ဤေနရာသည္ ဗုဒၶဘုရား၏ ေမတၱာရိပ္ေအာက္တြင္ တည္ရွိပါေသာေၾကာင့္ ေမတၱာရိပ္သို႔ လာေရာက္ခုိလူံရင္း အလည္အပတ္ ၾကြေရာက္လာၾကေသာ သူငယ္ခ်င္း မိတ္ေဆြမ်ားအားလံုး ေအးခ်မ္းသာယာၾကပါေစရွင္။
http://api.ning.com/files/bHmmkW-XxGLQN9yR1WXwM7O1jOooBj0ATQasYiGZcJYzT0d2lrE1J9qEhMfqfRVkukdniN63bkOYVZYa9iYcLY2YRiQVhTka/MTY2.gif

Monday 11 March 2013

ေလာကသစၥာေဆးသမား

 

 တို႕အဘိုးကား
လြယ္ပိုးေဆးအိပ္     ဘယ္ညာခ်ိတ္မည္
ေဆာရိပ္ျခံဳၾကား     ေခ်ာင္းျမင္ဖ်ားထိ
ေတာသားေတာင္သူ     ဖ်ားနာသူကို
ကူညီသည့္စိတ္     ေမတၱာရိပ္တြင္
ေခြ်းသိပ္ေျဖသူ    သမားတည္း  ။


တို႕အဘိုးလွ်င္
ေတာတခြင္ႏွင့္     ျမစ္ျပင္စပ္ၾကား
ကိုယ့္စြမ္းအားႏွင့္    မနားမေန
ဘ၀မလွ     မ၀တ၀
ဆုံရအျဖစ္   မ်ားသာတည္း  ။

လယ္သမားလွ်င္
လုပ္အားကိုသုံး     ထြန္းတုံးကိုငင္
ေန၀င္မိုးခ်ဳပ္     တကုပ္ကုပ္ႏွင့္
ၾကိဳၚကုတ္ေဖြလည္း......
ေျမခြန္  လူခြန္    စည္းၾကပ္ခြန္တြင္
ကြ်န္ျဖစ္ေနရ   မလွမပ
မ၀တ၀  ။


ယာသမားလွ်င္     
ကိုင္းေတာ၀င္၍     သီးပင္သီးထပ္
သီးညွပ္သီးႏွံ     ရာသီမွန္စြာ
ပ်ိဳးစိုက္ရွာလည္း     
အိမ္မွာ လယ္မွာ     ေခ်ာင္းေျမာင္းမွာလွ်င္
ေျပးစရာေျမ   ေပးစရာေငြ
မြဲျပာေနရ  ။


တို႕တိုင္း  တို႕ေျပ
တို႕ဌာေနမွာ  တို႕ေျမျဖစ္ည္း
ေျမႏွစ္ေျမဆီ     တို႕မမွီရ
မသိရလွ်င္......
အလွပန္းညွိဳး    ဘ၀ဆိုးကို
လွ်ိဳ႕ငုံ႕ မည္သူ ခံမည္နည္း  ။


တို႕အဘြားလွ်င္
အမ်ိဳးတို႕အတြက္     ေတြးမိခ်က္တြင္
ညာဘက္လြယ္ပိုး     ေဆးအိပ္ၾကိဳးႏွင့္
မိုးျပင္ေလေအာက္    ခရီးေထာက္သည္
စပါးက်ီစဲ    လင္းတ၀ဲစဥ္
ဘုန္းရွင္ နာမံ    ဆရာစံ.....ဟု
မည္ခံစည္းၾကပ္     ဓားလွံအပ္လွ်က္
တပ္မည္ဂ႗ဳန္    ေပါင္းစုအုံကာ
သူပုန္  သူပုန္  ထမည္တည္း  ။


အဘိုး ဂ႗ဳန္      တို႕ သူပုန္ေဟ့
အုံလုံးၾကြလာ    လယ္မွာ ယာမွာ
ေခ်ာင္းေျမင္းမွာပါ......
လယ္ယာကို စြန္႕     ထြန္  ႏြား စြန္႕၍
မတြန္႕  မဆုတ္    နယ္ခ်ဲ႕ယုတ္ကို
ဒုတ္  ဓား လက္နက္    လွံသြား သြက္သြက္
ဇာတိစက္ျဖင့္
လက္ရံုးမီးေမာင္း     အုတ္ေအာ္ ေသာင္းေသာင္း
ေပါင္းစုေမာင္းလွ်င္   
ျမန္တခြင္တြင္    ဂုဏ္ရွိန္လြင့္သည္
ငါလွ်င္ သူပုန္    ဤ၀သုန္မွ
ဂ႗ဳန္  တပ္မ    ေအာင္ပြဲတည္း  ။


လယ္သမားအေရး   တို႕အေရးတည္း
တိုူ႕ေသြး တို႕သား      လယ္ယာမ်ားထည့္
ဓားမကိုဆြဲ    တံစဥ္ဆြဲ၍
ျမဲျမံသည့္စိတ္     မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ႏွင့္
တိုူ႕ရိပ္  တို႕ေျပ    တို႕လယ္ေျမကို
တို႕ေတြအမ်ား        ေသြးေခြ်းအားျဖင့္
ပြါးမ်ားၾကံစည္     စိတ္ရည္ ညီလွ်က္
မသယ္မပိုး     နယ္ခ်ဲ႕ဆိုးလွ်င္
ျခံရိုးေက်ာ္ကာ     ေျခနင္းလာ၍
ယာစပ္စိုက္ခင္း     ေျမတလင္းတြင္
အတင္း၀င္ကပ္     သူခိုးငတ္ကို
ခ်ည္းကပ္မခံ     အမ်ိဳးမာန္ႏွင့္
တြန္းလွန္ခဲံသည္    မဟုတ္ေလာ........။


တို႕အဘိုးကား...........
လြယ္ပိုေးဆးအိပ္     ဘယ္ညာခ်ိတ္လွ်က္
ေတာရိပ္ျခံဳၾကား     ေခ်ာင္းျမစ္ဖ်ားမွ
ေတာသားေတာင္သူ     ဖ်ားနာသူကို
ေဖးကူတြဲကာ     ေအးရိပ္ရွာသည့္
ခႏၵာလဲကု     စိတ္လဲကုသည့္
ဖိလြန္းလွ်င္ထ     အုံၾကြျပသည့္
ေလာကသစၥာ.................
        ေဆးသမားတည္း................။                  ။



1978 ဧျပီလ 11 ရက္ေန႕တြင္ ဒီပဲရင္းျမိဳ႕နယ္  လမ္းစဥ္လူငယ္ စည္းရံုးေရးေကာ္မတီမွ ထုတ္ေ၀ေသာ

              ေမာင္ရန္နိဳင္  (ရန္ကုန္တကၠသိုလ္)  ေရးသားတင္ျပခဲ့သည့္ ကဗ်ာေလးတစ္ပုဒ္ျဖစ္ပါတယ္...

အရမ္းႏွစ္သက္လို႕ ျပန္လည္ ရွာေဖြျပီး တင္ျပလုိက္ပါတယ္...


      ျပန္လည္မွ်ေ၀သူ
   ေအာင္ေအာင္(မကစ)
 အမွတ္တရ ( 11-3-2013)
         မေလးရွား


လယ္တီေျမသား။..............။ လာလည္နိဳင္ပါတယ္...
www.ninilayy.com 
www.aungsanmks.blogspot.com 
www.ledimyethar.com

တစ္ေန႔က်ရင္ ေသရမွာပဲ

ေသျခင္းတရားကို ဆင္ျခင္ေအာက္ေမ့မူဟာ ၀ိပႆနာအလုပ္ အားထုတ္မူကို အင္အားၾကီးမားစြာနဲ႔ အေထာက္အကူျပဳတယ္။

ေသျခင္းတရားကို အဆင္ျခင္မိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ားကေတာ့ အကာအလုပ္ေတြနဲ႔ပဲ အခ်ိန္ကုန္ေနတတ္တယ္။ အႏွစ္သာရရွိတဲ့ အလုပ္ေတြကို ေမ့ေလ်ာ့ျပီး ေနတတ္ၾကတယ္။



ေလာကီအာရုံ ကာမဂုဏ္ခ်မ္းသာေတြကို ခံစားေနတယ္၊ မေကာင္းမူ ဒုစရုိက္ေတြကို ျပဳလုပ္ေနတယ္ ဆုိတာကေတာ့ အကာအလုပ္ေတြလုပ္ေနတယ္ဆိုတာ ထင္ရွားျပီးသားပါ။

အဲဒီ အကာအလုပ္ေတြ မလုပ္ပါဘူး၊ ကုသိုလ္အလုပ္ေတြပဲ လုပ္ေနတယ္လုိ႔ ဆုိျပန္ေတာ့လည္း ကုသိုလ္အမည္ခံထားတဲ့ အေပၚယံ ဂုဏ္ပကာသန၊ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားမူ၊ လာဘ္လာဘ အစရွိတဲ့ အက်ိဳးေတြအတြက္ပဲ အခ်ိန္ကုန္ေနတတ္ၾကတယ္။ အဲဒီအလုပ္ေတြ လုပ္ေနတာလည္း အကာအလုပ္ေတြနဲ႔ အခ်ိန္ကုန္ေနျခင္းပါပဲ။

အဲဒီ အကာကိစၥေတြလည္း မလုပ္ပါဘူး၊ အႏွစ္စစ္ အႏွစ္မွန္ျဖစ္တဲ့ ၀ိပါႆနာအလုပ္ကိုပဲ အားထုတ္တယ္လုိ႔ ဆုိျပန္ေတာ့လည္း အဲဒီ ၀ိပႆနာအလုပ္ကို ေအးေအးေဆးေဆး ေပါ့ေပါ့ေလ်ာ့ေလ်ာ့နဲ႔ ျဖည္းျဖည္းေလးေလး အားထုတ္ေနတတ္ၾကတယ္။ ေသျခင္းတရားကို မဆင္ျခင္မိဘူးဆုိရင္ေပါ့။

ေသျခင္းတရားကို ဆင္ျခင္မိတဲ့ပုဂၢိဳလ္ကေတာ့ ၀ိပႆနာအလုပ္ကို အရွိန္အဟုန္ေကာင္းေကာင္း၊ အင္အားပါပါ၊ စြမ္းရည္ျပည့္ျပည့္နဲ႔ လုပ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါနအလုပ္၊ သီလအလုပ္၊ သမထအလုပ္ေတြကိုလည္း အကြက္ေစ့ေစ့၊ အႏွစ္ပါပါ၊ စံခ်ိန္မ်ားမ်ားနဲ႔ တင္းတင္းရင္းရင္း လုပ္ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေေၾကာင့္ အေပၚယံ အကာအလုပ္ေတြနဲ႔ အခ်ိန္မကုန္ၾကေစဘဲနဲ႔ အႏွစ္စစ္ အႏွစ္မွန္ျဖစ္တဲ့ အလုပ္ေတြကို ဦးစားေပးျပီး လုပ္ႏုိင္ဖုိ႔အတြက္ ေသျခင္းတရားကို အျမဲမျပတ္ ဆင္ျခင္ၾကရမယ္။

(၁) “တစ္ေန႔က်ရင္ေသရမွာပဲ” ဆုိတဲ့အသိ၊

(၂) “အခ်ိန္မေရြး ေသသြားႏုိင္တယ္” ဆုိတဲ့အသိ၊

ႏွလံုးသားထဲမွာ စြဲစြဲျမဲမဲ ရွိေနေအာင္ ၾကိဳးစားၾကရမယ္။

“တစ္ေန႔က်ရင္ ေသရမွာပဲ”ဆိုတဲ့ အသိကေတာ့ ေသျခင္းတရားကို အေ၀းမွာထားျပီး ဆင္ျခင္တဲ့သေဘာ သက္ေရာက္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္လည္း အဲဒီဆင္ျခင္မူက လုိအပ္တဲ့ဆင္ျခင္မူပါပဲ။

တစ္ေန႔က်ရင္ ေသရမွာပဲလုိ႔ ဆင္ျခင္ထားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဟာ ေလာကဓံတရားေတြနဲ႔ ၾကံဳေတြ႕လာတဲ့အခါမွာ ခံႏုိင္ရည္ရွိပါတယ္။

လူရယ္လုိ႔ ျဖစ္လာရင္ေတာ့ ေလာကဓံဆုိတာ တစ္ပါးပါး၊ သို႔မဟုတ္ တစ္ပါးထက္မ်ားစြာကို ၾကံဳေတြ႕ေနရတာခ်ည္းပါပဲ။

လာေဘာ၊ အလာေဘာ။ တစ္ခါတစ္ရံမွာ ပစၥည္းဥစၥာေတြ ျပည့္စံုျပီး၊ တစ္ခါတစ္ရံမွာ ပစၥည္းဥစၥာ ခ်ိဳ႕တဲ့တယ္။ ယေသာ၊ အယေသာ။ တစ္ခါတစ္ရံမွာ အျခံအရံေတြေပါမ်ားျပီး၊ တစ္ခါတစ္ရံမွာ အျခံအရံေတြ ကင္းမဲ့တယ္။ နိႏၵာ၊ ပသံသာ။ တစ္ခါတစ္ရံမွာ ကဲ့ရဲ႕ခံရျပီး၊ တစ္ခါတစ္ရံမွာ ခ်ီးမြမ္းခံရတယ္။ သုခံ၊ ဒုကၡံ။ တစ္ခါတစ္ရံမွာ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါး ခ်မ္းသာျပီး၊ တစ္ခါတစ္ရံမွာ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါး ဆင္းရဲတယ္။

အဲဒီလိုအားျဖင့္ ေလာကဓံရွစ္ပါး တစ္ပါးပါး၊ သို႔မဟုတ္ တစ္ပါးထက္မ်ားတဲ့ ေလာကဓံေတြနဲ႔ လူသားေတြဟာ အခ်ိန္တုိင္း အခ်ိန္တုိင္း ေတြ႕ၾကံဳေနၾကရတာပါပဲ။

အဲဒီလုိေလာကဓံေတြနဲ႔ ေတြ႕ၾကံဳလာတဲ့အခါမွာ “တစ္ေန႔က်ရင္ ေသရမွာပဲ”လုိ႔ ဆင္ျခင္လုိက္မယ္ဆုိရင္ ၾကံဳလာတဲ့ ေလာကဓံကို ခံႏုိင္ရည္ ရွိသြားပါတယ္။

ၾကံဳေတြ႕လာခါမွ ေကာက္ကာငင္ကာ ဆင္ျခင္မယ္ဆုိရင္ေတာ့ သိပ္စိတ္မခ်ရဘူး။ ေလာကဓံေတြနဲ႔ မၾကံဳေတြ႕ေသးခင္ ၾကိဳတင္ျပီး ဆင္ျခင္ထားႏုိင္မွ စိတ္ခ်ရမယ္။

မၾကံဳေတြ႕ေသးခင္ဆုိတာကေတာ့ -

အမွန္ကေတာ့ ေလာကဓံဆုိတာကေတာ့ အခ်ိန္တုိင္း ၾကံဳေတြ႕ေနတာခ်ည္းပါပဲ။ သို႔ေသာ္လည္း သိသိသာသာဆုိတဲ့ ေလာကဓံ၊ သိသိသာသာ ေကာင္းတဲ့ ေလာကဓံကိုမွ လူအမ်ားက ေလာကဓံလုိ႔ သတ္မွတ္ၾကေတာ့၊ အဲဒီလို သိသာထင္ရွားတဲ့ ေလာကဓံေတြနဲ႔ မၾကံဳေတြ႕ခင္ကတည္းက “တစ္ေန႔က်ရင္ ေသရမွာပဲ”လုိ႔ ထပ္ကာထပ္ကာ ဆင္ျခင္ထားႏုိင္မယ္၊ အင္အားပါေအာင္ ဆင္ျခင္ထားႏုိင္မယ္ဆုိရင္ တကယ္တမ္း သိသာထင္ရွားတဲ့ ေလာကဓံၾကံဳလာတဲ့အခါမွာ “တစ္ေန႔က်ရင္ ေသရမွာပဲ”လုိ႔ ဆင္ျခင္လုိက္ရုံနဲ႔ ေလာကဓံကို အလုိအေလ်ာက္ ခံႏုိင္ရည္ရွိသြားပါတယ္။

ေကာင္းတဲ့ေလာကဓံပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဆုိးတဲ့ေလာကဓံပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ေလာကဓံမွန္သမွ် ဘယ္ေလာကဓံမွ မတည္ျမဲပါဘူး။ အေကာင္းျပီးရင္ အဆုိးလာႏုိင္သလို အဆုိးျပီးရင္လည္း အေကာင္းလာနုိင္တာပါပဲ။

ေနမင္းၾကီးဟာ အျမဲတမ္း ထြက္ေပၚထြန္းလင္းမေနပါဘူး။ အခ်ိန္တန္ရင္ ခ်ဳပ္ကြယ္ေမွာင္မုိက္ရပါတယ္။ လမင္းၾကီးဟာလည္း အျမဲတမ္း ဆန္းတက္ျပည့္ျဖိဳး မေနပါဘူး။ အခ်ိန္တန္ရင္ ဆုတ္က်ကြယ္ပရပါတယ္။ လျပည့္ရက္ရွိရင္ လကြယ္ရက္ရွိသလို လဆန္းရက္ရွိရင္ လဆုတ္ရက္လည္း ရွိရတာပါပဲ။

ေလာကဓံတရားေတြဟာ ေနမင္း၊ လမင္းၾကီးေတြနဲ႔ သေဘာခ်င္း တူပါတယ္။ ေလာကဓံေကာင္းဆုိး အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ေတြ႕ၾကံဳလာတုိင္း ဆင္ျခင္ပြားမ်ား ခံႏုိင္အားရွိဖုိ႔အတြက္ မဃေဒ၀လကၤာေလးတစ္ခု လက္ေဆာင္ေပးလုိက္ပါရေစ။

“ေနကိုပံုျပ၊ လကိုပံုထား၊ မွတ္တံုျငားေလာ့၊ ေနကားထြက္၀င္၊ ေပၚခ်ဳပ္ထင္၏၊ လျပည့္လကြယ္၊ ၾကီး၍ငယ္ခဲ့၊ ထုိ႔ႏွယ္မလြဲ၊ လူခပဲတုိ႔၊ အျမဲခ်မ္းသာ၊ မရွိစြာရွင့္။”

ေသျခင္းတရားကို ဆင္ျခင္မူရဲ႕ အစြမ္းသတၱိဟာ အင္မတန္ အံ့ၾသစရာေကာင္းပါတယ္။ ေလာကဓံခံႏုိင္တဲ့ စိတ္စြမ္းအားကို ေသျခင္း တရားပြားမ်ားမူက ဖန္တီးေပးႏုိင္ပါတယ္။

တစ္ေန႔က်ရင္ အမ်ားအားျဖင့္ ဘ၀မွာလိုအင္ဆႏၵေတြ သိပ္မ်ားေနတတ္ၾကတယ္။ ဟုိဟာလည္း ျဖစ္ခ်င္၊ ဒီဟာလည္း ျဖစ္ခ်င္၊ ဟုိဟာလည္း လုပ္ခ်င္၊ ဒီဟာလည္ းလုပ္ခ်င္၊ ဟိုဟာလည္း ရယူခ်င္၊ ဒီဟာလည္း ရယူခ်င္နဲ႔ လိုအင္ဆႏၵေတြ မ်ားေနတတ္ၾကတယ္။

တခ်ိဳ႕က်ေတာ့ ကိုယ္ကိုယ္တုိင္လည္း လုိအင္ဆႏၵ မ်ားရုံတင္မကဘူး၊ ကိုယ္နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြအတြက္ပါ လိုအင္ဆႏၵမ်ားေနတတ္ၾကတယ္။ ကိုယ္နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြကို ဟုိဟာလည္း ျဖစ္ေစခ်င္၊ ဒီဟာလည္း ျဖစ္ေစခ်င္၊ ဟိုဟာလည္း လုပ္ေစခ်င္၊ ဒီဟာလည္း လုပ္ေစခ်င္၊ ဟိုဂုဏ္ေလးလည္း ယူေစခ်င္၊ ဒီဂုစ္ေလးလည္း ယူေစခ်င္ စသည္အားျဖင့္ လုိအင္ဆႏၵေတြ မ်ားေနတတ္ၾကတယ္။

အဲဒီ လိုအင္ဆႏၵက ဘ၀ေအးခ်မ္းမူကို ျဖစ္ေစတဲ့ လုိအင္ဆႏၵဆုိရင္ေတာ့ ေတာ္ပါေသးရဲ႕၊ ဘ၀ေအးခ်မ္းမူကို ပ်က္စီးေစတဲ့ လုိအင္ဆႏၵဆုိရင္ေတာ့၊ ဥပမာ၊ ဂုဏ္ပကာသနတုိ႔၊ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားမူတုိ႔ အဲဒီလို လုိအင္ဆႏၵမ်ိဳးဆုိရင္ေတာ့ -

အဲ့ဒီ လုိအင္ဆႏၵကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာလည္း ေလာဘစိတ္၊ ေလာဘအပူနဲ႔ ပင္ပန္းဆင္းရဲရပါတယ္။ အေကာင္အထည္ေပၚလာလုိ႔ မိမိလိုခ်င္တဲ့ ဂုဏ္ပကာသန၊ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားမူ ရျပန္ေတာ့လည္း ေသာကစိတ္၊ ေသာကအပူနဲ႔ ပင္ပန္းဆင္းရဲရပါတယ္။ ဂုဏ္ၾကီးေလ အပူၾကီးေလ၊ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားေလ ပင္ပန္းဆင္းရဲေလပါပဲ။

တစ္ေန႔က်ရင္ ေသရမွာပဲလို႔ ဆင္ျခင္ထားႏုိင္တဲ့ပုဂၢိဳလ္၊ တစ္ေန႔က်ရင္ ေသရမွာပဲဆုိတဲ့ ခံစားခ်က္ ထင္ထင္ရွားရွား ျဖစ္ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကေတာ့ မိမိအတြက္လည္း လုိအင္ဆႏၵ မမ်ားေတာ့တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ စိတ္ေအးခ်မ္းပါတယ္။

မိမိနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြအတြက္လည္း လိုအင္ဆႏၵ မမ်ားေတာ့တဲ့အတြက္ မိမိနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ပုဂၢိဳလ္က မိမိရဲ႕ လုိအင္ဆႏၵကို ျဖည့္မေပးတဲ့အခါမွာ စိတ္ပင္ပန္းဆင္းရဲျခင္း မျဖစ္ေတာ့တဲ့အတြက္ စိတ္ေအးခ်မ္းရပါတယ္။ တုိေတာင္းလွတဲ့ ဘ၀ေလးမွာ စိတ္ေအးခ်မ္းစြာ ေနသြားရဖုိ႔က အဓိကပါပဲ။

ေရႊပါရမီေတာရ အရွင္ဆႏၵာဓိက မေသခင္ဘာလုပ္ၾကမလဲ စာအုပ္မွ ျပန္လည္ထုတ္ႏုတ္ေဖာ္ျပေပးထားပါသည္။





























ေသခ်ိန္မသိတဲ့ဘ၀ ေပ်ာ္ေနလို႔ျဖစ္ပါ့မလား

အခ်ိန္အားျဖင့္ ျမတ္စြာဘုရား ရာဇျဂိဳဟ္ျမိဳ႕၊ တေပါဒါရုံ ေက်ာင္းတုိက္မွာ သီတင္းသံုးေတာ္မူေနတဲ့အခ်ိန္။

တေပါဒါရုံေက်ာင္းတုိက္ဆုိတာက တေပါဒါျမစ္ရဲ႕ အနီးအနားမွာ တည္ထားတဲ့ ေက်ာင္းတုိက္ပါ။ အဲဒီ တေပါဒါျမစ္ရဲ႕ ထူးျခားခ်က္တစ္ခုက တေပါဒါျမစ္ေရေတြဟာ ပူျပီးေတာ့ေနတယ္။


ဘာ့ေၾကာင့္ တေပါဒါျမစ္ေရေတြ ပူေနရသလဲဆုိရင္ ရာဇျဂိဳဟ္ျမိဳ႕ကို ၀န္းရံထားတဲ့ ေတာင္ၾကီးငါးလံုးထဲမွာ တစ္ခုအပါအ၀င္ျဖစ္တဲ့ ေ၀ဘာရေတာင္ရဲ႕ ေအာက္မွာ နဂါးျပည္ရွိတယ္။ အဲဒီ နဂါးျပည္က နဂါးေတြ ျမဴးထူးေပ်ာ္ပါးကစားၾကတဲ့ ေရအုိင္ၾကီးကေန အဲဒီ တေပါဒါျမစ္ စတင္ျပီးေတာ့ စီးဆင္းလာတယ္။ လမ္းခရီးမွာ ေလာဟကုမၻီငရဲၾကီးႏွစ္ခုရဲ႕ ၾကားကေန ျဖတ္သန္းျပီးေတာ့ စီးဆင္းလာတယ္။

ေလာဟကုမီၻငရဲဆုိတာက အလွ်ံတေျပာင္ေျပာင္ ေတာက္ေလာင္ေနတဲ့ သံပူအုိးၾကီးေတြထဲက က်ိဳက္က်ိဳက္ဆူေနတဲ့ သံေရပူေတြထဲမွာ ငရဲသူ၊ ငရဲသားမ်ား ျမဳပ္လုိက္ေပၚလုိက္၊ ျမဳပ္လုိက္ေပၚလုိက္နဲ႔ ဆင္းရဲဒုကၡ ခံစားၾကရတဲ့ ငရဲၾကီးပါ။

အုိးရဲ႕အ၀ကေန ေအာက္ကို ျမဳပ္သြားလုိက္တာ အုိးရဲ႕ ေအာက္ေျခၾကမ္းျပင္ကို ေရာက္ဖုိ႔အတြက္ ႏွစ္ေပါင္းသံုးေသာင္းၾကာတယ္။ အိုးရဲ႕ ေအာက္ေျခၾကမ္းျပင္ကေန အုိးရဲ႕အ၀ကို ျပန္ေရာက္ဖုိ႔ အေပၚျပန္တက္လာတာ ႏွစ္ေပါင္းသံုးေသာင္းၾကာတယ္။

အဲဒီလိုအားျဖင့္ နဂါးျပည္ေရအုိင္ကေန ျမစ္ဖ်ားခံျပီး ေလာဟကုမၻီငရဲၾကီးႏွစ္ခုရဲ႕ ၾကားကေန ျဖတ္သန္းစီးဆင္းလာတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ တေပါဒါျမစ္ေရေတြဟာ ပူေနရျခင္းျဖစ္တယ္။

အဲဒီတေပါဒါျမစ္ရဲ႕ အနီးမွာတည္ထားတဲ့ တေပါဒါရုံေက်ာင္းတုိက္မွာ ျမတ္စြာဘုရား သီတင္းသံုးေနေတာ္မူတဲ့အခ်ိန္။

တေပါဒါရုံေက်ာင္းတုိက္က “အရွင္သမိဒၶိ”လုိ႔ေခၚတဲ့ ရဟန္းေတာ္ေလးတစ္ပါးဟာ တစ္ခုေသာမနက္မွာ အိပ္ရာက ေစာေစာထျပီးေတာ့ စၾကၤံကမၼ႒ာန္း ရူမွတ္ပြာမ်ားျပီးေတာ့ေနတယ္။

အေတာင္ေျခာက္ဆယ္ေလာက္ရွိတဲ့ စၾကၤံလမ္းမွာ ေခါက္တံု႔ေခါက္ျပန္ စၾကၤံေလွ်ာက္ျပီးေတာ့ နံနက္အာရုဏ္တက္တဲ့ အခ်ိန္ေလာက္မွာ တေပါဒါျမစ္ထဲ ဆင္းျပီးေတာ့ ေရခ်ိဳးတယ္။

ေရခ်ိဳးျပီးေတာ့ ကုန္းေပၚျပန္တက္လာတဲ့အခါမွာ သင္းပိုင္ကိုပဲ ၀တ္ျပီးေတာ့ ဧကသီကိုေတာ့ မ၀တ္ေသးဘဲ လက္တစ္ဖက္နဲ႔ ကိုင္ထားတယ္။ အေပၚပိုင္းခႏၶာကိုယ္မွာ စိုေနတဲ့ ေရေတြ ေျခာက္သြားေအာင္ဆုိတဲ့သေဘာမ်ိဳးနဲ႔ မတ္တပ္ရပ္ အေျခာက္ခံေနတာပါ။

ခႏၶာကိုယ္အစိုၾကီးနဲ႔ သကၤန္း၀တ္လုိက္မယ္၊ အ၀တ္၀တ္လုိက္မယ္ဆုိရင္ အဲဒီသကၤန္း၊ အဲဒီအ၀တ္ေတြဟာ အနံ႔အသက္လည္း မေကာင္းဘူး။ ညစ္လည္း ညစ္ႏြမ္းလြယ္တယ္။ ရဟန္းတစ္ပါးအေနနဲ႔ ၀ိနည္းအျပစ္လည္း သင့္တယ္။

ဒါေၾကာင့္ ခႏၶာကိုယ္အထက္ပိုင္းမွာ စိုေနတဲ့ေရေတြ ေျခာက္သြားေအာင္ အေျခာက္ခံတဲ့အေနနဲ႔ ဧကသီကို မ၀တ္ေသးဘဲ လက္တစ္ဖက္က ကိုင္ျပီး မတ္တပ္ရပ္ေနတယ္။ အဲဒီလုိ ရပ္ေနတာကို နတ္သမီးတစ္ေယာက္က ျမင္ေတာ့ အရွင္သမိဒၶိရဲ႕ အေပၚမွာ ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္ တပ္မက္တဲ့စိတ္ေတြ ျဖစ္တယ္။

အရွင္သမိဒၶိဆုိတာက ခႏၶာကိုယ္အခ်ိဳးအစား က်နျပီးေတာ့ ရုပ္ဆင္းဥပဓိ အင္မတန္ေခ်ာေမာတင့္တယ္တဲ့ ရဟန္းေတာ္ ျဖစ္တယ္။ ပင္ကိုက ေခ်ာေမာတင့္တယ္ရတဲ့ အထဲမွာ တရားရူမွတ္ပြားမ်ားျပီးကာစလည္းျဖစ္ေတာ့ တရားရဲ႕ အရွိန္အ၀ါနဲ႔ ရုပ္အဆင္းက အထူးေတာက္ပေနတယ္။ ေရခ်ိဳးျပီးစလည္းျဖစ္ေတာ့ ခႏၶာကိုယ္သန္႔စင္ျပီး အထူးၾကည္လင္ေနတယ္။

ခႏၶာကိုယ္အထက္ပိုင္းကလည္း ဧကသီမကပ္ဘဲ ဗလာက်င္းထားတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ေယာက္်ားတစ္ေယာက္ရဲ႕ ပင္ကိုအလွေတြဟာ ထင္ထင္ရွားရွား ေပၚလြင္ေနတယ္။

အဲဒီလို လွခ်င္တုိင္းလွ ေတာက္ပခ်င္တုိင္းေတာက္ပေနတဲ့ က်က္သေရပိုင္ရွင္ အရွင္သမိဒၶိကို ျမင္ေတာ့ ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္ တပ္မက္တဲ့စိတ္ေတြ ျဖစ္တယ္။

ရဟန္းတစ္ပါးကို ျမင္ျမင္ခ်င္း ခ်စ္မိတဲ့ နတ္သမီးဟာ ရင္ထဲက အခ်စ္စိတ္ကို မ်ိဳသိပ္မထားႏုိင္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ေကာင္းကင္ကေန မတ္တပ္ရပ္ျပီး အရွင္သမိဒၶိကို စကားတစ္ခြန္း လွမ္းေျပာလုိက္တယ္။

“အို… ခ်စ္ေသာရဟန္း…

“အသင္ဟာ အသက္အားျဖင့္လည္း အင္မတန္ ငယ္ပါေသးတယ္။ အရြယ္အားျဖင့္လည္း အင္မတန္ ႏုပ်ိဳပါေသးတယ္။ ရုပ္ဆင္း ဥပဓိအားျဖင့္လည္း အင္မတန္ ေခ်ာေမာတင့္တယ္ လွပါတယ္။ ခႏၶာကိုယ္ေသြးသား အင္အားေတြျပည့္၀ျပီး က်န္းမာသန္စြမ္းေနပါတယ္”။

“ဒီလိုအခ်ိန္မ်ိဳးမွာ ေလာကီအာရုံ ကာမဂုဏ္ခ်မ္းသာေတြကို မခံစားဘဲနဲ႔ ဘာျဖစ္လုိ႔ ရဟန္းတရား ပြားမ်ားအားထုတ္ေနရတာလဲ။ အခုလို ငယ္တုန္းရြယ္တုန္း၊ သန္တုန္းျမန္တုန္းမွာ ေလာကီအာရုံ ကာမဂုဏ္ခ်မ္းသာေတြကို မခံစားဘဲ ရဟန္းတရား ပြားမ်ားအားဖုတ္မူ မျပဳသင့္ပါဘူး”။

“ေလာကီအာရုံ ကာမဂုဏ္ခ်မ္းသာဆိုတာ ငယ္တုန္းရြယ္တုန္း ခံစားမွ ေကာင္းတာ။ သင္ကမခံစားဘဲ ရဟန္းတရား ပြားမ်ားအားထုတ္ေနေတာ့ ကာမဂုဏ္္ခ်မ္းသာ ခံစားရမယ့္ အခ်ိန္ေကာင္း၊ အခြင့္ေကာင္းၾကီးကို သင္လက္လြတ္ဆံုးရူံးသြားမွာေပါ့”။

“အခြင့္ေကာင္းကိုေတာ့ လက္မလႊတ္လုိက္စမ္းပါနဲ႔။ ငယ္တုန္းရြယ္တုန္းမွာ ေလာကီအာရုံကာမဂုဏ္ခ်မ္းသာေတြကို အားရပါးရ၊ ျပည့္ျပည့္၀၀ ခံစားျပီးေတာ့ အသက္ၾကီးတဲ့အခ်ိန္က်မွပဲ ရဟန္းတရား ပြားမ်ားအားထုတ္စမ္းပါ။

တမလြန္ဘ၀ ေကာင္းရာေကာင္းေၾကာင္းအတြက္ ရဟန္းတရား ပြားမ်ားအားထုတ္တယ္ဆုိတာ အသက္ၾကီးမွ အားထုတ္တာပဲ ေကာင္းပါတယ္။”

အဲဒီလုိ နတ္သမီးကေျပာေတာ့ အရွင္သမိဒၶိက ခုလုိ ျပန္ျပီး မိန္႔ၾကားေတာ္မူပါတယ္။

ကာလံ ေ၀ါဟံ န ဇာနာမိ၊
ဆေႏၷာ ကာေလာ န ဒိႆတိ။
တသၼာ အဘုတြာ ဘိကၡာမိ၊
မာ မံ ကာေလာ ဥပစၥဂါ။

“နတ္သမီး သင္က ငါ့ကို အသက္အားျဖင့္ ငယ္ေသးလုိ႔၊ အရြယ္အားျဖင့္ ႏုပ်ိဳေသးလို႔ ရဟန္းတရားပြားမ်ားအားထုတ္မူ မျပဳပါနဲ႔ဦး၊ ေလာကီအာရုံ ကာမဂုဏ္ခ်မ္းသာေတြကို ခံစားပါဦးလို႔ ေျပာတယ္။ အသက္ၾကီးမွပဲ ရဟန္းတရားကို ပြားမ်ားအားထုတ္ပါလုိ႔ ေျပာတယ္။”

“ဒါေပမဲ့ ငါကေတာ့ ေသရမယ့္အခ်ိန္ကို ၾကိဳတင္ျပီးေတာ့ မသိပါဘူး။ အသက္ၾကီးမွပဲ ေသရမယ္။ အသက္ငယ္တုန္းေတာ့ မေသေသးဘူးလုိ႔ ငါေသရမယ့္အခ်ိန္ကို အဲ့ဒီလိုခန္႔မွန္းလုိ႔ မရပါဘူး”။

“အသက္ၾကီးမွပဲ တရားအားထုတ္ေတာ့မယ္၊ အသက္ငယ္တုန္းေတာ့ ကာမဂုဏ္အာရုံ ခံစားဦးမယ္လုိ႔ ရည္မွန္းထားေပမယ့္ အသက္ၾကီးတဲ့အထိ ငါက အသက္မရွင္ရဘဲ အသက္ငယ္တုန္းမ်ား ေသသဓြားခဲ့ရင္ ရဟန္းတရားပြားမ်ားအားထုတ္ရမယ့္ အခ်ိန္ေကာင္း၊ အခြင့္ေကာင္းၾကီးကို ငါ လက္လႊတ္ဆံုးရူံးသြားမွာေပါ့”။

“အခ်ိန္ေကာင္း၊ အခြင့္ေကာင္းၾကဓီးေတာ့ ငါ လက္လြတ္ဆံုးရူံး မခံႏုိင္ဘူး၊ အခ်ိန္ေကာင္း၊ အခြင့္ေကာင္းကို ငါလံုး၀ လက္မလႊတ္ဘူးဆုိတဲ့စိတ္နဲ႔ ငါ ရဟန္းတရား ပြားမ်ားအားထုတ္မူ ျပဳေနရျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ေလာကီအာရုံကာမဂုဏ္ ခ်မ္းသာေတြြကို မခံစားေတာ့ဘဲ ရဟန္းတရား ပြားမ်ားအားထုတ္ေနျခင္း ျဖစ္ပါတယ္”။

အရွင္သမိဒၶိရဲ႕ ေျဖၾကားခ်က္ကို ေကာက္ခ်က္ခ်ၾကည့္လုိက္မယ္ဆုိရင္ -

(၁) အရွင္သမိဒၶိဟာ ေသျခင္းတရားကို အျမဲမျပတ္ ဆင္ျခင္ေနတယ္။ ေသျခင္းတရားကို အျမဲမျပတ္ သတိရေနတယ္။ အခ်ိန္မေရြး ေသသြားႏုိင္တယ္ဆုိတဲ့အသိ အရွင္သမိဒၶိရဲ႕ ႏွလံုးသားထဲမွာ စြဲစြဲျမဲျမဲ ရွိေနတယ္ဆုိတာကို ေကာက္ခ်က္ခ်လုိ႔ရတယ္။

(၂) ေသျခင္းတရားကို ဆင္ျခင္ပြားမ်ားမူဟာ ရဟန္းတရား ပြားမ်ားအားထုတ္မူကို အင္အားၾကီးမားစြာနဲ႔ အေထာက္အကူျပဳတယ္ဆိုတာကို ေကာက္ခ်က္ခ်လုိ႔ရတယ္။

ရဟန္းတရား ပြားမ်ားအားထုတ္တယ္ဆုိတာကေတာ့ အဓိကအားျဖင့္ ၀ိပႆနာအလုပ္ အားထုတ္ျခင္းပါပဲ။

သီလ၊ သမာဓိကို အေျခခံျပီးေတာ့ ၀ိပႆနာအလုပ္ အားထုတ္တာကိုပဲ ရဟန္းတရား ပြားမ်ားအားထုတ္တယ္လုိ႔ ေခၚပါတယ္။

ေရႊပါရမီေတာရ အရွင္ဆႏၵာဓိက မေသခင္ဘာလုပ္ၾကမလဲ စာအုပ္မွ ျပန္လည္ထုတ္ႏုတ္ေဖာ္ျပေပးထားပါသည္။

Sunday 10 March 2013

မေသခင္ဘာလုပ္ၾကမလဲ?

လူသားေတြရဲ႕ ဘ၀မွာ စိတ္၀င္စားစရာ အေကာင္းဆံုးအရာဟာ ေသျခင္းတရားျဖစ္ပါတယ္။ ဘာလုိ႔လဲဆုိေတာ့ ေသျခင္းတရားဟာ လူသားအားလံုးနဲ႔ သက္ဆုိင္ေနလို႔ပါပဲ။

လူသားတစ္ဦးခ်င္းမွာ သူ႔ဘ၀နဲ႔သူ စိတ္၀င္စားစရာအေကာင္းဆံုးအရာေတြ အသီးသီးရွိၾကပါလိမ့္မယ္။ သူ႔ရဲ႕ လက္ရွိဘ၀၊ လက္ရွိအေနအထားနဲ႔ လက္ရွိခံစားခ်က္အေပၚ မူတည္ျပီး စိတ္၀င္စားၾကမွာမုိ႔ လူသားတစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦးရဲ႕ စိတ္အ၀င္စားဆံုးအရာေတြဟာလည္း မတူထူးျခား ကြဲျပားေနၾကမွာ မလြဲပါဘူး။

ကုန္သည္တစ္ေယာက္ရဲ႕ စိတ္အ၀င္စားဆံုး ကုန္ပစၥည္းတစ္ခုဟာ ေဆးပညာရွင္တစ္ေယာက္ အတြက္ေတာ့ စိတ္၀င္စားစရာ ျဖစ္ခ်င္မွ ျဖစ္ပါမယ္။ ေဆးပညာရွင္ တစ္ေယာက္ရဲ႕ စိတ္အ၀င္စားဆံုး ေဆးကုထံုးတစ္ခုဟာလည္း ကုန္သည္တစ္ေယာက္အတြက္ေတာ့ စိတ္၀င္စားစရာ ျဖစ္ခ်င္မွ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။

ဘာလုိ႔လဲဆုိေတာ့ ကုန္သည္တစ္ေယာက္ စိတ္အ၀င္စားဆံုး အရာဟာ ဆရာ၀န္တစ္ေယာက္နဲ႔ ဘာမွ မသက္ဆုိင္သလို ဆရာ၀န္တစ္ေယာက္ စိတ္အ၀င္စားဆံုး အရာဟာလည္း ကုန္သည္တစ္ေယာက္နဲ႔ ဘာမွ မသက္ဆုိင္လုိ႔ပါပဲ။

ကိုယ္နဲ႔ အသက္ဆုိင္တဲ့အရာကို စိတ္မ၀င္စားတာ၊ တကယ္လုိ႔ စိတ္၀င္စားခဲ့ရင္ေတာင္မွ စိတ္အ၀င္စားဆံုး မဟုတ္တာဟာ လူ႔သဘာ၀တစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။

အသိဉာဏ္ရွိတဲ့ လူသားမွန္ရင္ ကိုယ့္ဘ၀ရဲ႕ တုိးတက္မူကို လုိလားရစျမဲမုိ႔ ကိုယ္နဲ႔ မသက္ဆုိင္တာကို စိတ္၀င္စားေနရင္ ကိုယ့္ဘ၀ ဘယ္တုိးတက္ႏုိင္ပါေတာ့မလဲ။ ဒီေတာ့ ကိုယ့္ဘ၀ တိုးတက္မူနဲ႔ မသက္ဆုိင္တာေတြကို စိတ္မ၀င္စားတာ၊ တကယ္လုိ႔ စိတ္၀င္စားခဲ့ရင္ေတာင္မွ အ၀င္စားဆံုးအရာ မဟုတ္တာဟာ သဘာ၀က်ပါတယ္။

ဒါေပမဲ့ ေသျခင္းတရားက်ေတာ့ လူသားအားလံုးနဲ႔ သက္ဆုိင္ေနပါတယ္။ ဆင္းရဲခ်မ္းသာမေရြး၊ ဂုဏ္ရွိဂုဏ္မဲ့မေရြး၊ ဉာဏ္ႏုဉာဏ္ရင့္မေရြး၊ လူသားအားလံုးနဲ႔ တေျပးညီ သက္ဆုိင္ေနပါတယ္။ အသက္ၾကီးသူေတြနဲ႔သာမကပဲ အသက္ရြယ္သူေတြ၊ အသက္ငယ္သူေတြနဲ႔ပါ သက္ဆုိင္ေနတာဟာ ဘယ္လိုမွ ျငင္းလုိ႔ မရပါဘူး။

အသက္အရြယ္မေရြး၊ အဆင့္အတန္းမေရြး လူသားအားလံုးနဲ႔ သက္ဆုိင္ေနတဲ့အတြက္ ေသျခင္းတရားဟာ ေလာကမွာ စိတ္၀င္စားစရာ အေကာင္းဆံုး ျဖစ္ပါတယ္။

တခ်ိဳ႕က ေသျခင္းတရားကို သိသိသာသာ စိတ္၀င္စားၾကပါတယ္။ တခ်ိဳ႕က ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေသျခင္းတရားကို စိတ္၀င္စားလုိ႔ ၀င္စားေနမွန္းမသိဘဲ (လံုး၀ စိတ္မ၀င္စားဘူးလုိ႔ေတာင္ အထင္ေရာက္ေနရက္နဲ႔) စိတ္၀င္စားေနၾကပါတယ္။ ကိုယ္ကသာ စိတ္၀င္စားေနမွန္း မသိတာ၊ ကိုယ့္စိတ္ကေတာ့ မသိမသာ စိတ္၀င္စားေနပါတယ္။

ေလာကီအလုပ္ေတြကို အရွိန္အဟုန္နဲ႔ အပင္ပန္းခံလုပ္ေနတာဟာ မေသခင္ ခံစား စံစားဖို႔၊ ေလာကုတၱရာအလုပ္ေတြကို အရွိန္အဟုန္နဲ႔ အပင္ပန္းခံ လုပ္ေနတာဟာ ေသျပီးေနာက္ ခံစား စံစားဖုိ႔၊ ဒါမွမဟုတ္ ေသျခင္းတရားက လြတ္ေျမာက္ဖုိ႔။ ေသျခင္းတရားကိုပဲ စံထားျပီး လူသားေတြ အလုပ္လုပ္ေနၾကတာပါ။

“မေသခင္” ဆုိတဲ့ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကေလးနဲ႔ လူသားေတြ အလုပ္လုပ္ေနၾကတာပါ။

တခ်ိဳ႕က ေသျခင္းတရားအေၾကာင္းေျပာတာ မဂၤလာ မရွိဘူးလို႔ ယူဆၾကတယ္။ တက္တက္စင္မွားတဲ့ အယူအဆပါပဲ။

ေသျခင္းတရားအေၾကာင္း ေျပာဆုိတာေလာက္ မဂၤလာရွိတာ ေလာကမွာ မရွိေတာ့ပါဘူး။ ေသျခင္းတရားအေၾကာင္း ေတြးေတာျခင္းဟာလည္း ေလာကမွာ က်က္သေရအရွိဆံုးပါပဲ။

ဘာလုိ႔လဲဆုိေတာ့ ေသျခင္းတရားကို အမွတ္ထင္ထင္သတိရေနမွသာ မေသခင္ အခုိက္အတန္႔ကာလေလးကို လုပ္သင့္လုပ္ထုိက္တဲ့အလုပ္၊ အလုပ္သင့္အလုပ္ထုိက္ဆံုး အလုပ္ေတြနဲ႔ တန္ဖိုးရွိရွိ အသံုးခ်သြားႏုိင္မွာ ျဖစ္လုိ႔ပါပဲ။

လူသားတုိင္းမွာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို မၾကာခဏ ေမးသင့္တဲ့ ေမးခြန္းေတြ အမ်ားၾကီး ရွိပါတယ္။ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ တူတဲ့ ေမးခြန္းေတြလည္း ရွိသလို မတူတဲ့ ေမးခြန္းေတြလည္း ရွိပါလိမ့္မယ္။

“မေသခင္ ဘာလုပ္ၾကမလဲ” ဆုိတဲ့ေမးခြန္းကေတာ့ လူသားအားလံုးရဲ႕ တူညီတဲ့ ေမးခြန္းတစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။ လူသားအားလံုးရဲ႕ ကိုယ့္ကိုယ္ကို မၾကာခဏေမးသင့္တဲ့ ေမးခြန္းေတြထဲမွာ အေရအၾကီးဆံုး ဘ၀ေမးခြန္းကေတာ့ “မေသခင္ ဘာလုပ္ၾကမလဲ” ဆုိတဲ့ ေမးခြန္းပါပဲ။

တုိးတက္ခ်င္တဲ့သူဆုိတာ ေမးခြန္းေတြကို ခ်စ္ျမတ္ႏုိးတတ္ရပါတယ္။ ေမးခြန္းေတြကို ေၾကာက္ရင္ မတုိးတက္ႏုိင္ပါဘူး။ စာေမးပြဲဆုိတာ ေမးခြန္းေတြနဲ႔ တည္ေဆာက္ထားတာပါ။

ပညာရည္တုိးတက္လုိတဲ့သူဟာ စာေမးပြဲမွာ ေမးထားတဲ့ ေမးခြန္းေတြကို ေပ်ာ္ေပ်ာ္ၾကီးေျဖဆုိရပါတယ္။ ေမးခြန္းေတြကို မွန္မွန္ကန္ကန္ တိတိက်က် ေျဖဆုိႏုိင္တာနဲ႔အမွ် ကိုယ့္ရဲ႕ ပညာအရည္အခ်င္းဟာလည္း တုိးတက္ျမင့္မားလာရပါတယ္။ စာေမးပြဲတစ္ခု ေအာင္ျပီးတုိင္း ပညာရည္တစ္ဆင့္ ျမင့္လာတာဟာ မ်က္ျမင္ထင္ရွားတဲ့ သဘာ၀တရားၾကီးပါ။

ဘ၀အရည္အေသြး ျမင့္မားလုိသူတုိင္း ဘ၀စာေမးပြဲရဲ႕ ေမးခြန္းေတြကို ေပ်ာ္ေပ်ာ္ၾကီး ရင္ဆုိင္ႏုိင္ရပါမယ္။ မွန္မွန္ၾကီး ေျဖဆုိႏုိင္ရပါမယ္။

ဘ၀အရည္အေသြးကို ထိပ္တန္းအက်ဆံုး ျမွင့္တင္ေပးမယ့္ ဘ၀ေမးခြန္းေတြထဲမွာ အခ်က္အခ်ာအက်ဆံုး ေမးခြန္းကေတာ့ “မေသခင္ ဘာလုပ္ၾကမလဲ” ဆိုတဲ့ မဟာေမးခြန္းၾကီးပါပဲ။

မေသခင္ ဘာလုပ္ၾကမလဲ ဆုိတဲ့ေမးခြန္းထဲမွာ အပိုင္းႏွစ္ပိုင္း ပါပါတယ္။ တစ္ပိုင္းက “မေသခင္” ဆုိတဲ့အပိုင္းပါ။ တစ္ပိုင္းက “ဘာလုပ္ၾကမလဲ” ဆုိတဲ့ အပိုင္းပါ။

“မေသခင္”ဆုိတဲ့ အပိုင္းနဲ႔ ေသျခင္းတရားကို သတိရ ေအာက္ေမ့ဖုိ႔၊ ကိုယ့္ဆီ မလြဲမေသြ ေရာက္လာမယ့္ ေသျခင္းတရားကို ဧည့္သည္ေကာင္းပမာ ေက်ေက်နပ္နပ္ လက္ခံဖုိ႔၊ ကိုယ္ တကယ္ပိုင္ဆုိင္တဲ့ ဘ၀ဟာ အခ်ိန္ကာလအားျဖင့္ ခဏတာေလးမွ်သာ ျဖစ္တယ္ဆုိတာ နားလည္သေဘာေပါက္ဖုိ႔ ရည္ညႊန္းပါတယ္။

“ဘာလုပ္ၾကမလဲ”ဆုိတဲ့ အပိုင္းနဲ႔ ကိုယ္ တကယ္ပိုင္ဆုိင္တဲ့ မေသခင္ တစ္ခဏ ဘ၀တိုလ်လ်ေလးကို တေလးတစား တန္ဖိုးထားတတ္ဖုိ႔၊ အလုပ္ပိုနဲ႔ အလုပ္လုိ၊ အကာအလုပ္နဲ႔ အႏွစ္အလုပ္ကို ခြဲျခားသိျမင္ျပီး အလုပ္ပိုေတြ၊ အကာအလုပ္ေတြကို အတတ္ႏုိင္ဆံုး ေရွာင္ရွား၊ အလုပ္လုိေတြ၊ အႏွစ္အလုပ္ေတြကို အစြမ္းႏုိင္ဆံုး ေဆာင္ပြားဖုိ႔၊ လုပ္သင့္လုပ္ထုိက္တဲ့အလုပ္၊ အလုပ္သင့္အလုပ္ထုိက္ဆံုးအလုပ္ေတြကို အရည္အေသြးျပည့္မီေအာင္၊ အျပီးအဆံုး ေပါက္ေျမာက္ေအာင္ အားထုတ္ဖုိ႔ ရည္ညႊန္းပါတယ္။

ေသျခင္းတရားကို သတိရေအာက္ေမ့တာ၊ ေသျခင္းတရားကို ဆင္ျခင္ပြားမ်ားတာဟာ စိတ္ညစ္ဖုိ႔၊ စိတ္ဓာတ္က်ဖုိ႔ မဟုတ္ပါဘူး။ စိတ္ခိုင္ဖုိ႔၊ စိတ္ဓာတ္ျမင့္ဖုိ႔ပါ။

ေသျခင္းတရားကို နည္းမွန္လမ္းမွန္ ပြားမ်ားတတ္ရင္ စိတ္ညစ္တာ၊ စိတ္ဓာတ္က်တာေတြ လံုး၀ေပ်ာက္ကင္းတဲ့အျပင္ စိတ္ဓာတ္ေတြ ခိုင္မာလာမယ္၊ စိတ္အရည္အေသြးေတြ ျမင့္မားလာမယ္။ အသိဉာဏ္ ရင့္က်က္လာမယ္၊ ကိုယ္တကယ္လုပ္ရမယ့္ အဓိကအလုပ္ဟာ ဘာလဲဆုိတာ ခြဲျခားတတ္လာမယ္။ ကိုယ္ေရြးခ်ယ္ထားတဲ့အလုပ္ကို အေကာင္းဆံုးနဲ႔ အျမန္ဆံုး ျပီးစီးေအာင္ လုပ္တတ္လာမယ္။ ေကာင္းက်ိဳးတရားေတြ မေရမတြက္ႏုိင္ေအာင္ မ်ားျပားလွပါတယ္။

ေသျခင္းတရားကို ေတြးတဲ့စိတ္ဟာ အဖ်က္စိတ္မဟုတ္ပါဘူး၊ အျပဳစိတ္ပါ။ ေသျခင္းတရားကို သတိရတဲ့သေဘာဟာ အဖ်က္သေဘာမဟုတ္ပါဘူး၊ အျပဳသေဘာပါ။

အျပဳသေဘာေဆာင္တဲ့စိတ္ဓာတ္နဲ႔ အျပဳသေဘာေဆာင္တဲ့ လုပ္ရပ္ေတြကို အရွိန္အဟုန္ေကာင္းေကာင္း၊ အင္အားပါပါ၊ စြမ္းရည္ျပည့္ျပည့္ လုပ္ေဆာင္ႏုိင္ဖုိ႔အတြက္ “မေသခင္ ဘာလုပ္ၾကမလဲ” ဆိုတဲ့ တရားကို ဒီေန႔ ေဟာရျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

ႏွစ္ေဟာင္းကုန္လုိ႔ ႏွစ္သက္ကူးခါနီးကာလ၊ ႏွစ္ေဟာင္းကို စြန္႔ခြာျပီး ႏွစ္သစ္မွာ ေျခမခ်ခင္ လမ္းဆံုးမွာ ေျခစံုရပ္ျပီး ဆင္ျခင္သံုးသပ္ရပါမယ္။

“ႏွစ္ေဟာင္းကေန ႏွစ္သစ္ကို ကူးေျပာင္းခြင့္ရတာဟာ ႏွစ္ေဟာင္းမွာ မေသခဲ့ေပမယ့္ ႏွစ္သစ္ကိုေရာက္တာနဲ႔ ငါ့အသက္တစ္ႏွစ္ၾကီးလာျပီ၊ ေသဖုိ႔တစ္ႏွစ္ပိုနီးလာျပီ။ ႏွစ္သစ္ရဲ႕ ရက္စြဲတစ္ခုခုမွာ ငါေသခ်င္ေသသြားႏုိင္တယ္။ ႏွစ္ေဟာင္းမွာ ေသျခင္းတရားကို လြန္ေျမာက္ခဲ့ေပမယ့္ ႏွစ္သစ္မွာ လြန္ေျမာက္ခ်င္မွ လြန္ေျမာက္မယ္။”

အဲဒီလုိ ေသျခင္းတရားနဲ႔ ပတ္သက္ျပီးေတာ့လည္း ဆင္ျခင္သံုးသပ္ရပါမယ္။

“ႏွစ္ေဟာင္းမွာ အလုပ္ပိုေတြ၊ အကာအလုပ္ေတြနဲ႔ အခ်ိန္ျဖဳန္းခဲ့လား၊ အလုပ္လုိေတြ၊ အႏွစ္အလုပ္ေတြနဲ႔ အခ်ိန္သံုးခဲ့လား။ အႏွစ္အလုပ္ေတြ လုပ္ခဲ့တယ္ဆုိရင္လည္း ဘယ္ေလာက္ အတုိင္းအတာအထိ လုပ္ခဲ့လည္း၊ ဘယ္ေလာက္ အရည္အေသြးျပည့္မီေအာင္ လုပ္ခဲ့လဲ”။

“ႏွစ္သစ္မွာေရာ၊ အလုပ္ပိုေတြ၊ အကာအလုပ္ေတြနဲ႔ အခ်ိန္ျဖဳန္းမွာလား၊ အလုပ္လုိေတြ၊ အႏွစ္အလုပ္ေတြနဲ႔ အခ်ိန္သံုးမွာလား။ အႏွစ္အလုပ္ေတြ လုပ္မယ္ဆုိရင္လည္း ဘယ္ေလာက္ အတုိင္းအတာအထိ လုပ္မွာလည္း၊ ဘယ္ေလာက္ အရည္အေသြးျပည့္မီေအာင္ လုပ္မွာလဲ”။

အဲဒီလုိ မေသခင္လုပ္ရမယ့္ အလုပ္ေတြနဲ႔ ပတ္သက္ျပီးေတာ့လည္း ဆင္ျခင္သံုးသပ္ရပါမယ္။

ကိုယ္လုပ္ခ်င္တဲ့အလုပ္၊ ကိုယ္လုပ္သင့္တဲ့အလုပ္ဆုိတာ မေသခင္ ကာလေလးမွာပဲ လုပ္ပိုင္ခြင့္ရွိပါတယ္။ ေသျပီးရင္ ဘာမွ လုပ္ပိုင္ခြင့္ မရွိေတာ့ပါဘူး။

ကိုယ့္ရဲ႕ လုပ္ပိုင္ခြင့္ကာလဟာ မေသခင္အခ်ိန္ပိုင္းေလးမွ်သာ ဆိုတာကို အျမဲသတိရေနမွ ကိုယ္လုပ္ခ်င္တဲ့ အလုပ္၊ ကိုယ္လုပ္သင့္တဲ့ အလုပ္ေတြကို ျမန္ျမန္ထက္ထက္ သြက္သြက္လက္လက္နဲ႔ အခ်ိန္မီျပီးစီးေအာင္၊ အေကာင္းဆံုး ျပည့္စံုေအာင္ လုပ္ႏုိင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ခုလုိ ႏွစ္ေဟာင္းကုန္က်ဴး ႏွစ္သစ္ကူးေတာ့မယ့္ အခ်ိန္ကာလမွာ ကိုယ့္ရဲ႕ လုပ္ပိုင္ခြင့္ကို ကန္႔သတ္ထားတဲ့ ေသျခင္းတရားကိုလည္း သတိရဖုိ႔ လုိအပ္ပါတယ္။

မေသခင္ လုပ္ပိုင္ခြင့္ရွိတဲ့ ကာလေလးမွာ ဘာအလုပ္ေတြ လုပ္မယ္၊ ဘာအလုပ္ေတြ ဦးစားေပးမယ္ဆုိတာကိုလည္း ၾကိဳတင္စီမံကိန္း ခ်ထားရပါမယ္။ တခ်ိဳ႕အလုပ္ေတြဆုိရင္ မလုပ္မျဖစ္ လုပ္မယ္လုိ႔ကို အဓိ႒ာန္ေဆာက္တည္ထားရပါမယ္။

ဒါ့ေၾကာင့္ အခ်ိန္မေရြး ေရာက္လာႏုိင္တဲ့ ေသျခင္းတရားကို အျမဲ ဆင္ျခင္သတိရဖုိ႔နဲ႔၊ မေသခင္အခ်ိန္ပိုင္းေလးမွာ လုပ္သင့္လုပ္ထုိက္တဲ့ အလုပ္ေတြကို အျမန္ဆံုးနဲ႔ အေကာင္းဆံုး လုပ္သြားႏုိင္ဖုိ႔ “မေသခင္ ဘာလုပ္ၾကမလဲ” ဆုိတဲ့ တရားကို ေဟာရျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

ေသျခင္းတရားအေၾကာင္း
ေျပာဆုိတာေလာက္မဂၤလာရွိတာ
ေလာကမွာမရွိေတာ့ပါဘူး။
ေသျခင္းတရားအေၾကာင္း
ေတြးေတာျခင္းဟာလည္း
ေလာကမွာက်က္သေရအရွိဆံုးပါပဲ။
ဘာလုိ႔လဲဆုိေတာ့ ေသျခင္းတရားကို
အမွတ္ထင္ထင္သတိရေနမွသာ
မေသခင္အခိုက္အတန္႔ကာလေလးကို
လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္တဲ့အလုပ္
အလုပ္သင့္အလုပ္ထုိက္ဆံုး အလုပ္ေတြနဲ႔
တန္ဖိုးရွိရွိ အသံုးခ်သြားႏုိင္မွာျျဖစ္လုိ႔ပါပဲ။

အလုပ္ပိုေတြ
အကာအလုပ္ေတြကို
အတတ္ႏုိင္ဆံုးေရွာင္ရွားျပီး
အလုပ္လိုေတြ
အႏွစ္အလုပ္ေတြကို
စြမ္းႏုိင္ဆံုးေအာင္ပြားႏုိင္ဖုိ႔
ေသျခင္းတရားကို
မျဖစ္မေနသတိရသင့္ပါတယ္။

ေသျခင္းတရားကို သတိရေအာက္ေမ့တာ
ေသျခင္းတရားကိုဆင္ျခင္ပြားမ်ားတာဟာ
စိတ္ညစ္ဖုိ႔၊ စိတ္ဓာတ္မက်ဖုိ႔ မဟုတ္ပါဖူး။
စိတ္ခိုင္ဖုိ႔၊ စိတ္ဓာတ္ျမင့္ဖုိ႔ပါ။

ေရႊပါရမီေတာရ အရွင္ဆႏၵာဓိက မေသခင္ဘာလုပ္ၾကမလဲ စာအုပ္မွ ျပန္လည္ထုတ္ႏုတ္ေဖာ္ျပေပးထားပါသည္။

အမ်ားအက်ိဳးအားကိုးထုိက္မွလူ လူျဖစ္ရက်ိဳးနပ္ေအာင္ ၾကိဳးစားႏုိင္မွ တကယ့္လူ

လူဟူသည္ - ၾကံစည္ေတာ့မည္ဆုိလွ်င္ -

၁။ ဤအၾကံကား အျပစ္မကင္း၊ ျပီးသည္ႏွင့္ ျပီးသျဖင့္ အက်ိဳးလည္းမရွိ။

၂။ ဤအေျပာမ်ိဳးကား၊ ငါဆင္းရဲျပီး သူ ဒုကၡေရာက္ေတာ့မည္ အေျပာတည္း၊ သို႔ေၾကာင့္ အျပစ္မကင္း၊ ျပီးသည္ႏွင့္ ျပီးသျဖင့္ အက်ိဳးလည္းမရွိ။


၃။ ဤအက်င့္မ်ိဳးကား ငါပင္ပမ္းျပီး သူႏြမ္းေက်ေတာ့မည့္အက်င့္တည္း။ သို႔ေၾကာင့္ အျပစ္မကင္း၊ ျပီးသည္ႏွင့္ ျပီးသြားသျဖင့္ အက်ိဳးလည္း မရွိ။

ဤသို႔ သိမွ လူမည္ ဆုိရ၏။

ထုိသို႔သာ သိပိုင္ေမ့လွ်င္

အခု သို႔မဟုတ္ ေနာင္လကုန္ပိုင္း၀ယ္ အေၾကြးယူစားထားသူ၏ လခထုတ္လွ်င္ အမွန္ေခ်ရေတာ့မည္ကို အတတ္သိေနသည့္ပမာ၊ အျပစ္မကင္းေသာ လွ်ပ္တစ္ျပက္ ေကာင္းပ်က္ကေလးမ်ားတူ၍ အသိအမွတ္ျပဳကာ -

ထုိအၾကံမ်ိဳး မၾကံမိေအာင္ ေစာင့္စည္းပါေတာ့မည္။

အၾကံမိသြားလွ်င္လည္း ႏူတ္သို႔မဆက္မိေအာင္ ေခ်ဖ်က္ပစ္ပါေတာ့မည္။

ေျပာမိသြားလွ်င္လည္း ကိုယ္က်င့္သို႔ တုိးမသြားမိေအာင္ ၾကိဳးစားပါေတာ့မည္။

ထိုလူသား ေၾကြးကင္းလူသားတည္း။

ေရႊေက်ာင္းကုန္းဆရာေတာ္ ၀န၀ါသီ ေဉယ်ဓမၼသာမိေထရ္ ေရးသားစီရင္ေတာ္မူသည့္ သတိမူသူတို႔၏ နားရာစခန္း၊ သတိမဲ့သူတို႔၏သြားရာလမ္း စာအုပ္မွ ျပန္လည္ထုတ္ႏူတ္ ေဖာ္ျပေပးထားပါသည္။