကေသာ ရဟန္းတုိ႔သည္ ပါဠိေတာ္ကို သူတပါးအား ေလးေလးစားစားပို႔ခ် မေပးၾက၊ ထုိရဟန္းတုိ႔ ကြယ္လြန္သြားေသာအခါ ဘုရားေဟာ ပါဠိေတာ္လည္း အျမစ္ရင္းျပတ္ျပီး ေထာက္တည္ရာ မက်န္ေတာ့။
၄။ မေထရ္ၾကီး ရဟန္းတုိ႔သည္ ပစၥည္းေလးပါး ေပါမ်ားရန္ ဘုန္းတန္ခိုးၾကီးမားရန္ က်င့္ၾကသည္။
သိကၡာသီလကိုေတာ့ ေလ်ာ့ေပါ့စြာ က်င့္ၾကသည္၊ ေအာက္သို႔ သက္ဆင္းေၾကာင္း နီ၀ရဏ တရား ၅-ပါးကို ေရွ႕တန္း တင္ၾကသည္၊ ၀ိေ၀က(ဆိတ္ျငိ္မ္ျခင္း) တရားကို တာ၀န္မဲ့ ထားၾကသည္၊ မရ မေရာက္ေသးသည့္ စ်ာန္, မဂ္, ဖုိလ္ကို ရေရာက္ရန္ႏွင့္ မ်က္ေမွာက္မျပဳရေသးသည့္ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳရန္ မၾကိဳးစားၾက။
ထုိမေထရ္ၾကီးတုိ႔၏ ေနာင္လာေနာက္သား ဆရာ, တပည့္စဥ္ဆက္တုိ႔သည္လည္း သူတုိ႔ဆရာမ်ား လမ္းစဥ္အတုိင္း လာဘ္ေပါရန္ ဘုန္းၾကီးရန္ စသည္ျဖင့္ အတုလုိက္ကာ က်င့္ၾကသည္။
၅။ သံဃာ ကြဲျပားသည္၊ သံဃာ ကြဲျပားသည္ရွိေသာ္ အခ်င္းခ်င္း ဆဲေရးလည္း ဆဲေရးၾက, ျခိမ္းေျခာက္လည္း ျခိမ္းေျခာက္ၾက, ပစ္ပယ္လည္း ပစ္ပယ္ၾက, စြန္႕လည္း စြန္႕ၾကသည္၊ ထုိသံဃာကြဲျပားျခင္းေၾကာင့္ မၾကည္ညိဳေသးသူတုိ႔လည္း ၾကည္ညိဳမလာကုန္၊ ၾကည္ညိဳျပီးသူ အခ်ိဳ႕တုိ႔လည္း အၾကည္ညိဳပ်က္ၾကသည္။
သာသနာတည္တံ့ေၾကာင္း တရား ၅-မ်ိဳး ဟူသည္မွာ -
ဤသာသနာေတာ္၌ ရဟန္းသည္ -
၁။ ပါဠိ, ပုဒ္ဗ်ည္းတုိ႔ကို မမွန္မကန္ သင္ယူထားသျဖင့္ ယင္း၏ အနက္သေဘာကိုလည္း သိဖုိ႔ လြယ္ကူသည္။
၂။ အေျပာအဆုိ ခက္ေၾကာင္း တရားမ်ား လက္ကိုင္ ထားသျဖင့္ အေျပာအဆုိ ခက္ၾကသည္၊ သည္းမခံၾက၊ အဆံုးအမကို ရုိေသစြာ နာယူၾကသည္။
၃။ ဓမၼ, ၀ိနယ, ပါတိေမာက္ကို ေဆာင္ထားၾကသည့္ ဗဟုသုတရွိၾကေသာ ရဟန္းတုိ႔သည္ ပါဠိေတာ္ကို သူတပါးအား ေလးေလးစားစားပို႔ခ် မေပးၾက၊ ထုိရဟန္းတုိ႔ ကြယ္လြန္သြားေသာအခါ ဘုရားေဟာ ပါဠိေတာ္လည္း အျမစ္ရင္းျပတ္ျပီး ေထာက္တည္ရာ ရွိသည္။
၄။ မေထရ္ၾကီး ရဟန္းတုိ႔သည္ ပစၥည္းေလးပါး ေပါမ်ားရန္ ဘုန္းတန္ခိုးၾကီးမားရန္ မက်င့္ၾက။
သိကၡာသီလကိုေတာ့ ေလ်ာ့ေပါ့စြာ က်င့္ၾကသည္၊ ေအာက္သို႔ သက္ဆင္းေၾကာင္း နီ၀ရဏ တရား ၅-ပါးကို ေရွ႕တန္း တင္ၾကသည္၊ ၀ိေ၀က(ဆိတ္ျငိ္မ္ျခင္း) တရားကို တာ၀န္မဲ့ ထားၾကသည္၊ မရ မေရာက္ေသးသည့္ စ်ာန္, မဂ္, ဖုိလ္ကို ရေရာက္ရန္ႏွင့္ မ်က္ေမွာက္မျပဳရေသးသည့္ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳရန္ ၾကိဳးစားၾကသည္။
ထုိမေထရ္ၾကီးတုိ႔၏ ေနာင္လာေနာက္သား ဆရာ, တပည့္စဥ္ဆက္တုိ႔သည္လည္း သူတုိ႔ဆရာမ်ား လမ္းစဥ္အတုိင္ အတုလုိက္ကာ လုိက္နာ က်င့္ၾကံၾကသည္။
၅။ သံဃာသည္ အညီအညြတ္ ၀မ္းေျမာက္၀မး္သာ ျငင္းခံုခိုက္ရန္မရွိဘဲ ပါတိေမာက္အတူျပလ်က္ ခ်မ္းသာစြာ ေနသည္၊ သံဃာညီညြတ္သည္ရွိေသာ္ အခ်င္းခ်င္း ဆဲေရးလည္း မဆဲေရးၾက၊ ျခိမ္းေျခာက္လည္း မျခိမ္းေျခာက္ၾက၊ ပစ္ပယ္လည္း မပစ္ပယ္ၾက၊ စြန္႕လည္း မစြန္႕ၾက၊ ထုိသံဃာ ညီညြတ္ျခင္းေၾကာင့္ မၾကည္ညိဳေသးသူတို႔လည္း ၾကည္ညိဳၾကသည္။ ၾကည္ညိဳျပီးသူတုိ႔လည္း အၾကည္ညိဳ တုိးပြါးရန္ ျဖစ္သည္။
ေဆာင္ - ၀ါ တစ္နည္းမွာ၊ အကၡရာပုဒ္ပ်က္၊ ေလ့က်က္သင္ၾက၊ ဒုဗၺစ မူ၊ စာခ်သူ ရွား၊ လာဘ္မ်ားေအာင္ဖန္၊ ခိုက္ရန္ကြဲျပား၊ ဤ ၅-ပါးသည္၊ ဘုရားသာသနာ ကြယ္ေၾကာင္းတည္း။ (၀ိသုဒၶါရုံ)
ဆ႒သုတ္ ျပီး၏။
ရဟန္းတုိ႔ ! သာသနာကြယ္ေပ်ာက္ေၾကာင္း တရား ၅-မ်ိဳးမွာ -
ဤသာသနာေတာ္၌ ရဟန္းတုိ႔သည္ -
၁။ သုတ္, ေဂယ်, ေ၀ယ်ာကရုိဏ္း, ဂါထာ, ဥဒါန္း, ဣတိ၀ုတ္, ဇာတ္, အဗၻဳတဓမၼ, ေ၀ဒလႅ-ဟု အဂၤါ ၉-တန္ ရွိေသာ တရားေတာ္ကို မသင္ယူၾက။
၂။ နာယူျပီး သင္ျပီးေသာ တရားကို အက်ယ္အားျဖင့္ သူတပါးတုိ႕အား မေဟာၾကားၾက။
၃။ နာယူျပီး သင္ယူျပီးေသာ တရားကို အက်ယ္အားျဖင့္ သူတပါးကို မပို႔ခ်ၾက။
၄။ နာယူျပီး သင္ယူျပီးေသာ တရားကို အက်ယ္အားျဖင့္ မရြတ္အံ မသရဇၥ်ာယ္ၾက။
၅။ နာယူျပီး သင္ယူျပီးေသာ တရားကို စိတ္ျဖင့္ အဖန္ဖန္ မၾကံစည္, မသံုးသပ္, မဆင္ျခင္ၾက။
သာသနာတည္တံ့ေၾကာင္း တရား ၅-မ်ိဳးမွာ -
ဤသာသနာေတာ္၌ ရဟန္းတို႔သည္ -
၁။ သုတ္, ေဂယ်, ေ၀ယ်ာကရုိဏ္း, ဂါထာ, ဥဒါန္း, ဣတိ၀ုတ္, ဇာတ္, အဗၻဳတဓမၼ, ေ၀ဒလႅ-ဟု အဂၤါ ၉-တန္ ရွိေသာ တရားေတာ္ကို သင္ယူၾကသည္။
၂။ နာယူျပီး သင္ျပီးေသာ တရားကို အက်ယ္အားျဖင့္ သူတပါးတုိ႕အား ေဟာၾကားၾကသည္။
၃။ နာယူျပီး သင္ယူျပီးေသာ တရားကို အက်ယ္အားျဖင့္ သူတပါးကို ပို႔ခ်ၾကသည္။
၄။ နာယူျပီး သင္ယူျပီးေသာ တရားကို အက်ယ္အားျဖင့္ မရြတ္အံ သရဇၥ်ာယ္ၾကသည္။
၅။ နာယူျပီး သင္ယူျပီးေသာ တရားကို စိတ္ျဖင့္ အဖန္ဖန္ ၾကံစည္, သံုးသပ္, ဆင္ျခင္ၾကသည္။
ေဆာင္ - ထ၀ါ ထုိ႔ျပင္၊ စာသင္ ပယ္ေလ်ာ၊ က်ယ္ မေဟာၾက၊ က်ယ္ မခ်ႏွင့္ က်ယ္စြာ့ မအံ၊ မၾကံမစည္၊ ဤ ၅-မည္တည္း။ (၀ိသုဒၶါရုံ)
ပဥၥမသုတ္ ျပီး၏။
ရဟန္းတုိ႔ ! သူေတာ္ေကာင္းတရားဟူေသာ သာသနာကြယ္ေပ်ာက္ေၾကာင္း တရား ၅-မ်ိဳးမွာ -
ဤသာသနာေတာ္၌ ရဟန္းတုိ႔သည္ -
၁။ တရားကို ရိုေသစြာ မနာၾက။
၂။ တရားကို ရုိေသစြာ မသင္ၾက။
၃။ တရားကို ရုိေသစြာ မေဆာင္ၾက။
၄။ ေဆာင္ထားေသာ တရားတုိ႔၏ အနက္အဓိပၸါယ္မ်ားကုိ ရုိေသစြာ ဉာဏ္ျဖင့္ မစူးစမ္း မဆင္ျခင္ၾက။
၅။ အနက္သေဘာ, တရားသေဘာကို သိ၍ ေလာကုတၱရာတရားအား ေလ်ာ္ေသာ အက်င့္ကို ရုိေသစြာ မက်င့္ၾက။
သာသနာတည္တံ့ေၾကာင္း တရား ၅-မ်ိဳးမွာ -
ဤသာသနာေတာ္၌ ရဟန္းတုိ႔သည္ -
၁။ တရားကို ရိုေသစြာ နာၾကသည္။
၂။ တရားကို ရုိေသစြာ သင္ၾကသည္။
၃။ တရားကို ရုိေသစြာ ေဆာင္ၾကသည္။
၄။ ေဆာင္ထားေသာ တရားတုိ႔၏ အနက္အဓိပၸါယ္မ်ားကုိ ရုိေသစြာ ဉာဏ္ျဖင့္ စူးစမ္း ဆင္ျခင္ၾကသည္။
၅။ အနက္သေဘာ, တရားသေဘာကို သိ၍ ေလာကုတၱရာတရားအား ေလ်ာ္ေသာ အက်င့္ကို ရုိေသစြာ က်င့္ၾကသည္။
ေဆာင္ - အဂၤုတၱိဳရ္လာ၊ သာသနာကြယ္ေၾကာင္း၊ တရားေပါင္းကား၊ ရဟန္းမ်ားတုိ႔၊ တရားမနာ၊ စာေပမသင္၊ ႏူတ္တြင္ မေဆာင္၊ သိေအာင္ မျပဳ၊ ဓမၼာႏုဓမၼတ္၊ ပဋိပတ္ကြာ၊ ဤ ၅-ျဖာတည္း။ (၀ိသုဒၶါရုံ)
စတုတၳသုတ္ ျပီး၏။
ရဟန္းတုိ႔ ! ဆုိလတံ့ေသာ တရား ၅-မ်ိဳးႏွင့္ ျပည့္စံုသူသည္ သူေတာ္ေကာင္းတရားကို နာရေသာ္လည္း အရိယာမဂ္သို႔ သက္၀င္ရန္ မထုိက္တန္။
ယင္း ၅-မ်ိဳးမွာ -
၁။ သူ႔ဂုဏ္ကို ေခ်ဖ်က္လုိစိတ္ျဖင့္ တရားနာသည္။
၂။ အျပစ္တင္လုိေသာ စိတ္ျဖင့္ တရားေဟာသူ၌ အျပစ္ရွာလ်က္ တရားနာသည္။
၃။ တရားေဟာသူအေပၚ ထိပါး ပုတ္ခတ္ခိုစိတ္ရွိသည္၊ ဆူးေျငာင့္သေဘာရွိသည္။
၄။ ပညာ မရွိ၊ မုိက္မဲသည္၊ ဆြံ႕အသည္။
၅။ မိမိ မသိေသာ အရာ၌ သိသည္ဟု မွတ္ထင္ေလ့ရွိသည္။
ဆိုလတံ့ေသာ တရား ၅-မ်ိဳးႏွင့္ ျပည့္စံုသူသည္ သူေတာ္ေကာင္း တရားကို နာရသည္ရွိေသာ္ အရိယာမဂ္သို႔ သက္၀င္ရန္ ထုိက္တန္သည္။
ယင္း ၅-မ်ိဳးမွာ -
၁။ သူ႔ဂုဏ္ကို ေခ်ဖ်က္လုိစိတ္မရွိဘဲ တရားနာသည္။
၂။ အျပစ္တင္လုိစ္တ္ မရွိသည္ျဖစ္၍ တရားေဟာသူ၌ အျပစ္မရွာဘဲ တရားနာသည္။
၃။ တရားေဟာသူအေပၚ ထိပါး ပုတ္ခတ္လုိစိတ္ မရွိ၊ ဆူးေျငာင့္ သေဘာ မရွိ။
၄။ ပညာရွိသည္၊ မမုိက္မဲ၊ မဆြံ႕အ။
၅။ မိမိ မသိေသာ အရာ၌ သိသည္ဟု မွတ္ထင္ေလ့ မရွိ။
ေဆာင္ - သူ႔ဂုဏ္ ဖ်က္လုိ၊ ျပစ္တင္လုိႏွင့္၊ သူ႔ကို ပုတ္ခတ္၊ ကင္းျပန္ ပညာ၊ မသိရာတြင္၊ သိသည္ထင္၊ မွန္ပင္ မဂ္ဖုိလ္ မေရာက္ႏုိင္။
တတိယသုတ္ ျပီး၏။
ရဟန္းတုိ႔ ! ဆုိလတံ့ေသာ တရား ၅-မ်ိဳးႏွင့္ ျပည့္စံုသူသည္ သူေတာ္ေကာင္းတရားကို နာရေသာ္လည္း အရိယာမဂ္သို႕ သက္၀င္ရန္ မထုိက္တန္။
ယင္း ၅-မ်ိဳးမွာ -
၁။ ေဟာၾကားေသာတရားကို မထိေလးစား ျပဳသည္။
၂။ တရားေဟာ ပုဂၢိဳလ္ကို မထီေလးစား ျပဳသည္။
၃။ မိမိကိုယ္ကို မထီေလးစား ျပဳသည္။
၄။ ပညာ မရွိ၊ မုိက္မဲသည္၊ ဆြံ႕အသည္။
၅။ မိမိ မသိေသာ အရာ၌ သိသည္ဟု မွတ္ထင္ေလ့ရွိသည္။
ဆုိလတံ့ေသာ တရား ၅-မ်ိဳးႏွင့္ ျပည့္စံုသူသည္ သူေတာ္ေကာင္းတရားကို နာရသည္ရွိေသာ္ အရိယာမဂ္သို႔ သက္၀င္ရန္ ထုိက္တန္သည္။
ယင္း ၅-မ်ိဳးမွာ -
၁။ ေဟာၾကားေသာတရားကို မထိေလးစား မျပဳ။
၂။ တရားေဟာ ပုဂၢိဳလ္ကို မထီေလးစား မျပဳ။
၃။ မိမိကိုယ္ကို မထီေလးစား မျပဳ။
၄။ ပညာ မရွိ၊ မမုိက္မဲ၊ မဆြံ႕အ။
၅။ မိမိ မသိေသာ အရာ၌ သိသည္ဟု မွတ္ထင္ေလ့ မရွိ။
ေဆာင္
၁၆။ သဒၶမၼ၀ဂ္ (သူေတာ္ေကာင္းတရားႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ သုတ္ပါေသာ အခန္း)
၁။ ပထမ သမၼတၱနိယာမသုတ္
ရဟန္းတုိ႔ ! ဆုိလတံ့ေသာ တရား ၅-မ်ိဳးႏွင့္ ျပည့္စံုသူသည္ သူေတာ္ေကာင္းတရားကို နာရေသာ္လည္း အရိယာမဂ္သို႔ သက္၀င္ရန္ မထုိက္တန္။
ယင္း ၅-မ်ိဳးမွာ -
၁။ ေဟာၾကားေသာတရားကို မထီေလးစား ျပဳသည္။
၂။ တရားေဟာ ပုဂၢိဳလ္ကို မထီေလးစား ျပဳသည္။
၃။ မိမိကုိယ္ကို မထီေလးစား ျပဳသည္။
၄။ စိတ္ပ်ံ႕လြင့္သည္ျဖစ္၍ စိတ္မတည္ျငိမ္ဘဲ တရားနာသည္။
၅။ မသင့္မတင့္လည္း ႏွလံုးသြင္းသည္။
ဆုိလတံ့ေသာ တရား ၅-မ်ိဳးႏွင့္ ျပည့္စံုသူသည္ သူေတာ္ေကာင္း တရားကိုနာရသည္ ရွိေသာ္ အရိယာမဂ္သို႔ သက္၀င္ရန္ ထုိက္တန္သည္။
ယင္း ၅-မ်ိဳးမွာ -
၁။ ေဟာၾကားေသာတရားကို မထီေလးစား မျပဳ။
၂။ တရားေဟာ ပုဂၢိဳလ္ကို မထီေလးစား မျပဳ။
၃။ မိမိကုိယ္ကို မထီေလးစား မျပဳ။
၄။ စိတ္ပ်ံ႕လြင့္သည္ျဖစ္၍ စိတ္တည္ျငိမ္စြာ တရားနာသည္။
၅။ သင့္ေသာအားျဖင့့္္လည္း ႏွလံုးသြင္းသည္။
ေဆာင္ - ေဟာေသာ တရား၊ ေဟာၾကား ပုဂၢိဳလ္၊ မိမိကိုယ္လွ်င္၊ အထင္ေသးျငား၊ စိတ္ထား ပ်ံ႕လြင့္၊ မသင့္ ႏွလံုးသြင္း၊ နာယူလွ်င္၊ မယြင္းမဂ္သို႔ မေရာက္ႏုိင္။
မွတ္ခ်က္ - အရိယာမဂ္သည္ ကုသိုလ္တရားတုိ႔၌ မေဖာက္ျပန္ေသာ သေဘာလည္းရွိသည္, အက်ိဳးရဖုိ႔လည္း ေသခ်ာသည္။
ပထမသုတ္ ျပီး၏။
ရဟန္းတို႔ ! ဆိုလတ့ံေသာ တရား ၅-မ်ိဳးႏွင့္ ျပည့္စံုသည့္ ရဟန္းကို အေဆြခင္ပြန္းအျဖစ္ မမွီ၀ဲ မဆည္းကပ္သင့္။
ယင္း ၅-မ်ိဳးမွာ -
၁။ လယ္ယာလုပ္ျခင္းစေသာ လုပ္ငန္းကိစၥကို ျပဳလုပ္ခုိင္းသူ။
၂။ အဓိကရုဏ္း ၄-ပါးကို ဖန္တီးသူ။
၃။ အၾကီးအမွဴး ရဟန္းေတာ္တုိ႔ကို ဆန္႕က်င္သူ။
၄။ ရွည္ျမင့္စြာ သြားလာျခင္း, အခ်ိန္အကန္႕အသတ္မရွိ သြားလာျခင္းကို အားထုတ္ ေနထုိင္သူ။
၅။ အခါအခြင့္ သင့္တုိင္း တရား စကားျဖင့္ အက်ိဳးစီးပြါးကို သိျမင္ေစရန္, တရားကို ေဆာက္တည္က်င့္သံုးေစရန္, ထက္သန္ရႊင္လန္းေစရန္ မစြမ္းေဆာင္ႏုိင္သူ။
မွတ္ခ်က္ - နံပါတ္ ၁-အဂၤါအတြ္ ရဟန္းအခ်င္းခ်င္း ျပဳလုပ္ခုိင္းမူကို ေဟာလုိရင္းျဖစ္သည္။
ဆုိလတံ့ေသာ တရား ၅-မ်ိဳးႏွင့္ ျပည့္စံုသည့္ ရဟန္းကို အေဆြခင္ပြန္းအျဖစ္ မွီ၀ဲသင့္ ဆည္းကပ္သင့္သည္။
ယင္း ၅-မ်ိဳးမွာ -
၁။ လယ္ယာလုပ္ျခင္းစေသာ လုပ္ငန္းကိစၥကို မျပဳလုပ္ခုိင္းသူ။
၂။ အဓိကရုဏ္း ၄-ပါးကို မဖန္တီးသူ။
၃။ အၾကီးအမွဴး ရဟန္းေတာ္တုိ႔ကို မဆန္႕က်င္သူ။
၄။ ရွည္ျမင့္စြာ သြားလာျခင္း, အခ်ိန္အကန္႕အသတ္မရွိ သြားလာျခင္းကို အားထုတ္ မေနထုိင္သူ။
၅။ အခါအခြင့္ သင့္တုိင္း တရား စကားျဖင့္ အက်ိဳးစီးပြါးကို သိျမင္ေစရန္, တရားကို ေဆာက္တည္က်င့္သံုးေစရန္, ထက္သန္ရႊင္လန္းေစရန္ စြမ္းေဆာင္ႏုိင္သူ။
ေဆာင္ - အလုပ္ခိုင္းတတ္၊ ယူတတ္ အဓိကရုဏ္း၊ ေထရ္ဘုန္း ဆန္႕က်င္၊ လြန္ပင္ ခရီးသြား၊ တရာ းမညႊန္၊ ငါးတန္ ျပည့္လွ်မ္း၊ ထုိရန္း၊ ခင္ပြန္းသတ္မွ မျပဳအပ္။
ဆ႒သုတ္ ျပီး၏။
ျမတ္စြာဘုရား သာေကတျမိဳ႕ ဆူးေလေတာ္၌ သီတင္းသုံးေနေတာ္မူစဥ္ ျမတ္စြာဘုရားက “ရဟန္းတုိ႔” ဟု ေခၚေတာ္မူလွ်င္ “အရွင္ဘုရား” ဟု ရဟန္းတုိ႔က ျပန္ေလွ်ာက္ၾကသည္။
ျမတ္စြာဘုရားက ဤသို႔ ဆက္လက္ မိန္႕ၾကားေတာ္မူသည္ -
ရဟန္းတုိ႔ ငါတုိက္တြန္းသည္။
ရဟန္းသည္ အခါအခြင့္သင့္တုိင္း -
၁။ စက္ဆုပ္ရြံရွာဖြယ္ မရွိေသာ အာရုံ၌ စက္ဆုပ္ ရြံရွာဖြယ္ဟု အမွတ္ထား၍ ေနရမည္။ (ဣ႒ာရုံ၌ အသုတအားျဖင့္လည္းေကာင္း, အနိစၥအားျဖင့္ လည္းေကာင္း ရူမွတ္ရမည္)
အေၾကာင္းမွာ -
တပ္မက္ဖြယ္ရာတို႔၌ ရာဂ မျဖစ္ေစလုိေသာေၾကာင့္တည္း။
၂။ စက္ဆုပ္ရြံရွာဖြယ္ရွိေသာ အာရုံ၌ စက္ဆုပ္ရြံရွာဖြယ္မရွိဟု အမွတ္ထား၍ ေနရမည္။ (အနိ႒ာရုံ၌ ေမတၱာပြါးျခင္းျဖင့္ လည္းေကာင္း, ဓာတ္ကမၼ႒ာန္းျဖင့္လည္းေကာင္း ရူမွတ္ရမည္)
အေၾကာင္းမွာ -
ျပစ္မွားဖြယ္ရာတုိ႔၌ ေဒါသ မျဖစ္ေစလုိေသာေၾကာင့္တည္း။
၃။ စက္ဆုပ္ရြံရွာဖြယ္ မရွိေသာ အာရုံ၌ျဖစ္ေစ, စက္ဆုပ္ ရြံရွာဖြယ္ရွိေသာ အာရုံ၌ျဖစ္ေစ စက္ဆုပ္ရြံရွာဖြယ္ဟု အမွတ္ထား၍ ေနရမည္။
အေၾကာင္းမွာ -
တပ္မက္ဖြယ္ရာတုိ႔၌ ရာဂ မျဖစ္ေစလုိိ, ျပစ္မွားဖြယ္ရာတုိ႔၌ ေဒါသမျဖစ္ေစလုိေသာေၾကာင့္တည္း။
၄။ စက္ဆုပ္ရြံရွာဖြယ္ရွိေသာ အာရုံ၌ျဖစ္ေစ, စက္ဆုပ္ရြံရွာဖြယ္ မရွိေသာ အာရုံ၌ျဖစ္ေစ စက္ဆုပ္ ရြံရွာဖြယ္ မရွိဟု အမွတ္ထား၍ ေနရမည္။
အေၾကာင္းမွာ -
ျပစ္မွားဖြယ္ရာတုိ႔၌ ေဒါသ မျဖစ္ေစလို, တပ္မက္ဖြယ္ရာတုိ႔၌ ရာဂ မျဖစ္ေစလုိေသာေၾကာင့္တည္း။
၅။ စက္ဆုပ္ ရြံရွာဖြယ္ရွိေသာ အာရုံ၌ျဖစ္ေစ, စက္ဆုပ္ရြံရွာဖြယ္ မရွိေသာ အာရုံ၌ျဖစ္ေစ ထုိအမွတ္သညာ ႏွစ္ပါးစံုကို ၾကဥ္၍ လ်စ္လ်ဴရူကာ သတိ, ပညာ မလြတ္ေစဘဲ ေနရမည္။
အေၾကာင္းမွာ -
မည္သည့္အာရုံ မည္သည့္အရပ္၌ မဆုိ အနည္းငယ္မွ်ပင္ ရာဂ, ေဒါသ, ေမာ မျဖစ္ေစလုိေသာေၾကာင့္တည္း။
ေဆာင္ - ရြံဖြယ္ မရွိရာ၊ ရြံဖြယ္သာ ဟု၊ ရူမွတ္မူ၊ မွတ္ရူ ရာဂ မျဖစ္ေစရန္တည္း။
ရြံဖြယ္ရွိရာ၊ မရြံရွာ ဟု၊ ရူမွတ္မူ၊ မူတ္ရူ ေဒါသ မျဖစ္ေစရန္တည္း။
ရြံဖြယ္ မရွိ, ရွိရာ၊ ရြံဖြယ္သာ ဟု၊ ရူမွတ္မူ၊ မွတ္ရူ ရာဂ, ေဒါသ မျဖစ္ေစရန္တည္း။
ရြံဖြယ္ ရွိ, မရွိရာ၊ မရြံရွာ ဟု၊ ရူမွတ္မူ၊ မွတ္ရူ ေဒါသ, ရာဂ မျဖစ္ေစရန္တည္း။
ရြံဖြယ္ ရွိ, မရွိရာ၊ ဥေပကၡာ ဟု၊ ရူမွတ္ျပဳ၊ မွတ္ရူ ရာဂ, ေဒါသ, ေမာဟ မျဖစ္ေစရန္တည္း။
မွတ္ခ်က္ - ဤသုတ္၌ ၅-႒ာနလံုး ၀ိပႆနာကို ေဟာသည္။
စတုတၳသုတ္ ျပီး၏။
ရဟန္းတုိ႔ !
ဆိုလတံ့ေသာ တရား ၅-မ်ိဳးႏွင့္ ျပည့္စံုသူသည္ ေဆာင္ယူခ်ထားသည္ႏွင့္မျခား အလားတူစြာ ငရဲ၌ ျဖစ္ရသည္။
ယင္း ၅-မ်ိဳးမွာ -
၁။ သူ႕အသက္ကို သတ္တတ္သည္။
၂။ ပုိင္ရွင္မေပးေသာ သူတပါးဥစၥာကို ယူတတ္သည္။
၃။ ကိုယ္ပုိင္ မဟုတ္သည့္ သူတပါး သားမယားတုိ႔၌ ကာမဆက္ဆံ တတ္သည္။
၄။ မဟုတ္မမွန္ ေျပာဆုိတတ္သည္။
၅။ ယစ္မူး ေမ့ေလ်ာ့ေၾကာင္းျဖစ္သည့္ ေသရည္, အရက္ကို ေသာက္စားတတ္သည္။
ဆုိလတံ့ေသာ တရား ၅-မ်ိဳးႏွင့္ ျပည့္စံုသူသည္ ေဆာင္ယူ ခ်ထားသည္ႏွင့္မျခား အလားတူစြာ နတ္ျပည္၌ ျဖစ္ရသည္။
ယင္း ၅-မ်ိဳးမွာ -
၁။ သူ႕အသက္ကို သတ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္သည္။
၂။ ပုိင္ရွင္မေပးေသာ သူတပါးဥစၥာကို ယူျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္သည္။
၃။ ကိုယ္ပုိင္ မဟုတ္သည့္ သူတပါး သားမယားတုိ႔၌ ကာမဆက္ဆံျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္သည္။
၄။ မဟုတ္မမွန္ ေျပာဆုိျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္သည္။
၅။ ယစ္မူး ေမ့ေလ်ာ့ေၾကာင္းျဖစ္သည့္ ေသရည္, အရက္ကို ေသာက္စားျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္သည္။
ေဆာင္ - ငါးပါးသီလ၊ မလံုက၊ မုခ် ငရဲေရာက္။
ငါးပါးသီလ၊ လံုျခံဳက၊ မုခ် နတ္ျပည္ေရာက္။
ပဉၥမသုတ္ ျပီး၏။
ျမတ္စြာဘုရား ေ၀သာလိျပည္ မဟာ၀ုန္ေတာ အထြတ္တပ္ေသာ ေက်ာင္းၾကီး၌ သီတင္းသံုး ေနေတာ္မူစဥ္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ နံနက္အခ်ိန္၌ သကၤန္းကို ျပင္၀တ္၍ သပိတ္, သကၤန္းကို ယူေတာ္မူျပီးလွ်င္ ေ၀သာလီျပည္သို႔ ဆြမး္ခံ၀င္ေတာ္မူသည္။
ထုိအခ်ိန္ သာရႏၵေစတီ၌ စုေ၀း ေနထုိင္ၾကသည့္ လိစၦ၀ီမငး္ ၅၀၀-တုိ႔မွာ စပ္မိစပ္ရာ စကား ျဖစ္ေပၚလာသည္။ ယင္း စကားမွာ -
“ေလာ၌ ၁။ ဆင္ရတနာ, ၂။ ျမင္းရတနာ, ၃။ ေက်ာက္မ်က္ရတနာ, ၄။ မိန္းမရတနာ, ၅။ သူေဌးရတနာ ဤ ၅-မ်ိဳးျဖစ္ေပၚဖုိ႔ အလြန္ခဲယဥ္းသည္။”
ထုိအခ်ိန္မွာပင္ လိစၦ၀ီမင္းတုိ႔က “ျမတ္စြာဘုရား ၾကြလာေတာ္မူသည္ကို အေ၀းမွပင္ ျမင္၍ လိစၦ၀ီမင္းတုိ႔ထံ ခ်ဥ္းကပ္ျပီး -
“အရွင္တုိ႔ ! အရဟံဂုဏ္ရွင္ သမၼာသမၺဳဒၶဂုဏ္ရွင္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ၾကြလာေတာ္မူပါသည္ အရွင္တုိ႔ ဆႏၵအတုိင္း ေဆာင္ရြက္ေတာ္မူပါဘုရား” ဟု ေလွ်ာက္တင္သည္။
ထုိ႔ေနာက္ ထုိလိစၦ၀ီမင္းတုိ႔သည္ ျမတ္စြာဘုရားထံ ခ်ဥ္းကပ္ရွိိခုိးျပီး သင့္တင့္ေသာ ေနရာ၌ ရပ္ေနၾကလ်က္ ျမတ္စြာဘုရားအား -
“အရွင္ဘုရား ! ေတာင္းပန္ပါသည္၊ တပည့္ေတာ္တုိ႔ကို သနားေစာင့္ေရွာက္ေသာအားျဖင့္ သာရႏၵဒေစတီသို႔ ၾကြေရာက္ သီတင္းသံုးေတာ္မူပါ” ဟု ေလွ်ာက္ၾကသည္၊ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဆိတ္ဆိတ္ေနေတာ္မူျခင္းျဖင့္ လက္ခံေတာ္မူသည္။
ထုိ႔ေနာက္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ သာရႏၵေစတီသို႔ ခ်ဥ္းကပ္၍ ခင္းထားေသာ ေနရာ၌ ထုိင္ေနေတာ္မူျပီးလွ်င္ ထုိ လိစၦ၀ီမင္းတုိ႔အား -
“လိစၦ၀ီမင္းတုိ႔ ! ယခုအခါ သင္တုိ႔သည္ အဘယ္စကားမ်ိဳးျဖင့္ စုေ၀းထုိင္ေနၾကသနည္း၊ သင္တုိ႔ ေျပာလက္စ စကားကား အဘယ္နည္း?”
“အရွင္ဘုရား ! တပည့္ေတာ္တုိ႔ ေျပာလက္စ စကားကား ဆင္ရတနာစေသာ ရတနာ ၅-မ်ိဳးႏွင့္ စပ္ေသာ စကားျဖစ္ပါသည္” ဟု မိမိတုိ႔ ေျပာခဲ့ေသာ စကားအားလံုးကို ျပန္ေလွ်ာက္ၾကသည္။
ထုိအခါ ျမတ္စြာဘုရားက -
“လိစၦ၀ီမင္းတုိ႔ ! ကာမဂုဏ္၌ ႏွလုံးသြင္းၾကသည့္ သင္တို႔စကားသည္ ကာမဂုဏ္ႏွင့္ စပ္ေသာ စကားသာ ျဖစ္ေပသည္။
ေလာက၌ ကာမဂုဏ္ႏွင့္ မစပ္သည့္ အမွန္တကယ္ ရခဲေသာ ရတနာ ၅-မ်ိဳးဟူသည္မွာ -
၁။ အရဟံဂုဏ္ရွင္ သမၼာသမၺဳဒၶဂုဏ္ရွင္ ျမတ္စြာဘုရား။
၂။ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားထားေတာ္မူသည့္ ဓမၼ, ၀ိနယကို ေဟာေျပာတတ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္။
၃။ ဓမၼၼ, ၀ိနယကို ေဟာၾကားသည္ရွိေသာ္ သိရွိနားလည္ေသာ ပုဂၢိဳလ္။
၄။ ဓမၼၼ, ၀ိနယကို ေဟာၾကားသည္ရွိေသာ္ သိသည့္အတုိင္း တရားႏွင့္ အညီ က်င့္ေသာ ပုဂၢိဳလ္။
၅။ သူျပဳဖူးေသာ ေက်းဇူးကို သိ၍ ထင္ရွားေအာင္ ျပဳေလ့ရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္-တုိ႔ ျဖစ္သည္။
ဤ ၅-မ်ိဳးကို ေလာက၌ ရခဲ့သည္။
ေဆာင္ - ဗုဒၶဘုရား၊ ေဟာၾကားတတ္သူ၊ က်င့္သူ တစ္ထူး၊ ေက်းဇူး သိျငား၊ ထင္ရွားေအာင္ျပဳ၊ ဤငါးခု၊ မွတ္ရူ ေလာကတြင္မွတ္ ရခဲလတ္။
တတိယသုတ္ ျပီး၏။
ရဟန္းတုိ႔ ! ေလာက၌ ဤဆုိလတံ့ေသာ ပုဂၢိဳလ္ ၅-မ်ိဳးတို႔ ထင္ရွားရွိၾကသည္။
ယင္း ၅-မ်ိဳးမွာ -
အခ်ိဳ႕ပုဂၢိဳလ္သည္ -
၁။ အာပတ္ကိုလည္း လြန္က်ဴးသည္၊ ႏွလံုးမသာျခင္းလည္း ျဖစ္သည္၊
အရဟတၱဖုိလ္ကိုလည္း ဟုတ္တုိင္းမွန္စြာ မသိ။ (အာပတ္-အျပစ္)
၂။ အာပတ္ကို လြန္က်ဴးသည္၊ ႏွလံုးမသာျခင္းကား မျဖစ္၊
အရဟတၱဖုိလ္ကိုလည္း ဟုတ္တုိင္းမွန္စြာ မသိ။
၃။ အာပတ္ကိုလည္း မလြန္က်ဴး၊ ႏွလံုးမသာျခင္းကာ ျဖစ္သည္၊
အရဟတၱဖုိလ္ကိုလည္း ဟုတ္တုိင္းမွန္စြာ မသိ။
၄။ အာပတ္ကိုလည္း မလြန္က်ဴး၊ ႏွလံုးမသာျခင္းလည္း မျဖစ္။
အရဟဟတၱဖုိလ္ကိုလည္း ဟုတ္တုိင္းမွန္စြာ မသိ။
၅။ အာပတ္ကိုလည္း မလြန္က်ဴး၊ ႏွလံုးမသာျခင္းလည္း မျဖစ္၊
အရတၱဖုိလ္ကိုလည္း ဟုတ္တုိင္းမွန္စြာ သိသည္။ (ရဟႏၱာျဖစ္သြားသည္)
အဆုိပါ ပုဂၢိဳလ္ ၅-မ်ိဳးတြင္ -
၁။ နံပါတ္ ၁-ပုဂၢိဳလ္ကို -
“အရွင္မွာ အာပတ္လြန္က်ဴးမူႏွင့္ ႏွလံုးမသာမူေၾကာင့္ အာသေ၀ါတရားတုိ႔ ျဖစ္ပြားေနပါသည္။
တုိက္တြန္းပါသည္၊ အရွင္သည္ အဆုိပါ အာသေ၀ါတရားတုိ႔ကို ပယ္ေဖ်ာက္ျပီးလွ်င္ ၀ိပႆနာစိတ္ႏွင့္ ၀ိပႆနာပညာကို ပြားမ်ားပါေလာ့၊ ဤသို႔ ပြားမ်ားလွ်င္ ေဖာ္ျပခဲ့သည့္ ၅-ေယာက္ေျမာက္ ရဟႏၱာပုဂၢိဳလ္ႏွင့္ ဂုဏ္ရည္တူသြားပါလိမ့္မည္” ဟု ေျပာဆုိရာသည္။
၂။ နံပါတ္ ၂-ပုဂၢိဳလ္ကို -
“အရွင္မွာ အာပတ္လြန္က်ဴးမူေၾကာင့္သာျဖစ္သည့္ အာသေ၀ါတရားတုိ ရွိပါသည္၊ ႏွလံုး မသာယာမူေၾကာင့္ကား အာသေ၀ါတရားတို႔ တိုးပြါးပါကုန္။
တုိက္တြန္းပါသည္၊ အရွင္သည္ အဆုိပါ အာသေ၀ါတရားတုိ႔ကို ပယ္ေဖ်ာက္ျပီးလွ်င္ ၀ိပႆနာစိတ္ႏွင့္ ၀ိပႆနာပညာကို ပြားမ်ားပါေလာ့၊ ဤသို႔ ပြားမ်ားလွ်င္ ေဖာ္ျပခဲ့သည့္ ၅-ေယာက္ေျမာက္ ရဟႏၱာပုဂၢိဳလ္ႏွင့္ ဂုဏ္ရည္တူသြားပါလိမ့္မည္” ဟု ေျပာဆုိရာသည္။
၃။ နံပါတ္ ၃-ပုဂၢိဳလ္ကို -
“အရွင္မွာ အာပတ္ကို လြန္က်ဴးမူေၾကာင့္ကား အာသေ၀ါတရားတုိ႔ မရွိပါကုန္၊ ႏွလံုးမသာမူေၾကာင့္သာ အာသေ၀ါတရားတုိ႔ တုိးပြါးပါကုန္သည္။
တုိက္တြန္းပါသည္၊ အရွင္သည္ အဆုိပါ အာသေ၀ါတရားတုိ႔ကို ပယ္ေဖ်ာက္ျပီးလွ်င္ ၀ိပႆနာစိတ္ႏွင့္ ၀ိပႆနာပညာကို ပြားမ်ားပါေလာ့၊ ဤသို႔ ပြားမ်ားလွ်င္ ေဖာ္ျပခဲ့သည့္ ၅-ေယာက္ေျမာက္ ရဟႏၱာပုဂၢိဳလ္ႏွင့္ ဂုဏ္ရည္တူသြားပါလိမ့္မည္” ဟု ေျပာဆုိရာသည္။
၄။ နံပါတ္ ၄-ပုဂၢိဳလ္ကို -
“အရွင္မွာ အာပတ္ကုိ လြန္က်ဴးမူႏွင့္ ႏွလံုးမသာမူေၾကာင့္ေတာ့ အာသေ၀ါတရားတုိ႔ မျဖစ္ပြါးပါကုန္၊ (၀ိပႆနာစိတ္ႏွင့္ ၀ိပႆနာပညာကို မပြါးမ်ားျခင္းေၾကာင့္သာ ရဟႏၱာ မျဖစ္ရျခင္းျဖစ္ပါသည္၊ ထုိ႔ေၾကာင့္)
တုိက္တြန္းပါသည္၊ အရွင္သည္ အဆုိပါ အာသေ၀ါတရားတုိ႔ကို ပယ္ေဖ်ာက္ျပီးလွ်င္ ၀ိပႆနာစိတ္ႏွင့္ ၀ိပႆနာပညာကို ပြားမ်ားပါေလာ့၊ ဤသို႔ ပြားမ်ားလွ်င္ ေဖာ္ျပခဲ့သည့္ ၅-ေယာက္ေျမာက္ ရဟႏၱာပုဂၢိဳလ္ႏွင့္ ဂုဏ္ရည္တူသြားပါလိမ့္မည္” ဟု ေျပာဆုိရာသည္။
ရဟန္းတုိ႔ !
ဤသို႕လွ်င္ ေရွ႕ပုဂၢိဳလ္ ၄-မ်ိဳးတုိ႔ကို နံပါတ္ ၅-ပုဂၢိဳလ္ႏွင့္ ႏူိင္းယွဥ္၍ ဆံုးမအပ္ ကံျမစ္အပ္သည္ရွိေသာ္ အဆုိပါ ေရွးပုဂၢိဳလ္ ၄-မ်ိဳးလံုး အာ၀ေ၀ါကင္းကြာ ရဟဟႏၱာအျဖစ္သို႔ ေရာက္ၾကေလသည္။
ေဆာင္ - အာပတ္ေရာက္ကာ၊ မသာႏွလုံး၊ လံုးလံုး ျဖစ္ဘိ၊ မသိ အရဟတၱဖုိလ္၊ ထုိပုဂၢိဳလ္၊ မွန္စြာ တစ္မ်ိဳးတည္း။
အာပတ္ေရာက္ကာ၊ မသာႏွလံုး၊ လံုးလံုး ျဖစ္ဘိ၊ မသိ အရဟတၱဖုိလ္၊ ထုိပုဂၢိဳလ္၊ မွန္စြာ တစ္မ်ိဳးတည္း။
အာပတ္မေရာက္ပါ၊ မသာႏွလံုး၊ လံုးလံုး မျဖစ္ဘိ၊ မသိ အရဟတၱဖိုလ္၊ ထုိပုဂၢိဳလ္၊ မွန္စြာ တစ္မ်ိဳးတည္း။
အာပတ္မေရာက္ပါ၊ မသာႏွလံုး၊ လံုးလံုး မျဖစ္ဘိ၊ သိရွိ အရဟတၱဖိုလ္၊ ထုိပုဂၢိဳလ္၊ မွန္စြာ တစ္မ်ိဳးတည္း။
ပုဂၢိဳလ္ငါးပါး၊ ေရွ႕ေလးပါးကို၊ ပြါးမ်ား ၀ိပႆနာ၊ ျပဳလုပ္ပါလွ်င္၊ သင္လည္း ရဟႏၱာ၊ ျဖစ္ႏုိင္ပါဟု၊ တုိက္တြန္းျပဳရာ၊ အားလံုးမွာ၊ ကင္းကြာ အာသေ၀ါ။
ဒုတိယသုတ္ ျပီး၏။
၁။ အ၀ဇာနာတိ သုတ္
ရဟန္းတုိ႔ ! ေလာက၌ ဤဆုိလတံ့ေသာ ပုဂၢိဳလ္ ၅-မ်ိဳးတုိ႔ ထင္ရွား ရွိၾကသည္။
ယင္း ၅-မ်ိဳးမွာ -
၁။ ေပးျပီး၍ မထီမဲ့ျမင္ မေလးမစားျပဳသူ။
၂။ အတူေပါင္းသင္းျခင္းျဖင့္ မထီမဲ့ျမင္ ျပဳသူ။
၃။ ပထမ ေျပာစကားကိုသာ ယံုၾကည္လက္ခံသူ။
၄။ လွ်ပ္ေပၚေလာ္လည္သူ။
၅။ ဉာဏ္ေလးသူ အသိဉာဏ္မရွိသူ။
၁။ ေပးျပီး၍ မထီမဲ့ျမင္ မေလးမစားျပဳသူ -
တစ္ဦးက အျခားတစ္ဦးကို သကၤန္း, ဆြမ္း, ေက်ာင္း, ေဆး ပစၥည္း ေပးျပီး “ငါကား ေပးရသူျဖစ္သည္၊ သူက ယူသူျဖစ္သည္” ဟု သေဘာပိုက္ကာ ယူသူအေပၚ မထီမဲ့ျမင္ မေလးမစားျပဳေသာ ေပးသူ။
၂။ အတူေပါင္းသင္းျခင္းျဖင့္ မထီမဲ့ျမင္ ျပဳသူ -
တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး ၂-ႏွစ္ ၃-ႏွစ္ အတူေပါင္းသင္းေနထုိင္ျပီး အတူေနဖက္ပုဂၢိဳလ္ကို မထီမဲ့ျမင္ မေလးမစားျပဳေသာ သူ။
၃။ ပထမ ေျပာစကားကိုသာ ယံုၾကည္လက္ခံသူ -
တစ္ဦးဦးက ခ်ီးမြမ္းမူ ကဲ့ရဲ႕မူ တစ္ခုခုကို ေျပာဆုိလာရာ၌ ထုိပထမ ေျပာသူ စကားကိုသာ လ်င္ျမန္စြာ လက္ခံယံုၾကည္တတ္သူ။
၄။ လွ်ပ္ေပၚေလာ္လည္သူ -
သဒၶါအရာ, ဆည္းကပ္မူ အရာ, ခ်စ္ခင္မူ အရာ, ၾကည္ညိဳဖြယ္အမူအရာတုိ႔၌ ေလးနက္မူ ခုိင္ျမဲမူ မရွိသူ၊ ဟန္ေဆာင္မူေလာက္သာ ရွိသူ။
၅။ ဉာဏ္ေလးသူ အသိဉာဏ္မရွိသူ -
ကုသုိလ္, အကုသိုလ္ တရားတုိ႔ကိုလည္း မသိသူ၊ အျပစ္ ရွိ, မရွိေသာ တရားတုိ႔ကိုလည္း မသိသူ၊ အယုတ္, အျမတ္တရားတုိ႔ကိုလည္း မသိသူ၊ မည္း ညစ္, ျဖဴစင္ေသာ တရားတုိ႔ကိုလည္း မသိသူ။
ေဆာင္ - ေပး၍ တစ္ျဖာ၊ ေပါင္းသင္းကာျဖင့္၊ ျပဳကာ မေလးစား၊ အရင္စကား ယံု၊ လွ်ပ္ေပၚတံု ႏွင့္၊ ကင္းတံု အသိ၊ ငါးမ်ိဳးရွိ၊ မွတ္သိ ေရွာင္သင့္ ပုဂၢိဳလ္မ်ား။
ပထမသုတ္ ျပီး၏။
မင္းႏွင့္ မထုိက္တန္ေသာ ဆင္
ရဟန္းတုိ႔ ! ဆုိလတံ့ေသာ အဂၤါ ၅-မ်ိဳးႏွင့္ ျပည့္စံုသည့္ မင္း၏ ဆင္သည္ မင္းႏွင့္ မထုိက္တန္၊ မင္း မသံုးေဆာင္အပ္၊ မင္း၏ အဂၤါအစိတ္အပိုင္းဟု မေခၚေ၀ၚႏုိင္။
ယင္း ၅-မ်ိဳးမွာ -
ဤေလာက၌ မင္း၏ ဆင္သည္ -
၁။ ရူပါရုံ(အဆင္း) မ်ားကို သည္းမခံႏုိင္။
၂။ သဒၶါ(အသံ) မ်ားကို သည္းမခံႏုိင္။
၃။ ဂႏၶာရုံ(အနံ႕) မ်ားကို သည္းမခံႏုိင္။
၄။ ရသာရုံ(အရသာ) မ်ားကို သည္းမခံႏုိင္။
၅။ ေဖာ႒ဗၺာရုံ(အေတြ႕အထိ) မ်ားကို သည္းမခံႏုိင္။
အဆုိပါ ဆင္၏ အာရုံမ်ားကို သည္းမခံႏုိင္ပံုမွာ -
စစ္ေျမျပင္သို႔ သြားသည္ရွိေသာ္
၁။ ဆင္အေပါင္း, ျမင္းအေပါင္း, ရထားအေပါင္း, ေျခလ်င္သူရဲတုိ႔တြင္ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးကို ျမင္၍ တြန္႕ဆုတ္သြားသည္၊ ပို၍လည္း တြန္႕ဆုတ္သြားသည္၊ ၾကံ႕ၾကံ႕မခံနုိင္ေတာ့၊ ရင္ဆုိင္မတုိက္၀ံ့ေတာ့။
၂။ ဆင္သံ, ျမင္းသံ, ရထားသံ, ေျခလ်င္ သူရဲသံမ်ားႏွင့္ စည္ၾကီးသံ, ထက္စည္သံ, ခရုသင္းသံ, စည္ပုတ္သံ, ပဲ့တင္သံတုိ႔တြင္ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးကို ၾကား၍ တြန္႕ဆုတ္သြားသည္၊ ပို၍လည္း တြန္႕ဆုတ္သြား၊ ၾကံ႕ၾကံ႕မခံႏုိင္ေတာ့၊ ရင္ဆုိင္မတုိက္၀ံ့ေတာ့။
၃။ ဆင္မ်ိဳးေကာင္းလည္း ျဖစ္, စစ္ေျမျပင္၌လည္း က်က္စားၾကသည့္ မင္းစီးဆင္ေတာ္တုိ႔၏ က်င္ၾကီး က်င္ငယ္နံ႕ကို နမ္းရူမိ၍ တြန္႕ဆုတ္သြားသည္၊ ပို၍လည္ တြန္႕ဆုတ္သြားသည္၊ ၾကံ႕ၾကံ႕ မခံႏုိင္ေတာ့၊ ရင္ဆုိင္ မတုိက္၀ံ့ေတာ့။
၄။ တစ္ရက္မွ် အေစာေရစာ မရ၍ျဖစ္ေစ ႏွစ္ရက္ သံုးရက္ ေလးရက္ ငါးရက္မွ် အစာေရစာ မရ၍ျဖစ္ေစ တြန္႕ဆုတ္သြားသည္၊ ပို၍လည္း တြန္႕ဆုတ္သြားသည္၊ ၾကံ႕ၾကံ႕မခံႏုိင္ေတာ့၊ ရင္ဆုိင္မတုိက္၀ံ့ေတာ့။
၅။ ျမားတစ္ေခ်ာင္း စူး၀င္ခံရသည္ျဖစ္ေစ ျမား ႏွစ္, သံုး, ေလး, ငါး ေခ်ာင္း စူး၀င္ခံရသည္ျဖစ္ေစ တြန္႕ဆုတ္သြားသည္၊ ပို၍လည္း တြန္႕ဆုတ္သြားသည္၊ ၾကံ႕ၾကံ႕မခံႏုိင္ေတာ့၊ ရင္ဆုိင္မတုိက္၀ံ့ေတာ့။
သံဃာ့ဂုဏ္မထိုက္ေသာ ရဟန္း
ဤအတူသာလွ်င္ ဆုိလတံ့ေသာ တရား ၅-မ်ိဳးႏွင့္ ျပည့္စံုသည့္ ရဟန္းသည္ အရပ္ေ၀းမွ ေဆာင္ယူလာေသာ အလွဴကိုလည္း မခံထုိက္, ဧည့္သည္အလုိ႔ငွါ စီမံထားေသာ ၀တၳဳကိုလည္း မခံထုိက္, တမလြန္အတြက္ ရည္ေမွ်ာ္ေသာ အလွဴကိုလည္း မခံထုိက္, လက္အုပ္ခ်ီျခင္းကိုလည္း မခံထုိက္, သတၱ၀ါအေပါင္း၏ ေကာင္းမူျပဳရန္ အျမတ္ဆံုး လယ္ေျမလည္း မဟုတ္။
ယင္း ၅-မ်ိဳးမွာ -
ဤသာသနာေတာ္၌ ရဟန္းသည္ -
၁။ ရူပါရုံ(အဆင္း) မ်ားကို သည္းမခံႏုိင္။
၂။ သဒၶါ(အသံ) မ်ားကို သည္းမခံႏုိင္။
၃။ ဂႏၶာရုံ(အနံ႕) မ်ားကို သည္းမခံႏုိင္။
၄။ ရသာရုံ(အရသာ) မ်ားကို သည္းမခံႏုိင္။
၅။ ေဖာ႒ဗၺာရုံ(အေတြ႕အထိ) မ်ားကို သည္းမခံႏုိင္။
ရဟန္း၏ အာရုံမ်ားကို သည္းမခံနုိင္ပံုမွာ -
၁။ မ်က္စိျဖင့္ ရူပါရုံကို ျမင္၍ တပ္မက္ဖြယ္ျဖစ္ေသာ ရူပါရုံ၌ အလြန္ တပ္မက္သည္၊ စိတ္ကို ထိန္းမထားႏုိင္။
၂။ နားျဖင့္ သဒၵါရုံကို ၾကား၍ တက္မက္ဖြယ္ျဖစ္ေသာ သဒၵါရုံ၌ အလြန္ တပ္မက္သည္၊ စိတ္က္ုိ ထိန္းမထားႏုိင္။
၃။ ႏွာေခါင္းျဖင့္ ဂႏၶာရုံကို နမ္းရူ၍ တပ္မက္ဖြယ္ျဖစ္သာ ဂႏၶာရုံ၌ အလြန္တပ္မက္သည္၊ စိတ္ကို ထိန္းမထားႏုိင္။
၄။ လွ်ာျဖင့္ ရသာရုံကို လ်က္၍ တပ္မက္ဖြယ္ ျဖစ္ေသာ ရသာရုံ၌ အလြန္တပ္မက္သည္၊ စိတ္ကို ထိန္းမထားႏုိင္။
၅။ ကိုယ္ျဖင့္ ေဖာ႒ဗၺာရုံကို ေတြ႕ထိခံစား၍ တပ္မက္ဖြယ္ ျဖစ္ေသာ ေဖာ႒ဗၺာရုံ၌ အလြန္တပ္မက္သည္၊ မငး္၏ အဂၤါအစိတ္အပိုင္းဟု ေခၚေ၀ၚႏုိင္သည္။
ယင္း ၅-မ်ိဳးမွာ -
ဤေလာက၌ မင္း၏ ဆင္သည္ -
၁။ ရူပါရုံ(အဆင္း) မ်ားကို သည္းခံႏုိင္သည္။
၂။ သဒၶါ(အသံ) မ်ားကို သည္းခံႏုိင္သည္။
၃။ ဂႏၶာရုံ(အနံ႕) မ်ားကို သည္းခံႏုိင္သည္။
၄။ ရသာရုံ(အရသာ) မ်ားကို သည္းခံႏုိင္သည္။
၅။ ေဖာ႒ဗၺာရုံ(အေတြ႕အထိ) မ်ားကို သည္းခံႏုိင္သည္။
အဆုိပါ ဆင္၏ အာရုံမ်ားကို သည္းခံႏုိင္ပံုမွာ -
စစ္ေျမျပင္သို႔ သြားသည္ရွိေသာ္
၁။ ဆင္အေပါင္း, ျမင္းအေပါင္း, ရထားအေပါင္း, ေျခလ်င္သူရဲတုိ႔တြင္ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးကို ျမင္၍ မတြန္႕ဆုတ္၊ ပို၍လည္းမတြန္႕ဆုတ္၊ ၾကံၾကံ႕ခံႏုိင္သည္၊ ရင္ဆုိင္တုိက္၀ံ့သည္။
၂။ ဆင္သံ, ျမင္းသံ, ရထားသံ, ေျခလ်င္ သူရဲသံမ်ားႏွင့္ စည္ၾကီးသံ, တက္စည္သံ, ခရုသင္းသံ, စည္ပုတ္သံ, ပဲ့တင္သံတုိ႔တြင္ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးကို ၾကား၍ မတြန႕ဆုတ္၊ ပို၍လည္း မတြန္႕ဆုတ္၊ ၾကံ႕ၾကံ႕ခံႏုိင္သည္၊ ရင္ဆုိင္တုိက္၀ံ့သည္။
၃။ ဆင္မ်ိဳးေကာင္းလည္း ျဖစ္, စစ္ေျမျပင္၌လည္း က်က္စားၾကသည့္ မငး္စီးဆင္ေတာ္တုိ႔၏ က်င္ၾကီး က်င္ငယ္နံ႕ကို နမ္းရူမိ၍ မတြန္႕ဆုတ္၊ ပို၍လည္း မတြန္႕ဆုတ္၊ ၾကံ႕ၾကံ႕ခံႏုိင္သည္၊ ရင္ဆုိင္တုိက္၀ံ့သည္။
၄။ တစ္ရက္မွ် အစာေရစာ မရ၍ျဖစ္ေစ ႏွစ္ရက္ သံုးရက္ ေလးရက္ ငါးရက္မွ် အစာေရစာ မရ၍ျဖစ္ေစ မတြန္႕ဆုတ္၊ ပို၍လည္း မတြန္႕ဆုတ္ ၾကံ႕ၾကံ႕ခံနုိင္သည္၊ ရင္ဆုိင္တုိက္၀ံ့သည္။
၅။ ျမားတစ္ေခ်ာင္း စူး၀င္ခံရသည္ျဖစ္ေစ ျမား ႏွစ္, သံုး, ေလး, ငါးေခ်ာင္း စူး၀င္ခံရသည္ ျဖစ္ေစ မတြန္႕ဆုတ္၊ ပို၍လည္း မတြန္႕ဆုတ္၊ ၾကံ႕ၾကံ႕ခံႏုိင္သည္၊ ရင္ဆုိင္တုိက္၀ံ့သည္။
သံဃာ့ဂုဏ္ထုိက္ေသာ ရဟန္း
ဤအတူသာလွ်င္ ဆုိလတံ့ေသာ တရား ၅-မ်ိဳးႏွင့္ ျပည့္စံုသည့္ ရဟန္းသည္ အရပ္ေ၀းမွ ေဆာင္ယူလာေသာ အလွဴကိုလည္း ခံထုိက္သည္, ဧည့္သည္အလုိ႔ငွါ စီမံထားေသာ ၀တၳဳကိုလည္း ခံထုိက္သည္, တမလြန္အတြက္ ရည္ေမွ်ာ္ေသာ အလွဴကိုလည္း ခံထုိက္သည္, အျမတ္ဆံုး လယ္ေျမလည္း ျဖစ္သည္။
ယင္း ၅-မ်ဳိးမွာ -
ဤသာသနာေတာ္၌ ရဟန္းသည္ -
၁။ ရူပါရုံ(အဆင္း) မ်ားကို သည္းခံႏုိင္သည္။
၂။ သဒၶါ(အသံ) မ်ားကို သည္းခံႏုိင္သည္။
၃။ ဂႏၶာရုံ(အနံ႕) မ်ားကို သည္းခံႏုိင္သည္။
၄။ ရသာရုံ(အရသာ) မ်ားကို သည္းခံႏုိင္သည္။
၅။ ေဖာ႒ဗၺာရုံ(အေတြ႕အထိ) မ်ားကို သည္းခံႏုိင္သည္။
အဆုိပါ ရဟန္း၏ အာရုံမ်ားကို သည္းခံႏုိင္ပံုမွာ -
၁။ မ်က္စိျဖင့္ ရူပါရုံကို ျမင္၍ တပ္မက္ဖြယ္ျဖစ္ေသာ ရူပါရုံ၌ အလြန္ မတပ္မက္၊ စိတ္ကို ထိန္းထားႏုိင္သည္။
၂။ နားျဖင့္ သဒၵါရုံကို ၾကား၍ တက္မက္ဖါယ္ျဖစ္ေသာ သဒၵါရုံ၌ အလြန္ မတပ္မက္၊ စိတ္က္ုိ ထိန္းထားႏုိင္သည္။
၃။ ႏွာေခါင္းျဖင့္ ဂႏၶာရုံကို နမ္းရူ၍ တပ္မက္ဖြယ္ျဖစ္သာ ဂႏၶာရုံ၌ အလြန္ မတပ္မက္္၊ စိတ္ကို ထိန္းထားႏုိင္သည္။
၄။ လွ်ာျဖင့္ ရသာရုံကို လ်က္၍ တပ္မက္ဖြယ္ ျဖစ္ေသာ ရသာရုံ၌ အလြန္ မတပ္မက္၊ စိတ္ကို ထိန္းထားႏုိင္သည္။
၅။ ကိုယ္ျဖင့္ ေဖာ႒ဗၺာရုံကို ေတြ႕ထိခံစား၍ တပ္မက္ဖြယ္ ျဖစ္ေသာ ေဖာ႒ဗၺာရုံ၌ အလြန္ မတပ္မက္၊ စိတ္ကို ထိန္းထားႏုိင္သည္။
ေဆာင္ - အာရုံငါးတန္၊ သည္းမခံႏုိင္၊ ႏွစ္တန္ ေပါ့သြမ္း၊ ဆင္, ရဟန္းကား၊ မငး္အား မထုိက္၊ ဂုဏ္မထုိက္၊ အမူိက္ျဖစ္ရုံသာ။
န၀မသုတ္ ျပီး၏။
မင္းႏွင့္ ထုိက္တန္ေသာ ဆင္
ရဟန္းတုိ႔ ! ဆုိလတ့့ံေသာ အဂၤါ ၅-မ်ိဳးႏွင့္ ျပည့္စံုသည့္ မငး္၏ ဆင္သည္ မင္းႏွင့္ထုိက္တန္သည္၊ မင္းသံုးေဆာင္အပ္သည္၊ မင္း၏ အဂၤါအစိတ္အပိုင္းဟု ေခၚေ၀ၚႏုိင္သည္။
ယင္း ၅-မ်ိဳးမွာ -
ဤေလာက၌ မင္း၏ ဆင္သည္
၁။ နာယူတတ္သည္။
၂။ သတ္ျဖတ္တတ္သည္။
၃။ ေစာင့္ေရွာက္တတ္သည္။
၄။ သည္းခံတတ္သည္။
၅။ သြားတတ္သည္။
၁။ ဆင္၏ နာယူတတ္ပံုမွာ -
ျပဳလုပ္ဖူးသည္ျဖစ္ေစ မျပဳလုပ္ဖူးေသးသည္ျဖစ္ေစ ဆင္ထိန္း ေစခိုင္းေသာ အမူကိစၥကို ရုိေသေလးစား ႏွလံုးထား၍ စိတ္အားထက္သန္စြာ နားစုိက္လ်က္ နာယူသည္။
၂။ ဆင္၏ သတ္ျဖတ္တတ္ပံုမွာ -
စစ္ေျမျပင္သို႔ ေရာက္သည္ရွိေသာ္ တစ္ဖက္ရန္သူ၏ ဆင္, ဆင္စီးသူရဲ, ျမင္း, ျမင္းစီးသူရဲ, ရထား, ရထားစီးသူရဲ, ေျခလ်င္သူရဲတုိ႔ကို သတ္ျဖတ္တတ္သည္။
၃။ ဆင္၏ ေစာင့္ေရွာက္တတ္ပံုမွာ -
စစ္ေျမျပင္သို႔ ေရာက္သည္ရွိေသာ္ ေရွ႕ပိုင္းကိုယ္, ေနာက္ပိုင္းကိုယ္, ေရွ႕ေျခ, ေနာက္ေျခ, ဦးေခါင္း, နား, အစြယ္, နွာေမာင္း, အျမီးမ်ားႏွင့္ ဆင္စီးသူရဲကို ေစာင့္ေရွာက္တတ္သည္။
၄။ ဆင္၏ သည္းခံတတ္ပံုမွာ -
စစ္ေျမျပင္သို႔ ေရာက္သည္ရွိေသာ္ လွံျဖင့္ ထုိးျခင္း, သန္လ်က္ျဖင့္ ခုတ္ျခင္း, ျမွားျဖင့္ ပစ္ျခင္း, ပုဆိန္ျဖင့္ ေပါက္ျခင္းတုိ႔ကို သည္းခံႏုိင္သည္၊ စည္ၾကီးသံ, ထက္စည္သံ, ခရုသင္းသံ, စည္ပုတ္သံ, ပဲ့တင္သံတို႔ကို သည္းခံႏုိင္သည္။
၅။ ဆင္၏ သြားတတ္ပံုမွာ -
သြားေရာက္ဖူးသည္ ျဖစ္ေစ မသြားေရာက္ဖူးသည္ ျဖစ္ေစ ဆင္ထိန္းေစလႊတ္ရာ အရပ္သို႔ လ်င္ျမန္စြာ သြားတတ္သည္။
သံဃာ့ဂုဏ္ထိုက္ေသာ ရဟန္း
ဤအတူသာလွ်င္ ဆုိလတံ့ေသာ တရား ၅-မ်ိဳးႏွင့္ ျပည့္စံုသည့္ ရဟန္းသည္ အရပ္ေ၀းမွ ေဆာင္ယူလာေသာ အလွဴကိုလည္း ခံထုိက္သည္, ဧည့္သည္အလုိ႔ငွါ စီမံထားေသာ ၀တၳဳကိုလည္း ခံထုိက္သည္, တမလြန္အတြက္ ရည္ေမွ်ာ္ေသာ အလွဴကိုလည္း ခံထုိက္သည္, အျမတ္ဆံုး လယ္ေျမလည္း ျဖစ္သည္။
ယင္း ၅-မ်ဳိးမွာ -
ဤသာသနာေတာ္၌ ရဟန္းသည္
၁။ နာယူတတ္သည္။
၂။ သတ္ျဖတ္တတ္သည္။
၃။ ေစာင့္ေရွာက္တတ္သည္။
၄။ သည္းခံတတ္သည္။
၅။ သြားတတ္သည္။
၁။ ရဟန္း၏ နာယူတတ္ပံုမွာ -
ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူအပ္ေသာ ဓမၼ, ၀ိနယကို ေဟာၾကားသည္ ရွိေသာ္ ရုိေသေလးစား ႏွလံုးထား၍ စိတ္အားထက္သန္စြာ နားစုိက္လ်က္ နာယူတတ္သည္။
၂။ ရဟန္း၏ သတ္ျဖတ္တတ္ပံုမွာ -
ျဖစ္ေပၚလာေသာ ကာမ၀ိတက္ကို သည္းမခံ ပယ္စြန္႕သည္၊ ပယ္ေဖ်ာက္သည္၊ ဖ်က္ဆီးသည္၊ ကင္းေအာင္ ျပဳသည္၊ ေနာက္ထပ္ မျဖစ္ေပၚေအာင္ ျပဳသည္။
ထုိ႔အတူ -
ျဖစ္ေပၚလာေသာ ဗ်ာပါဒ ၀ိတက္, ၀ိဟိ ံသာ ၀ိတက္မ်ားႏွင့္ ျဖစ္ဆဲ, ျဖစ္လတံ့ေသာ အကုသိုလ္အယုတ္ တရားတို႔ကို သည္းမခံ ပယ္စြန္႕သည္၊ ပယ္ေပ်ာက္သည္၊ ဖ်က္ဆီးသည္၊ ကင္းေအာင္ ျပဳသည္၊ ောနက္ထပ္ မျဖစ္ေပၚေအာင္ျပဳသည္။
၃။ ရဟန္း၏ ေစာင့္ေရွာက္တတ္ပံုမွာ -
မ်က္စိျဖင့္ ရူပါရုံ (အဆင္း)ကို ျမင္ေသာ္ မိန္းမ, ေယာက္်ားစေသာ သဏၭာန္နိမိတ္ကို စြဲယူေလ့မရွိ၊ လက္ေျခ စေသာ အဂၤါ, ျပံဳးဟန္ရယ္ဟန္ စေသာ အမူအရာ အမွတ္လကၡဏာကို စြဲယူေလ့မရွိ။
ယင္းစကၡဳေျႏၵကို မေစာင့္စည္းလွ်င္ ျဖစ္ေပၚတတ္သည့္ အဘိဇၥ်ာ(မက္ေမာျခင္း), ေဒါမနႆ(ႏွလံုးမသာျခင္း) ဟူေသာ ယုတ္ညံ႕ေသာ အကုသိုလ္တရားတို႔က မေစာင့္စည္းသူကို အဖန္ဖန္ ႏွိပ္စက္ကုန္ရာသည္၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ရဟန္းသည္ ထုိစကၡဳေျႏၵကို ေစာင့္စည္းျခင္းငွါ က်င့္သည္၊ စကၡုေျႏၵကို ေစာင့္စည္းသည္။
ထုိ႔အတူ -
နားျဖင့္ သဒၵါရုံ(အသံ)ကို ၾကားရာ -
ႏွာေခါင္းျဖင့္ ဂႏၶာရုံ(အနံ႕)ကို နံရာ -
လွ်ာျဖင့္ ရသာရုံ(အရသာ)ကို လ်က္ရာ -
ကိုယ္ျဖင့္ ေဖာ႒ဗၺာရုံ(အေတြ႕အထိ)ကို ေတြ႕ထိရာ-
စိတ္ျဖင့္ ဓမၼာရုံ(သေဘာတရား)ကို သိရာအခါတုိ႔၌လည္း ဆုိခဲ့ျပီးအတုိင္း ေသာတိေျႏၵ, ဃာနိေျႏၵ, ဇိ၀ွိေျႏၵ, ကာယိေျႏၵ, မနိေျႏၵတုိ႔ကို ေစာင့္စည္းျခင္းငွါ က်င့္သည္၊ ေစာင့္စည္းသည္။
၄။ ရဟန္း၏ သည္းခံတတ္ပံုမွာ -
အခ်မ္း, အပူ, ဆာေလာင္မြတ္သိပ္ျခင္း, မွတ္, ျခင္, ေလ, ေနပူ, ေျမြ, ကင္း, သန္းတုိ႔၏ အေတြ႕တုိ႔ႏွင့္ မေကာင္းသျဖင့္ ဆုိအပ္, ေရာက္လာတတ္သည့္ စကားတုိ႔ကို သည္းခံႏုိင္သည္။
ကိုယ္၌ျဖစ္ေသာ ျပင္းထန္ၾကမ္းတမ္း စူးရွနာက်င္ မသာယာဖြယ္ မႏွစ္သက္ဖြယ္ ေသေလာက္သည့္ ဆင္းရဲေ၀ဒနာတုိ႔ကိုလည္း သည္းခံႏုိင္သည္။
၅။ ရဟန္း၏ သြားတတ္ပံုမွာ -
ဤရွည္စြာေသာ သံသရာခရီးျဖင့္ တစ္ခါမွ် မေရာက္ဖူးေသးေသာ အရပ္ျဖစ္သည့္, သခၤါရအားလံုး၏ ခ်ဳပ္ျငိမ္းရာ, ဥပဓိအားလံုးကို စြန္႕ရာ, တဏွာ ကုန္ရာ, တပ္ျခင္းကင္းရာ, ခ်ဳပ္ရာ, ျငိမ္းရာ ျဖစ္သည့္ နိဗၺာန္သို႔ လ်င္ျမန္စြာသာ သြားတတ္သည္။
နာယူ - ဓမၼ, ၀ိနယ၊ ေဟာညြန္ျပျငား၊ လြန္ေလးစား၊ မွတ္သား နာယူေပ။
သတ္ျဖတ္ - ျဖစ္ေပၚလာၾက၊ ကာမ, ဗ်ာပါ၊ ပိဟိ ံသာ ၀ိတက္၊ တစ္ခ်က္ အယုတ္၊ အကုစုတ္၊ ပယ္ထုတ္ သတ္ျဖတ္ေပ။
ေစာင့္ေရွာက္ - မ်က္စိ, နား, ႏွာ၊ လွ်ာပါ, ကိုယ္, စိတ္၊ ေစာင့္စည္း ပိတ္ထား၊ အကု တား၊ မ ွတ္သား ေစာင့္ေရွာက္ေပ။
သည္းခံ - ခ်မ္း, ပူ, မြတ္, ဆာ၊ မွက္, ျခင္ပါ, ေလ၊ ေန, ေျမြ, ကင္း, သန္း၊ အေတြ႕ဆန္းႏွင့္၊ တစ္ခန္း ဆုိး၀ါး၊ စကားေျပာသံ၊ ျပင္းထန္ ေ၀ဒနာ၊ သည္းခံတာ၊ မွန္စြာ သည္းခံေပ။
သြားတတ္ - သံသရာတစ္ေလွ်ာက္၊ မေရာက္ဖူးမွန္၊ ျမတ္နိဗၺာန္သို႔၊ ဧကန္ေရာက္ျငား၊ အေရာက္သြား၊ မွတ္သား သြားတတ္ေပ။
ေဆာင္ - နာယူ, သတ္ျဖတ္၊ ေစာင့္ေရွာက္တတ္ ႏွင့္၊ တစ္ရပ္ သည္းခံ၊ တစ္ဖန္ သြားတတ္၊ ဤငါးရပ္၊ ဆင္ျမတ္ ရဟန္းျမတ္။
ဒသမသုတ္ ျပီး၏။
၄-ေျမာက္ ရာဇ၀ဂ္ ျပီးျပီ။
စာရင္း၀င္ရုံမွ် ဆင္
ရဟန္းတုိ႔ ! ဆိုလတံ့ေသာ အဂၤါ ၅-မ်ိဳးႏွင့္ ျပည့္စံုသည့္ မင္း၏ ဆင္သည္ အစာအစားတတ္ရုံမွ်, ေနရာျဖဳန္းတီးရုံမွ်, က်င္ၾကီးက်င္ငယ္စြန္႕တတ္ရုံမွ်, မင္း၏ ဆင္ ဟုေခၚေ၀ၚခံရရုံမွ် ျဖစ္သည္။
ယင္း ၅-မ်ိဳးမွာ -
ဤေလာက၌ မင္း၏ ဆင္သည္ -
၁။ ရူပါရုံ(အဆင္း) မ်ားကို သည္းမခံႏုိင္။
၂။ သဒၶါ(အသံ) မ်ားကို သည္းမခံႏုိင္။
၃။ ဂႏၶာရုံ(အနံ႕) မ်ားကို သည္းမခံႏုိင္။
၄။ ရသာရုံ(အရသာ) မ်ားကို သည္းမခံႏုိင္။
၅။ ေဖာ႒ဗၺာရုံ(အေတြ႕အထိ) မ်ားကို သည္းမခံႏုိင္။
စာရင္း၀င္ရုံမွ် ရဟန္း
ဤအတူသာလွ်င္ ဆုိလတ့ံေသာ တရား ၅-မ်ိဳးႏွင့္ ျပည့္စံုသည့္ ရဟန္းသည္ ဆြမ္းစားတတ္ရုံမွ်,
ေနရာျဖဳန္းတီးရုံမွ်, ေညာင္ေစာင္း အင္းပ်ဥ္ကို ဖ်က္ဆီးရုံမွ်, ရန္းု ေခၚေ၀ၚခံရရုံမွ် ျဖစ္သည္။
ယင္း ၅-မ်ိဳးမွာ
ဤသာသနာေတာ္၌ ရဟန္းသည္ -
၁။ ရူပါရုံ(အဆင္း) မ်ားကို သည္းမခံႏုိင္။
၂။ သဒၶါ(အသံ) မ်ားကို သည္းမခံႏုိင္။
၃။ ဂႏၶာရုံ(အနံ႕) မ်ားကို သည္းမခံႏုိင္။
၄။ ရသာရုံ(အရသာ) မ်ားကို သည္းမခံႏုိင္။
၅။ ေဖာ႒ဗၺာရုံ(အေတြ႕အထိ) မ်ားကို သည္းမခံႏုိင္။
ေဆာင္ - အာရုံငါးတန္၊ သည္းမခံႏုိင္၊ ႏွစ္တန္ ေပါ့သြမ္း ဆင္, ရဟန္းကား၊ စားရုံတတ္မွ်၊ က်ိဳးမ၊ ေခၚရ သက္သက္သာ။
အ႒မသုတ္ ျပီး၏။
နည္းနည္းအိပ္ မ်ားမ်ား ႏုိးၾကားသူ
ရဟန္းတုိ႔ ! ဆိုလတံ့ေသာ ပုဂၢိဳလ္ ၅-မ်ိဳးတုိ႔သည္ ညဥ္႕၌ အအိပ္နည္းၾကသည္၊ ႏုိးၾကားျခင္း မ်ားၾကသည္။
ယင္း ၅-မ်ိဳးမွာ -
၁။ မိန္းမသည္ ေယာက္်ားကို အလုိရွိသည္ျဖစ္၍ -
ညဥ္႕၌ အအိပ္ နည္းသည္၊ ႏုိးၾကားျခင္း မ်ားသည္။
၂။ ေယာက္်ားသည္ မိန္းမကို အလုိရွိသည္ျဖစ္၍ -
ညဥ္႕၌ အအိပ္ နည္းသည္၊ ႏုိးၾကားျခင္း မ်ားသည္။
၃။ သူခိုးသည္ ခုိးယူျခင္း၌ အလုိရွိသည္ျဖစ္၍ -
ညဥ္႕၌ အအိပ္ အနည္းသည္၊ ႏုိးၾကားျခင္း မ်ားသည္။
၄။ မင္းသည္ မင္းေရးကိစၥ(တုိင္းေရးျပည္ရာ) ၌ အားထုတ္သည္ျဖစ္၍ -
ညဥ္႕ အအိပ္ နည္းသည္၊ ႏုိးၾကားျခင္း မ်ားသည္။
၅။ ရဟန္းသည္ ကိေလသာႏွင့္ မစပ္ယွဥ္ရာ နိဗၺာန္၌ အလိုရွိသည္ျဖစ္၍ -
ညဥ္႕၌ အအိပ္နည္းသည္၊ ႏုိးၾကားျခင္း မ်ားသည္။
ေဆာင္ - ေယာက္်ားလုိသူ၊ မိန္းမမူ၊ မွတ္ယူ အအိပ္နည္း။
မိန္းမ လုိသူ၊ ေယာက္်ားမူ၊ မွတ္ယူ အအိပ္နည္း။
ခုိးရန္ လုိသူ၊ သူခိုးမူ၊ မွတ္ယူ အအိပ္နည္း။
ကိစၥ မ်ားသူ၊ ဘုရင္မူ၊ မွတ္ယူ အအိပ္နည္း။
နိဗၺာန္ လုိသူ၊ ရဟန္းမူ၊ မွတ္ယူ အအိပ္နည္း။
သတၱမသုတ္ ျပီး၏။
အိမ္ေရွ႕မင္းအျဖစ္ ေမွ်ာ္လင့္ႏုိင္သူ
ရဟန္းတုိ႔ ! ဆုိလတံ့ေသာ အဂၤါ ၅-မ်ိဳးႏွင့္ ျပည့္စံုသည့္ မင္းမ်ိဳး မင္းႏြယ္လည္းျဖစ္, ဦးထိပ္၌ အဘိသိက္လည္း သြန္းအပ္ျပီးေသာ မင္း၏ သားၾကီးသည္ အိမ္ေရွ႕မင္းအျဖစ္ကို ေတာင့္တသည္။
ယင္း ၅-မ်ိဳးမွာ -
ဤေလာက၌ အဆုိပါ မင္း၏ သားၾကီးသည္ -
၁။ မိဖက္, ဖဖက္ ႏွစ္ဖက္စလံုးမွ ေကာင္းေသာ ဇာတ္ရွိသည္၊ ဘိုးေဘး ခုႏွစ္ဆက္တုိင္ေအာင္ မ်ိဳးရုိးသန္႕ေသာ အမိ၀မ္းရွိသည္။ ဇာတ္ႏွင့္ စပ္ေသာ စကားျဖင့္ အပယ္မခံရ၊ အကဲ့ရဲ႕မခံရ။
၂။ အေတာ့္ကို လွသည္၊ ၾကည့္လုိ႔ ေကာင္းသည္၊ စိတ္ကုိ ဆြဲေဆာင္ ႏုိင္သည္၊ အဆင္းသဏၭာန္ အလြန္႕အလြန္ ျပည့္စံုသည္။
၃။ မိဘတုိ႔ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏုိးခံရသည္။
၄။ ဗုိလ္ပါအေပါင္းတုိ႔ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏုိးခံရသည္။
၅။ ပညာရွိသည္၊ ရဲရင့္သည္။
ဆင္ျခင္တုိင္းထြာတတ္ေသာ ပညာႏွင့္ ျပည့္စံုသည္၊ အတိတ္ အနာဂတ္ ပစၥဳပၸန္ျဖစ္ေသာ အက်ိဳးစီးပြားတုိ႔ကို ၾကံစည္ျခင္းငွါ စြမ္းႏုိင္သည္။
ထုိမင္းသားအား ဤသို႔ အၾကံျဖစ္သည္ -
“ငါသည္ ေဖာ္ျပပါ အဂၤါမ်ားႏွင့္ ျပည့္စံုသူျဖစ္သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ အိမ္ေရွ႕မငး္အျဖစ္ကို ငါ မေတာင့္တဘဲ ေနရအံ့နည္း” ဟု အၾကံျဖစ္သည္။
ရဟႏၱာအျဖစ္ ေမွ်ာ္လင့္ႏုိင္သူ
ဤအတူသာလွ်င္ ဆုိလတံ့ေသာ တရား ၅-မ်ိဳးႏွင့္ ျပည့္စံုသည္ ရဟန္းသည္ ရဟႏၱာအျဖစ္ကို ေတာင့္တသည္။
ယင္း ၅-မ်ိဳးမွာ -
၁။ သီလရွိသည္။
၂။ ဗဟုသုတရွိသည္။ (၁၊၂- အဂၤါမ်ား၏ အက်ယ္ကို ေထရ၀ဂ္၊ သီလ၀ႏၱသုတ္ အတုိင္းသိေလ)
၃။ သတိပ႒ာန္းတရား ၄-ပါးတုိ႔၌ ေကာင္းစြာ တည္တံ့ေသာ စိတ္ရွိသည္။
၄။ အကုသိုလ္ပယ္ရန္ ကုသိုလ္ျဖစ္ေစရန္ ၾကိဳးစား အားထုတ္တတ္သည္။
၅။ ပညာရွိသည္။ (၄၊ ၅-အဂၤါမ်ား၏ အက်ယ္ကို နီ၀ရဏ၀ဂ္၊ ပဓာနိယဂၤသုတ္အတုိင္း သိေလ)
ထုိရဟန္းသည္ ဤသို႔ အၾကံျဖစ္သည္ -
“ငါသည္ ေဖာ္ျပပါ တရာမ်ားႏွင့္ ျပည့္စံုသူျဖစ္သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ ရဟႏၱာအျဖစ္ကို ငါ မေတာင့္တဘဲ ေနရအံ့နည္း” ဟု အၾကံျဖစ္သည္။
ေဆာင္ - မ်ိဳးႏြယ္ သန္႕ရွင္း၊ အဆင္းလည္း လွ၊ မိဘ ဗုိလ္ပါ၊ လြန္စြာ ခ်စ္ဘိ၊ ပညာရွိလတ္၊ ငါးရပ္ ပိုင္းျငား၊ မင္း၏ သား၊ ေစာင့္စား အိမ္ေရွ႕မင္းတုိင္ ေမွ်ာ္မွန္းတုိင္။ (မင္းသားအတြက္)
သီလလည္းရွိ၊ သုတရွိ၍၊ သတိပ႒ာန္း၊ စိတ္သႏၱာန္တည္၊ တစ္လီ ၾကိဳးစား၊ ပညာပြါးကာ၊ ထုိသူမွာ၊ ရဟႏၱာတုိင္ ေတာင့္တႏုိင္။ (ရဟန္းအတြက္)
ဆ႒သုတ္ ျပီး၏။
မင္းအျဖစ္ ေမွ်ာ္လင့္ႏုိင္သူ
ရဟန္းတုိ႔ ! ဆုိလတံ့ေသာ အဂၤါ ၅-မ်ိဳးႏွင့္ ျပည့္စံုသည့္ မင္းမ်ိဳးမင္းႏြယ္လည္းျဖစ္, ဦးထိပ္၌ အဘိသိက္လည္း သြန္းအပ္ျပီးေသာ မင္း၏သားၾကီးသည္ မင္းအျဖစ္ကို ေတာင့္တသည္။
ယင္း ၅-မ်ိဳးမွာ -
ဤေလာက၌ အဆုိပါ မင္း၏ သားၾကီးသည္ -
၁။ မိဖက္, ဖဖက္ ႏွစ္ဖက္စလံုးမွ ေကာင္းေသာ ဇာတ္ရွိသည္၊ ဘိုးေဘး ခုႏွစ္ဆက္တုိင္ေအာင္ မ်ိဳးရုိးသန္႕ေသာ အမိ၀မ္းရွိသည္။ ဇာတ္ႏွင့္ စပ္ေသာ စကားျဖင့္ အပယ္မခံရ၊ အကဲ့ရဲ႕မခံရ။
၂။ အေတာ့္ကို လွသည္၊ ၾကည့္လုိ႔ ေကာင္းသည္၊ စိတ္ကုိ ဆြဲေဆာင္ ႏုိင္သည္၊ အဆင္းသဏၭာန္ အလြန္႕အလြန္ ျပည့္စံုသည္။
၃။ မိဘတုိ႔ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏုိးခံရသည္။
၄။ နိဂံုး ဇနပုဒ္ေနသူတို႔ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏုိးခံရသည္။
၅။ မင္းတုိ႔ တတ္သင့္ တတ္ထုိက္ေသာ ဆင္စီး, ျမင္းစီး, ရထားစီး အတတ္, ေလးအတတ္, ဓားခုတ္, လွံထိုး အတတ္ မ်ိဳးစံုကို အျပည့္အစံု သင္ယူျပီးျဖစ္သည္။
ထုိမင္းသားအား ဤသို႔ အၾကံျဖစ္သည္ -
“ငါသည္ ေဖာ္ျပပါ အဂၤါမ်ားႏွင့္ ျပည့္စံုသူ ျဖစ္သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ မင္းအျဖစ္ကို ငါ မေတာင့္တဘဲ ေနရအံ့နည္း” ဟု အၾကံျဖစ္သည္။
ရဟႏၱာအျဖစ္ ေမွ်ာ္လင့္ႏုိင္သူ
ဤအတူသာလွ်င္ ဆုိလတ့့ံေသာ တရား ၅-မ်ိဳးႏွင့္ ျပည့္စံုသည့္ ရဟန္းသည္ ရဟႏၱာအျဖစ္ကို ေတာင့္တသည္။
ယင္း ၅-မ်ိဳးမွာ -
ဤသာသနာေတာ္၌ ရဟန္းသည္ -
၁။ ျမတ္စြာဘုရား၏ အရဟတၱမဂ္ဉာဏ္ေတာ္ႏွင့္ သဗၺညဳတဉာဏ္ေတာ္ကို ယံုၾကည္သည္။
၂။ အနာေရာဂါ ကင္းသည္။
၃။ စဥ္းလဲမူ လွည့္ပတ္မူ မရွိ။
၄။ အကုသိုလယ္ပယ္ရွားရန္ ကုသိုလ္ျဖစ္ပြါးေစရန္ ၾကိဳးစား အားထုတ္တတ္သည္။
၅။ ပညာရွိသည္။
(ဤအဂၤါမ်ား၏ အက်ယ္ကို နီ၀ရဏ၀ဂ္၊ ပဓာနိယဂၤ သုတ္အတုိင္း သိေလ)
ထုိရဟန္းသည္ ဤသို႔ အၾကံျဖစ္သည္ -
“ငါသည္ ေဖာ္ျပပါတရားမ်ားႏွင့္ ျပည့္စံုသူျဖစ္သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ ရဟႏၱာအျဖစ္ကို ငါ မေတာင့္တဘဲ ေနရအံ့နည္း” ဟု အၾကံျဖစ္သည္။
ေဆာင္ - မ်ိဳးႏြယ္သန္႕ရွင္း၊ အဆင္းလည္း လွ၊ မိဘ တုိင္းသူ၊ ၾကည္ျဖဴခ်စ္ခင္၊ စံုလင္ အတတ္၊ ငါးရပ္ ပိုင္ျငား၊ မင္း၏ သား၊ ေစာင့္စား မင္းအျဖစ္တုိင္ ေမွ်ာ္မွန္းႏုိင္။ (မင္းသားအတြက္
ယံုၾကည္, က်န္းမာ၊ ရုိးေျဖာင့္စြာ ႏွင့္၊ လြန္စြာ ၾကိဳးစား၊ ျဖစ္, ပ်က္မ်ား ျမင္၊ ထုိအရွင္၊ မွန္ပင္ ရဟႏၱာအျဖစ္တုိင္ ေတာင့္တႏုိင္။ (ရဟန္းအတြက္)
ပဥၥမသုတ္ ျပီး၏။
